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정의

경상북도 청도군 운문면 신원리 호거산(虎踞山)에 있는 절로 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사.^[1]

내용

역사

557년(진흥왕 18)에 한 신승(神僧)이 대작갑사(大鵲岬寺)^[2] 를 중심으로 동서남북 사방에 네 개의 작은 절(가슬갑사, 대비갑사, 천문갑사, 소보갑사)을 창건하고 이를 오갑사(五岬寺)라 불렀는데 그 중 대작갑사가 지금의 운문사다.^[3]

600년에는 원광국사가 절을 제 1차 중창하였고, 동쪽에 있는 가슬갑사에 머물면서 귀산과 추항 등 두 화랑에게 세속오계를 전수하였다.^[4][5] 930년에는 보양국사이 제 2차 중창하고 절 이름을 작갑사(鵲岬寺)라 하였다. 973년에는 고려 태조가 '운문선사'라는 사액을 내리면서 이 때부터 운문사라고 부르게 되었다.^[6] 1105년에는 원응대사 학일(學一)이 제 3차 중창하였고 이후 제 2의 선종사찰이 되면서 전성기를 맞았다.^[7] 1193년에는 운문사 일대를 중심으로 김사미난 등 농민항쟁이 일어나기도 했다. 1277년에는 일연이 5년간 주지로 머물면서 삼국유사를 집필을 시작했다.^[8]

임진왜란 때는 건물들이 불에 타 소실되었는데, 1718년에 설송대사가 대대적으로 중창하였다. 1954년 이후에는 비구니 중심의 도량으로 변모하면서 비구니 전문 강원이 개설되었다. 1977년에는 명성이 주지로 취임하여 대웅보전을 비롯한 여러 전각들을 신축·중수하면서 사찰의 규모를 확장하였다. ^[9]

가람배치

운문사는 '연꽃의 화심'에 비유되기도 한다. 남쪽의 운문산, 북동쪽에 호거산, 서쪽의 억산과 장군봉, 그리고 여러 높고 낮은 봉우리가 돌아가며 절을 감싸안고 있기 때문이다. 운문사는 평평한 대지에 위치한 평지가람으로서 그 앉음새가 특이하다. 산을 등지고 앞을 바라보는 것이 아니라 산을 바라보며 등을 내보이고 있다. 산세를 따르다 보면 모든 건물을 북향으로 앉혀야 하기 때문이다. 또한 호거산은 호랑이가 쭈그리고 앉아 머리를 운문사로 향하는 형상을 하고 있는데 이로인해 발생할 수 있는 재앙을 피하기 위해서라고 하기도 한다.^[10][11]

특징

원광과 화랑정신

보양와 고려 태조

비구니 사찰 명성

운문사와 이무기 전승

김사미난

운문사 시.....

etc

운문사의 처진소나무

수령 500년에 이르는 이 소나무는 주변의 인공적인 압력이 없이도 늘어져서 넓게 자란다.^[12] 가지가 밑으로 자라기 때문에 많은 받침 기둥이 떠받치고 있다^[13] 나무와 관련해서는 500여 년 전 한 고승이 시든 가지를 꺾어다 심었다는 유래와 임진왜란 당시 사찰건물이 불탔을 때 칡덩굴이 감싸 안아 화를 면했다는 전설이 전해지고있다. 운문사에서는 매년 음력 3월 3일, 영양공급을 위해 12말의 막걸리를 뿌려주는 행사를 한다.^[14]

옛문헌 속 운문사

보양이 태조를 도와 산적을 토벌하다

	처음 법사가 당에 갔다 돌아와 먼저 추화군(推火郡) 봉성사(奉聖寺)에 머물렀다. 마침 태조가 동쪽을 정벌하여 청도(淸道)의 경계에 이르렀는데, 산적이 견성(犬城)에 모여 있었는데 교만하여 격살하지 못하였다. 태조가 산 아래에 이르러 법사에게 쉽게 제압하는 방법을 물으니 법사가 답하여 말하였다. “무릇 개의 본성은 밤의 일은 맡고 낮의 일은 맡지 않아서 앞을 지키고 그 뒤를 잊고 있으니 마땅히 낮에 그 북쪽을 쳐야 합니다.” 태조가 그를 따르니 과연 항복하였다. 태조가 그 신통한 지략을 가상히 여겨 해마다 가까운 현(縣)의 조(租) 50석을 지급하여서 향화(香火)를 이바지하게 했다. 이로써 절에 이성(二聖)의 진용(眞容)을 안치하였고 인하여 봉성사(奉聖寺)라 이름하였다. 후에 작갑사로 옮겨가서 절을 크게 세우고 죽었다.
출처: 「보양이목」, 『삼국유사』제 5의해[15]

지식 관계망

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갤러리

영상

• K-HERITAGE, "가을에 만난 보물의 보고 청도 운문사", YouTube, 게시일: 2015년 1월 18일.

