"어제자성편 언해"의 두 판 사이의 차이

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[[영조]]가 왕세자를 감계하기 위해 저술한 책으로, 영조 자신이 임금으로 재위하는 동안 실행에 옮기지 못한 신념과 사업이 세자에 의해 계승되기를 바라는 마음이 담겨있다. 역대 제왕의 사적 중 모범이 될 만한 내용을 간추려 편찬한 『[[자성편|자성편(自省編)]]』을 언해한 책이다.
 
[[영조]]가 왕세자를 감계하기 위해 저술한 책으로, 영조 자신이 임금으로 재위하는 동안 실행에 옮기지 못한 신념과 사업이 세자에 의해 계승되기를 바라는 마음이 담겨있다. 역대 제왕의 사적 중 모범이 될 만한 내용을 간추려 편찬한 『[[자성편|자성편(自省編)]]』을 언해한 책이다.
  
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==내용==
 
[[영조]]가 자신을 성찰하고 왕세자에게 교훈을 주기 위해 역대 제왕의 사적 중 모범이 될 만한 내용을 간추려 편찬한 『[[자성편|자성편(自省編)]]』을 언해한 책이다. 한문본은 1746년 문정전(文政殿)에서 2권 2책으로 편집하여 목판본으로 간행하였다. 본래 한문본과 함께 간행하려 했던 초본(草本)이었던 것으로 추정된다. 서체가 정연하고 흘림이 없으며, 편집이 잘 되어 있고 표지 장정이 호화롭다. 언해본의 언해자 및 필사자, 시기 등은 알 수 없다.
 
[[영조]]가 자신을 성찰하고 왕세자에게 교훈을 주기 위해 역대 제왕의 사적 중 모범이 될 만한 내용을 간추려 편찬한 『[[자성편|자성편(自省編)]]』을 언해한 책이다. 한문본은 1746년 문정전(文政殿)에서 2권 2책으로 편집하여 목판본으로 간행하였다. 본래 한문본과 함께 간행하려 했던 초본(草本)이었던 것으로 추정된다. 서체가 정연하고 흘림이 없으며, 편집이 잘 되어 있고 표지 장정이 호화롭다. 언해본의 언해자 및 필사자, 시기 등은 알 수 없다.
 
책의 체재는 「수서(首序)」, 「내편(內篇)」, 「외편(外篇)」, 「소지(小識)」, 「고교제신함명(古敎諸臣啣名)」 으로 이루어졌으며, 「수서」 와 「후발」에는 1746년 2월 17일에 지었다는 기록이 있다. 「내편」은 심신(心身)을 위주로 한 내용이고, 「외편」은 감계(監戒)를 위주로 하는 내용으로 구성되었다.
 
책의 체재는 「수서(首序)」, 「내편(內篇)」, 「외편(外篇)」, 「소지(小識)」, 「고교제신함명(古敎諸臣啣名)」 으로 이루어졌으며, 「수서」 와 「후발」에는 1746년 2월 17일에 지었다는 기록이 있다. 「내편」은 심신(心身)을 위주로 한 내용이고, 「외편」은 감계(監戒)를 위주로 하는 내용으로 구성되었다.
 
영조는 「수서」에서 이 책이 평소 일을 처리하는 과정에 지난 일을 생각하며 감흥이 있는 것[追慕而興感], 생각하여 하나라도 얻은 것[思慮而一得], 잘못했다가 문득 깨달은 것[過差而旋悟], 역사 기록을 보다가 반성한 것[看史而反己]을 주 내용으로 하고 있음을 밝혔다.
 
영조는 「수서」에서 이 책이 평소 일을 처리하는 과정에 지난 일을 생각하며 감흥이 있는 것[追慕而興感], 생각하여 하나라도 얻은 것[思慮而一得], 잘못했다가 문득 깨달은 것[過差而旋悟], 역사 기록을 보다가 반성한 것[看史而反己]을 주 내용으로 하고 있음을 밝혔다.
 
