"도선과 두 개의 비문"의 두 판 사이의 차이
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| − | |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -에 있다||도갑사(道岬寺) | + | |[[영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)]]||는 -에 있다||[[영암 도갑사(靈巖 道岬寺)]] |
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| − | |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -를 위한 비이다||도선(道詵) | + | |[[영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)]]||는 -를 위한 비이다||[[도선(道詵)]] |
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| − | |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -가 비문을 썼다||오준(吳竣) | + | |[[영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)]]||는 -가 비문을 썼다||오준(吳竣) |
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| − | |백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||는 -를 위한 비이다||도선(道詵) | + | |백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||는 -를 위한 비이다||[[도선(道詵)]] |
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|백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||는 -가 비문을 지었다||최유청(崔惟淸) | |백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||는 -가 비문을 지었다||최유청(崔惟淸) | ||
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|왕건(王建)||은 -에 언급되었다||백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) | |왕건(王建)||은 -에 언급되었다||백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) | ||
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| − | |도선(道詵)||은 -로부터 수학했다||혜철(惠徹) | + | |[[도선(道詵)]]||은 -로부터 수학했다||혜철(惠徹) |
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|백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||은 -에 있었다||광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址) | |백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||은 -에 있었다||광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址) | ||
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| − | |백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||은 -에 수록되어 있다||동문선(東文選) | + | |백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)||은 -에 수록되어 있다||[[동문선(東文選)]] |
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|혜철(惠徹)||은 -로부터 수학했다||지장(智藏) | |혜철(惠徹)||은 -로부터 수학했다||지장(智藏) | ||
2016년 12월 27일 (화) 18:55 판
과제 설명
주제 소개
도선(道詵)은 신라 말기의 승려로, 도선과 관련된 비문은 두 가지가 전해져오고 있다.
- 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) - 1653년 건립, 현존
- 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) - 1173년 건립, 비는 현존하지 않음, 『동문선(東文選)』을 통해 확인 가능
이 두 비문을 중심으로 비문에서 확인되는 정보 요소를 중심으로 하는 네트워크 그래프를 제작하였다.
도갑사 비문은 조선시대에 제작된 비문인만큼, 조선시대 역사와 다양한 맥락에서 관계를 형성하고 있음을 확인할 수 있었다. 반면 옥룡사 비문은 고려시대에 제작된 비문으로, 상대적으로 도선의 행적에 관하여 자세한 서술이 있어서, 불교사의 맥락에서 도선의 위치를 확인할 수 있었다.
기사 작성 방향
- 10개의 기사 항목은 클래스를 기준으로 대표성을 가지는 노드를 선정하여 작성
- 탑비: 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)
- 탑비: 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)
- 사찰: 영암 도갑사(靈巖 道岬寺)
- 사지: 광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址)
- 승려: 도선(道詵)
- 인물: 이경석(李景奭)
- 문헌: 동문선(東文選)
- 유물: 이경석 궤장 및 사궤장 연회도 화첩(李景奭 几杖 및 賜几杖 宴會圖 畵帖)
- 공간: 경기도박물관
- 개념: 기수급고독원(祇樹給孤獨園)
- 향후 작성될 기사의 여러 템플릿들을 고민
네트워크 그래프
노드 목록
| Node | Relation | Node |
|---|---|---|
| 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) | 는 -에 있다 | 영암 도갑사(靈巖 道岬寺) |
| 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) | 는 -를 위한 비이다 | 도선(道詵) |
| 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) | 는 -를 위한 비이다 | 수미(守眉) |
| 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) | 는 -가 비문을 지었다 | 이경석(李景奭) |
| 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) | 는 -가 비문을 썼다 | 오준(吳竣) |
| 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) | 는 -가 비문을 지었다 | 정두경(鄭斗卿) |
| 기수급고독원(祇樹給孤獨園) | 은 -에 언급되었다 | 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) |
| 도선(道詵) | 은 -로부터 수학했다 | 일행(一行) |
| 도선(道詵) | 은 -을 창건하였다 | 영암 도갑사(靈巖 道岬寺) |
| 왕건(王建) | 은 -에 언급되었다 | 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) |
| 서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) | 는 -가 비문을 지었다 | 이경석(李景奭) |
| 서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) | 는 -가 비문을 썼다 | 오준(吳竣) |
| 서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) | 는 -와 관련있다 | 병자호란(丙子胡亂) |
| 이경석(李景奭) | 는 -와 관련있다 | 이경석 궤장 및 사궤장 연회도 화첩(李景奭 几杖 및 賜几杖 宴會圖 畵帖) |
| 이경석 궤장 및 사궤장 연회도 화첩(李景奭 几杖 및 賜几杖 宴會圖 畵帖) | 은 -에 있다 | 경기도박물관 |
| 송시열(宋時烈) | 는 -와 관련있다 | 이경석 궤장 및 사궤장 연회도 화첩(李景奭 几杖 및 賜几杖 宴會圖 畵帖) |
| 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) | 는 -를 위한 비이다 | 도선(道詵) |
| 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) | 는 -가 비문을 지었다 | 최유청(崔惟淸) |
| 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) | 는 -가 비문을 썼다 | 정서(鄭叙) |
| 왕건(王建) | 은 -에 언급되었다 | 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) |
| 도선(道詵) | 은 -에서 수학했다 | 화엄사(華嚴寺) |
| 도선(道詵) | 은 -로부터 수학했다 | 혜철(惠徹) |
| 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) | 은 -에 있었다 | 광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址) |
| 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) | 은 -에 수록되어 있다 | 동문선(東文選) |
| 혜철(惠徹) | 은 -로부터 수학했다 | 지장(智藏) |
| 도의(道義) | 은 -로부터 수학했다 | 지장(智藏) |
| 홍척(洪陟) | 은 -로부터 수학했다 | 지장(智藏) |
| 혜철(惠徹) | 은 -을 개창하였다 | 동리산문(桐裏山門) |
| 동리산문(桐裏山門) | 은 -에 해당된다 | 구산선문(九山禪門) |
| 홍척(洪陟) | 은 -을 개창하였다 | 실상산문(實相山門) |
| 실상산문(實相山門) | 은 -에 해당된다 | 구산선문(九山禪門) |
| 염거(廉居) | 은 -로부터 수학했다 | 도의(道義) |
| 체징(體澄) | 은 -로부터 수학했다 | 염거(廉居) |
| 체징(體澄) | 은 -을 개창하였다 | 가지산문(迦智山門) |
| 도선국사 부도탑지(道詵國師 浮屠塔址) | 은 -에서 확인된다 | 광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址) |
