"이시헌"의 두 판 사이의 차이
| 26번째 줄: | 26번째 줄: | ||
[[백운동 별서정원]]의 5대 주인으로, 4대 주인인 [[이덕휘]]의 아우 [[이석휘]]의 아들로, 아들이 없었던 [[이덕휘]]의 양아들이 되어 대를 이었다.<br/> | [[백운동 별서정원]]의 5대 주인으로, 4대 주인인 [[이덕휘]]의 아우 [[이석휘]]의 아들로, 아들이 없었던 [[이덕휘]]의 양아들이 되어 대를 이었다.<br/> | ||
그는 [[백운동 별서정원]]의 중흥조라 할 만한 인물로, 선대의 문집과 행록을 펴내고, 집안에 전해오던 필묵들을 묶어 책자로 만듦으로써 [[백운동 별서정원]]의 역사를 오늘날 전하게 해주었다.<br/> | 그는 [[백운동 별서정원]]의 중흥조라 할 만한 인물로, 선대의 문집과 행록을 펴내고, 집안에 전해오던 필묵들을 묶어 책자로 만듦으로써 [[백운동 별서정원]]의 역사를 오늘날 전하게 해주었다.<br/> | ||
| − | + | [[이시헌]]은 [[정약용]]의 [[백운동 별서정원]] 방문을 계기로 다산 문하 막내 제자로 합류하여 [[정약용]]과 사제의 인연을 맺게 된었다. 이후 [[정약용]]이 유배에서 풀려나 상경한 뒤에도 편지를 주고받으며 교류를 이어갔다.<br/> | |
| + | [[이시헌]]은 1830년 스승 [[정약용|다산]]에게 떡차를 만들어 보냈고, 이후 27년이 지난 1857년까지도 차를 만들어 스승의 아들인 [[정학연]]에게 차를 보내며 친분을 유지하였다. 이는 1857년 11월 22일 [[정학연]]이 쓴 <백운산관에 보내는 정햑연의 답장>에서 확인할 수 있다. | ||
| − | + | 다산 해배 후 다산의 부탁으로 백운동 운당원 대숲에서 자생하는 찻잎을 채취해 삼증삼쇄 떡차를 만들기 시작. | |
| − | + | 이후 향명 또는 작설차의 이름을 걸고 후손에 이르기까지 백운동 차는 지속적으로 생산되었다. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | 또한 [[성근묵|근재 성근묵]]의 문인이 되어 중앙 학계와도 소통하였다. | ||
| + | 그가 저술한 [[백운세수첩|『백운세수첩(白雲世守帖)』]]에는 역대 명류들이 백운동 8영을 읊은 연작시가 다수 실려있고, | ||
| + | [[이시헌]]의 문집 [[자이집||『자이집(自怡集)』]]에는 백운동의 14경을 노래한 시를 비롯해 이곳에서의 일상이 오롯하게 기록됨 | ||
| 51번째 줄: | 45번째 줄: | ||
이시헌은 1830년 스승 다산에게 떡차를 만들어 보냈고, 이후 27년이 지난 1857년까지도 여전히 차를 만들어 다산의 아들에게 차를 보냈음 | 이시헌은 1830년 스승 다산에게 떡차를 만들어 보냈고, 이후 27년이 지난 1857년까지도 여전히 차를 만들어 다산의 아들에게 차를 보냈음 | ||
이는 1857년 11월 22일 정학연이 쓴 <백운산관에 보내는 정햑연의 답장>에서 확인가능 | 이는 1857년 11월 22일 정학연이 쓴 <백운산관에 보내는 정햑연의 답장>에서 확인가능 | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
다산 해배 후 다산의 부탁으로 백운동 운당원 대숲에서 자생하는 찻잎을 채취해 삼증삼쇄 떡차를 만들기 시작. | 다산 해배 후 다산의 부탁으로 백운동 운당원 대숲에서 자생하는 찻잎을 채취해 삼증삼쇄 떡차를 만들기 시작. | ||
이후 향명 또는 작설차의 이름을 걸고 후손에 이르기까지 백운동 차는 지속적으로 생산되었다. | 이후 향명 또는 작설차의 이름을 걸고 후손에 이르기까지 백운동 차는 지속적으로 생산되었다. | ||
2017년 4월 23일 (일) 16:07 판
정의
백운동 별서정원의 5대 주인으로, 4대 주인인 이덕휘의 양아들이자, 정약용의 제자이다.
내용
이시헌에 관해서는 특별히 남아 있는 기록이 없어 자세한 사정을 알기 어렵다.