• HankyorehTV, "[하늘이 감춘 땅 비구니 사찰 청도 운문사]", YouTube, 게시일: 2012년 12월 2일.

주석

1. ↑ 김위석, "운문사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
2. ↑ 작갑(鵲岬)이란 이름은 까치가 찾아준 벽돌로 탑을 조성했기 때문이라고 한다, 박순천,「청도 운문사의 나한신앙 고찰」, 『정토학연구』, 26집, 한국정토학회, 2016, 175쪽.
3. ↑ "청도 운문사", 『문화콘텐츠닷컴』^online, 한국콘텐츠진흥원.
4. ↑ 일연, 『삼국유사』「원광서학」. 온라인참조: "≪삼국사기≫ 열전에 수록된 원광의 활동", 『한국사데이터베이스』^online, 국사편찬위원회.
5. ↑ 채헌(彩軒)이 쓴 「호거산운문사사적」에는 원광이 운문사의 첫번째 중창자로 등장하지만, 일연은 이를 부정하면서 김척명(金陟明)이라는 사람이 거리에 떠도는 얘기를 잘못 듣고 보양의 사적과 뒤섞어 기록하는 바람에 원광이 운문사가 연관 있는 것처럼 되었다고 주장하기도 한다. 흥선, 『답사여행의 길잡이8 - 팔공산 자락』, 한국문화유산답사회, 1997. 온라인참조: "운문사", 『네이버 지식백과』^online.
6. ↑ 진관스님, "운문사", 『한국향토문화전자대전』^online, 한국학중앙연구원.
7. ↑ "청도 운문사", 『문화콘텐츠닷컴』^online, 한국콘텐츠진흥원.
8. ↑ 진관스님, "운문사", 『한국향토문화전자대전』^online, 한국학중앙연구원.
9. ↑ 흥선, 『답사여행의 길잡이8 - 팔공산 자락』, 한국문화유산답사회, 1997. 온라인참조: "운문사", 『네이버 지식백과』^online.
10. ↑ 흥선, 답사여행의 길잡이8 - 팔공산 자락』, 한국문화유산답사회, 1997. 온라인참조: "운문사", 『네이버 지식백과』^online.
11. ↑ "청도 운문사", 『문화콘텐츠닷컴』^online, 한국콘텐츠진흥원.
12. ↑ "운문사 소개", 『호거산 운문사』^online, 대한불교조계종.
13. ↑ "경북 청도 운문사 처진 소나무, 『진주성지킴이회』^online.
14. ↑ 배상원, 민숙, 「운문사(雲門寺) 처진 소나무」, 『숲과 문화』, 제15권 2호, 2006.
15. ↑ "보양이 태조를 도와 산적을 토벌하다", 『한국사데이터베이스』^online, 국사편찬위원회.

참고문헌

• 곽승훈, 「고려시대 운문사 창건연기와 변천과 역사적 의의」,『한국사학보』, 제 30권, 한국사학사학회, 2014.
• 김광식, 「운문사의 寺格과 明星의 불교 인문정신」,『정토학연구』, 26집, 한국정토학회, 2016.
• 박순천,「청도 운문사의 나한신앙 고찰」,『정토학연구』, 26집, 한국정토학회, 2016.
• 배상원, 민숙, 「운문사(雲門寺) 처진 소나무」, 『숲과 문화』, 제15권 2호, 숲과문화연구회, 2006.
• 안병우, 「운문사와 김사미란」, 『한국역사연구회회보』, 제2호, 한국역사연구회, 1989.
• 유홍준, 「청도 운문사(상): 저 푸른 소나무에 박힌 상처는」, 『나의 문화유산답사기 20』, 월간 사회평론 길, Vol.93 No.9, 1993.
• 유홍준, 「청도 운문사: 새벽 예불과 운문사 사적기」, 『나의 문화유산답사기 21』, 월간 사회평론 길, Vol.93 No.10, 1993.
• 유홍준, 「청도 운문사: 연꽃이 피거든 남매지로 오시오」, 『나의 문화유산답사기 22』, 월간 사회평론 길, Vol.93 No.12, 1993.
• 천혜숙, 「운문사 주변 '이무기' 전승의 실제와 지역사적 맥락」, 『실천민속학연구』, 제29호, 실천민속학회, 2017.
• 김위석, "운문사", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
• 진관스님, "운문사", 『한국향토문화전자대전』^online, 한국학중앙연구원.
• 흥선, 『답사여행의 길잡이8 - 팔공산 자락』, 한국문화유산답사회, 1997. 온라인참조: "운문사", 『네이버 지식백과』^online.
• "청도 운문사", 『문화콘텐츠닷컴』^online, 한국콘텐츠진흥원.
• "운문사 소개", 『호거산 운문사』^online, 대한불교조계종.
• "경북 청도 운문사 처진 소나무, 『진주성지킴이회』^online.