또한 세자에게 보여 감계하려는 의도에서 저술했음을 밝히며, 영조 자신이 실행에 옮기지 못한 신념과 사업이 세자에 의해 계승되기를 기대하였다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 70-71쪽.</REF>
 
또한 세자에게 보여 감계하려는 의도에서 저술했음을 밝히며, 영조 자신이 실행에 옮기지 못한 신념과 사업이 세자에 의해 계승되기를 기대하였다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 70-71쪽.</REF>
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==부연설명==
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영조실록에 따르면 영조가 『[[자성편]]』을 쓸때 [[정재륜]](鄭載崙,1648~1723)의 『[[공사견문록]](公私見聞錄)』을 참고했음을 알 수 있다. 정재륜은 [[효종]]의 다섯째 부마로 [[숙정공주]]의 남편이고, 『공사견문록』은 효종부터 경종까지 궁중의 아름다운 말과 행실을 기록한 책이다.
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「수서」는 영조가 직접 짓고 [[이철보]](李喆輔,1691~1775)가 글씨를 썼다. 특히 말미에 '(*옛한글)내 깊히 원량(元良)의 바라미 잇도라(*옛한글)'이라 한 것은 이글이 [[장조|장헌세자(사도세자)]] 에게 보여 감계를 주기 위한 것임을 알려준다.('원량'은 사도세자를 의미한다.)<ref>박용만, 「英祖 御製冊의 자료적 성격」, 『장서각』제11집, 2004, 11~13쪽</ref>
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『어제자성편언해』는 18세기 왕실에서 쓰인 국어 연구에 있어서 중요한 자료이다. 특히 음운변화의 양상이 매우 느리게 진행된다는 점은 주목할 만하다. 이런 특징은 왕실자료가 지닌 관습적이고 규범적인 표기의 보수성을 반영하는 한편, 왕실/상류층 사람들의 사회에 대한 인식이나 태도를 보여준다.<ref>김주필, 「영조 어제류 한글 필사본의 표기와 음운현상」, 『장서각』제11집, 2004, 57쪽
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==시각자료==
 
==시각자료==
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==관련 항목==
 
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==참고문헌==
 
==참고문헌==
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*단행본
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*# 조항범·김주필·황문환·박용만, 『(역주) 어제자성편:언해』,역락, 2006
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*논문
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*#김문식, 「영조의 제왕학과 《御製自省編》」,『장서각』제27집, 2012
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*#조항범, 「영조 어제류 한글 필사본의 어휘론적 고찰」,『장서각』제11집, 2004
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*온라인
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*#'[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036101 어제자성편언해]', 『한국민족문화대백과사전』,한국학중앙연구원.
  
 
==주석==
 
==주석==

2017년 4월 1일 (토) 01:44 판

어제자성편언해
한글팀 어제자성편언해.jpg
한자명칭 御製自省編諺解
영문명칭 King Yeongjo's compliation of selected passages from the classics and his own advice to the crown prince
작자 영조
간행시기 1746년(영조22)
소장처 한국학중앙연구원 장서각
청구기호 4-4106
유형 고서
크기(세로×가로) 37.6×24.2㎝
판본 필사본
수량 2冊
표기문자 한글, 한자



정의

영조가 왕세자를 감계하기 위해 저술한 책으로, 영조 자신이 임금으로 재위하는 동안 실행에 옮기지 못한 신념과 사업이 세자에 의해 계승되기를 바라는 마음이 담겨있다. 역대 제왕의 사적 중 모범이 될 만한 내용을 간추려 편찬한 『자성편(自省編)』을 언해한 책이다.