백운동 별서정원의 5대 주인으로, 4대 주인인 이덕휘의 아우 이석휘의 아들로, 아들이 없었던 이덕휘의 양아들이 되어 대를 이었다.
그는 백운동 별서정원의 중흥조라 할 만한 인물로, 선대의 문집과 행록을 펴내고, 집안에 전해오던 필묵들을 묶어 책자로 만듦으로써 백운동 별서정원의 역사를 오늘날 전하게 해주었다.
이시헌은 정약용의 백운동 별서정원 방문을 계기로 다산 문하 막내 제자로 합류하여 정약용과 사제의 인연을 맺게 된었다. 이후 정약용이 유배에서 풀려나 상경한 뒤에도 편지를 주고받으며 교류를 이어갔다.
이시헌은 1830년 스승 다산에게 떡차를 만들어 보냈고, 이후 27년이 지난 1857년까지도 차를 만들어 스승의 아들인 정학연에게 차를 보내며 친분을 유지하였다. 이는 1857년 11월 22일 정학연이 쓴 <백운산관에 보내는 정햑연의 답장>에서 확인할 수 있다.
다산 해배 후 다산의 부탁으로 백운동 운당원 대숲에서 자생하는 찻잎을 채취해 삼증삼쇄 떡차를 만들기 시작. 이후 향명 또는 작설차의 이름을 걸고 후손에 이르기까지 백운동 차는 지속적으로 생산되었다.
또한 근재 성근묵의 문인이 되어 중앙 학계와도 소통하였다.
그가 저술한 『백운세수첩(白雲世守帖)』에는 역대 명류들이 백운동 8영을 읊은 연작시가 다수 실려있고, 이시헌의 문집 |『자이집(自怡集)』에는 백운동의 14경을 노래한 시를 비롯해 이곳에서의 일상이 오롯하게 기록됨
이시헌은 1830년 스승 다산에게 떡차를 만들어 보냈고, 이후 27년이 지난 1857년까지도 여전히 차를 만들어 다산의 아들에게 차를 보냈음
이는 1857년 11월 22일 정학연이 쓴 <백운산관에 보내는 정햑연의 답장>에서 확인가능
다산 해배 후 다산의 부탁으로 백운동 운당원 대숲에서 자생하는 찻잎을 채취해 삼증삼쇄 떡차를 만들기 시작.
이후 향명 또는 작설차의 이름을 걸고 후손에 이르기까지 백운동 차는 지속적으로 생산되었다.
현재 백운동 별서 인근에는 광범위하게 태평양 설로갇원이 조성되어 있어 주요한 차 생산지의 한 곳으로 각광받고 있다. 이전의 차 재배와 차 생산의 전통이 기업과 만나 발전적 형태로 자리잡은 것이다.
시각자료
사진
관련항목
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 정약용 | 이시헌 | A는 B의 스승이다 | |
| 이시헌 | 이덕휘 | A는 B의 아들이다 | |
| 이시헌 | 정학연 | A는 B와 교유하였다 | |
| 이시헌 | 백운동 별서정원 | A는 B의 주인이다 | |
| 이시헌 | 설록다원강진 | A는 B와 관련이 있다 | |
| 이시헌 | 백운세수첩 | A는 B를 저술하였다 | |
| 이시헌 | 자이집 | A는 B를 저술하였다 |
시간정보
| 시간정보 | 내용 |
|---|---|
| 1812년 | 이시헌이 백운동도를 그렸다 |
| 1812년 | 이시헌이 다산도를 그렸다 |
| 1828년 | 이시헌이 다신전을 저술하였다 |
공간정보
| 위도 | 경도 | 내용 |
|---|---|---|
| 34.7419353 | 126.6975985 | 백운동 별서정원은 이시헌과 관련이 있다 |
| 34.7406953 | 126.7047464 | 설록다원강진은 이시헌과 관련이 있다 |
참고문헌
- "의순",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원, 최종확인: 2017년 04월 23일. - "의순",
『doopedia』online , 두산백과. 최종확인: 2017년 04월 23일. - "다도",
『차생활문화대전』online , 네이버 지식백과. 최종확인: 2017년 04월 23일. - "초의선사",
『차생활문화대전』online , 네이버 지식백과. 최종확인: 2017년 04월 23일. - 정민, 『강진 백운동 별서정원』, 글항아리, 2015.
주석
- ↑ 김태식, "다산이 차를 요청한 편지", 『연합뉴스』, 작성일: 2007년 3월 4일.
- ↑ 기사에는 이덕휘에게 보낸 편지라고 잘못 나와있다
