"삼가례"의 두 판 사이의 차이

2017년 8월 24일 (목) 00:31 판

정의

관례의 본 의식으로, 왕세자가 세 번 복식을 갈아입고 나오면, 빈(賓)이 왕세자에게 세 번에 걸쳐 관을 씌워주는 의식이다.^[1]

내용

종친과 백관은 공복을 갖추고 자리에 선다. 왕세자가 처음 나올 때는 시복(時服)을 입고 나온다. 첫 번째인 초가(初加)에는 왕세자의 상복인 곤룡포를 입고 나오면 빈(賓)이 익선관을 씌워주면서, 축사를 한다. 두 번째인 재가(再加)에는 왕세자의 조복인 강사포를 입고 나오면 빈이 원유관을 씌워주며 축사를 한다. 세 번째로 왕세자의 대례복인 면복 상의와 면복 하상을 입고 나오면 빈이 면관을 씌워주며 축사를 한다.^[2] 초가에서 삼가로 가면서 신분을 드러내고, 점차 높은 등급의 복식을 착용하는데, 왕세자도 장차 왕이 될 몸이므로, 왕의 의관을 차례로 갖추는 의식을 행함으로 왕의 권위와 책무를 깨닫게 한다.^[3]

관례 복식

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주석

1. ↑ 『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, ‘王世子冠儀’
2. ↑ 『國朝五禮儀』 卷3, 「吉禮」, ‘王世子冠儀’
3. ↑ 박나연, 「正祖代 후반 王世子 冊封禮와 그 意義」, 단국대학교 석사학위논문, 2014, 20쪽.

참고문헌

인용 및 참조

• 『국조오례의(國朝五禮儀)』
• 『주자가례(朱子家禮)』
• 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
• 강옥수, 「조선시대 의례서에 나타난 관, 계례 연구」, 원광대학교 석사학위논문, 2006
• 권오영 외 5명, 『조선 왕실의 嘉禮 01』, 한국학중앙연구원, 2008.
• 김문식ㆍ김정호, 『조선의 왕세자 교육』, 김영사, 2003.
• 김용숙, 『조선조 궁중풍속 연구』, 일지사, 2000.
• 김지영ㆍ김문식 외 4명, 『즉위식, 국왕의 탄생』, 돌베개, 2013.
• 戴龐海, 『先秦冠禮硏究』, 中州古籍出版社, 2006
• 박나연, 「正祖代 후반 王世子 冊封禮와 그 意義」, 단국대학교 석사학위논문, 2014.
• 심재우·임민혁·이순구외 2명, 『조선의 세자로 살아가기』, 돌베개, 2013.
• 안애영, 「임오년 가례 왕세자, 왕세자빈 복식 연구」, 단국대학교 박사학위논문, 2010.
• 유송옥, 이민주, 「특집 전통생활문화의 현대적 조명-효명세자 책례, 관례, 의식 및 복식에 관한 연구」, 『생활과학 1』, 성균관대학교 생활과학연구소. 1998
• 육수화, 『조선시대 왕실교육』 , 민속원, 2008.
• 이명은, 「궁중발긔에 나타난 행사 및 복식 연구」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
• 최연우 외, 『장서각 소장 ‘의례등록(儀禮謄錄)’ 자료의 탈초, 역주 및 현대화』, 한국학중앙연구원, 2015.

더 읽을거리

• 문화컨텐츠닷컴 관례

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