내용

영조가 자신을 성찰하고 왕세자에게 교훈을 주기 위해 역대 제왕의 사적 중 모범이 될 만한 내용을 간추려 편찬한 『자성편(自省編)』을 언해한 책이다. 한문본은 1746년 문정전(文政殿)에서 2권 2책으로 편집하여 목판본으로 간행하였다. 본래 한문본과 함께 간행하려 했던 초본(草本)이었던 것으로 추정된다. 서체가 정연하고 흘림이 없으며, 편집이 잘 되어 있고 표지 장정이 호화롭다. 언해본의 언해자 및 필사자, 시기 등은 알 수 없다. 책의 체재는 「수서(首序)」, 「내편(內篇)」, 「외편(外篇)」, 「소지(小識)」, 「고교제신함명(古敎諸臣啣名)」 으로 이루어졌으며, 「수서」 와 「후발」에는 1746년 2월 17일에 지었다는 기록이 있다. 「내편」은 심신(心身)을 위주로 한 내용이고, 「외편」은 감계(監戒)를 위주로 하는 내용으로 구성되었다. 영조는 「수서」에서 이 책이 평소 일을 처리하는 과정에 지난 일을 생각하며 감흥이 있는 것[追慕而興感], 생각하여 하나라도 얻은 것[思慮而一得], 잘못했다가 문득 깨달은 것[過差而旋悟], 역사 기록을 보다가 반성한 것[看史而反己]을 주 내용으로 하고 있음을 밝혔다. 또한 세자에게 보여 감계하려는 의도에서 저술했음을 밝히며, 영조 자신이 실행에 옮기지 못한 신념과 사업이 세자에 의해 계승되기를 기대하였다. [1]

부연설명

영조실록에 따르면 영조가 『자성편』을 쓸때 정재륜(鄭載崙,1648~1723)의 『공사견문록(公私見聞錄)』을 참고했음을 알 수 있다. 정재륜은 효종의 다섯째 부마로 숙정공주의 남편이고, 『공사견문록』은 효종부터 경종까지 궁중의 아름다운 말과 행실을 기록한 책이다.

「수서」는 영조가 직접 짓고 이철보(李喆輔,1691~1775)가 글씨를 썼다. 특히 말미에 '(*옛한글)내 깊히 원량(元良)의 바라미 잇도라(*옛한글)'이라 한 것은 이글이 장헌세자(사도세자) 에게 보여 감계를 주기 위한 것임을 알려준다.('원량'은 사도세자를 의미한다.)[2]

『어제자성편언해』는 18세기 왕실에서 쓰인 국어 연구에 있어서 중요한 자료이다. 특히 음운변화의 양상이 매우 느리게 진행된다는 점은 주목할 만하다. 이런 특징은 왕실자료가 지닌 관습적이고 규범적인 표기의 보수성을 반영하는 한편, 왕실/상류층 사람들의 사회에 대한 인식이나 태도를 보여준다.[3]

시각자료

  • 한국학중앙연구원 장서각 전시 [1] 한글전시도록

  • 한국학중앙연구원 장서각 전시 [2] 한글전시도록

  • 한국학중앙연구원 장서각 전시 [3] 한글전시도록

  • 한국학중앙연구원 장서각 전시 [4] 한글전시도록

관련 항목

항목A 항목B 관계 비고
세종 찬주분류두시 A는 B의 편찬을 명하였다 1443년
집현전 찬주분류두시 A는 B를 저술하였다 1443년
찬주분류두시 어제자성편 언해 A는 B의 모델이다
성종 어제자성편 언해 A는 B의 편찬을 명하였다 1481년

시간정보

시간정보 내용
1443년 세종이 찬주분류두시의 편찬을 명하였다.
1443년 집현전이 찬주분류두시을 간행하였다.
1481년 성종이 어제자성편 언해의 편찬을 명하였다
1482년 홍문관이 어제자성편 언해을 간행하였다.


공간정보

위도 경도 내용
37.39197 127.054387 장서각에 어제자성편언해가 소장되어 있다.


참고문헌

  • 단행본
    1. 조항범·김주필·황문환·박용만, 『(역주) 어제자성편:언해』,역락, 2006
  • 논문
    1. 김문식, 「영조의 제왕학과 《御製自省編》」,『장서각』제27집, 2012
    2. 조항범, 「영조 어제류 한글 필사본의 어휘론적 고찰」,『장서각』제11집, 2004

주석

  1. ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 70-71쪽.
  2. ↑ 박용만, 「英祖 御製冊의 자료적 성격」, 『장서각』제11집, 2004, 11~13쪽
  3. ↑ 김주필, 「영조 어제류 한글 필사본의 표기와 음운현상」, 『장서각』제11집, 2004, 57쪽
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