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2017년 4월 23일 (일) 02:51 판
정의
조선 후기의 승려로, 자는 중부(仲孚), 호는 초의(草衣), 당호는 일지암(一枝庵), 법명은 의순(意恂)이다. 보통 초의선사라고 불린다.
전라남도 무안 출신으로, 대흥사(大興寺) 제13대 종사이며 다도(茶道)의 정립자이다. 그래서 초의를 다성(茶聖)이라 부른다.
내용
1786년 전라남도 무안에서 출생하였으며 5세 때에 강변에서 놀다가 급류에 떨어져 죽을 고비에 다다랐을 때 부근을 지나는 승려가 건져주어 살게 되었다. 그 승려가 출가할 것을 권하여 16세에 나주 운흥사(雲興寺)에서 민성(敏聖)의 제자가 되었으며 승려가 되었다.
22세 때부터 전국의 선지식(善知識)들을 찾아가 삼장(三藏)을 배우고 유학·도교 등 여러 교학에 통달하였으며, 범서(梵書)에도 능통하였다.
그는 정약용(丁若鏞), 홍현주(洪顯周), 김정희(金正喜), 신위(申緯)등과 교유하였는데, 정약용에게서는 유학(儒學)과 시문(詩文)뿐 아니라, 제다법을 가르쳐 보급에 앞장섰다.
초의는 『동다송(東茶頌)』을 지어 차를 재배, 법제하는 방법 등 다도의 이론적인 면이나 실제적인 면에서 크게 정리하고 발전시켰다. 초의는 다도에 대하여
"따는 데 그 묘(妙)를 다하고 만드는 데 그 정(精)을 다하고 물은 진수(眞水)를 얻고 끓임에 있어서 중정(中正)을 얻으면 체(體)와 신(神)이 서로 어울려 건실함과 신령함이 어우러진다. 이에 이르면 다도는 다하였다고 할 것이다."
고 하였다. 즉 그에 의하면 정성스럽게 잘 만들어진 차로 좋은 물을 얻어 알맞게 잘 우러나게 해야 한다는 것이다.
또한 그는 1828년 지리산 칠불암에 머물면서 [[다신전|『다신전(茶神傳)』을 저술하였는데, 다신전은 찻잎따기, 차만들기, 차의 식별법, 차의 보관, 물을 끓이는 법, 차를 끓이는 법, 차를 마시는 법, 차의 향기, 차의 색 등 20여 가지 목차로 상세하게 다룬 책이다.
평범한 일생을 통하여 선(禪)과 교(敎)를 겸하여 수도하고 중생을 제도하였으며, 명성이 널리 알려지자 대흥사의 동쪽 계곡으로 들어가 일지암(一枝庵)을 짓고 40여 년 동안 홀로 지관(止觀)을 닦고, 다선삼매(茶禪三昧)에 들기도 하였다.
1866년 나이 80세, 법랍 65세로 입적하였다.
시각자료
사진
영상
- [안동MBC뉴스] [R]'학봉' 초상화.. '400년 한지'에 부활(게시일: 2017. 2. 16.)
관련항목
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 의순 | 정약용 | A는 B의 제자이다 | |
| 장흥 보림사 보조선사탑 | 체징 | A는 B를 위한 승탑이다 | |
| 염거(廉居) | 체징 | A는 B의 스승이다 | |
| 체징 | 형미(逈微) | A는 B의 스승이다 | |
| 체징 | 장흥 보림사 | A는 B를 창건하였다 | 861년 |
| 장흥 보림사 | 가지산문 | A는 B에 포함된다 | |
| 장흥 보림사 보조선사탑비 | 김영(金穎) | A는 B가 비문을 지었다 | 883년 |
| 장흥 보림사 보조선사탑비 | 김원(金薳), 김언경(金彦卿) | A는 B가 비문을 썼다 | |
| 장흥 보림사 보조선사탑비 | 현창(賢暢) | A는 B가 비문을 새겼다 |
시간정보
| 시간정보 | 내용 |
|---|---|
| 1538 | 경상북도 안동에서 태어났다 |
| 1568 | 증광문과 병과로 급제했다 |
| 1592 | 진중성 전투에서 활약하다 사망하였다 |
공간정보
| 위도 | 경도 | 내용 |
|---|---|---|
| 35.189787 | 128.077976 | 의순은 경상남도 진주성에서 싸우다가 죽었다 |
참고문헌
- 사료
- 『선조실록(宣祖實錄)』
- 『국조방목(國朝榜目)』
- 『학봉집(鶴峰集)』
- 『징비록(懲毖錄)』
