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2017년 3월 22일 (수) 19:49 판

청금복(靑衿服) ()
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대표명칭	청금복(靑衿服)
이칭별칭	청금(靑衿), 청금단령(靑衿團領), 청금원령(靑衿圓領), 청단령(靑團領), 청삼(靑衫)
착용신분	유생
착용성별	남성

조선시대 유생복, 유학생(儒學生)의 옷^[1]

『시경』의 "靑靑子衿" 즉, "푸른 옷깃의 그대여"라는 시구의 첫 문장에서 유래된 것.
각주에 금(衿)은 영(領) 즉 옷깃이라 함.
성균관의 학생복인 청금(靑衿)이라는 명칭은 당(唐)에서 전래된 것으로 국학(國學)의 학생복인 청금복(靑衿服)에서 유래되었으며, 복식 형태는 명(明) 국자감의 청원령(靑圓領)^[2]에서 기인.^[3]

성균관의 제학생도(諸學生徒), 오부(五部) 유생들이 입는 학생복.
왕세자, 왕세손의 경우 입학례 과정 중에서 성균관 대성전(成均館大成殿)에서 작헌의(爵獻儀)를 행할 때 상복(常服)인 곤룡포를 벗고 학생복으로 갈아입으며 왕복의(往復儀), 수폐의(脩幣儀), 입학의(入學儀)에도 계속 착용하였다.^[4]

1) 변천 과정^[5]

1485년 『경국대전』에 명문화되어 있는 성균관 제학생도 학생복의 기본 구성은 복건형태의 연건후수(軟巾後垂)에 청금단령(靑衿團領)이었음.^[6]
하급 아전인 서리(書吏)의 의관과 유사하다고 하여 청금복 착용을 기피하게 됨.
관외에서는 사복(私服)인 직령(直領)을 착용하였으며, 18세기 후반 직령과 도포(道袍)의 착용이 혼재하다가 이후 도포로 고착화됨. 이는 18세기 풍속화와 기록화 등에 그려진 유생의 직령과 도포의 착용 사례를 통해 확인할 수 있음.
1746년(영조 22) 난삼(襴衫)을 생원진사방방의(生員進士放榜儀) 제생(諸生)들의 착용 복식으로 개정.(청금복과 난삼으로 이분화^[7])
1884년 고종의 갑신의제개혁의 후속 조치인 사복변제절목(私服變制節目)에서 유생의 재복(齋服)은 구제(舊制)를 유지하되 사복(私服)은 착수의(窄袖衣)로 규정함.

↑ 한국복식사전:청금복
↑ 태종실록 21권, 태종 11년 6월 12일 신축 3번째기사:중국의 제도에 따라 성균관과 오부 유생들이 처음으로 청금을 입다
↑ 정희정, 「조선시대 왕세자 입학례 절차와 복식 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016, 80쪽.
↑ 정희정, 「조선시대 왕세자 입학례 절차와 복식 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016, 90~91쪽.
↑ 정희정(2016) 「조선시대 왕세자 입학례 절차와 복식 연구」, 성균관대학교 박사학위논문.
↑ 『經國大典』 ,「禮典」, '儀章條', "諸學生徒緇布巾(在學) 團領(儒學用靑衿) 條兒."
↑ 정희정(2016), 1788년 『춘관통고』에서 학생의 청금복과 방방의에서 착용하는 난삼이 공존하고 있어 청금복과 난삼은 다른 복제(服制)로 확인됨.

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 ==내용==
 ) 변천 과정<ref>정희정(2016) 「조선시대 왕세자 입학례 절차와 복식 연구」, 성균관대학교 박사학위논문.</ref>
-* 1485년 『경국대전』에 명문화되어 있는 성균관 제학생도 학생복의 기본 구성은 복건형태의 연건후수(軟巾後垂)에 청금단령(靑衿團領)이었음.<ref>『경국대전』 禮典 儀章條 "諸學生徒 緇布巾(在學) 團領(儒學用 靑衿) 條兒"</ref>
+* 1485년 [[『경국대전』]]에 명문화되어 있는 성균관 제학생도 학생복의 기본 구성은 복건형태의 연건후수(軟巾後垂)에 청금단령(靑衿團領)이었음.<ref>『經國大典』 ,「禮典」, '儀章條', "諸學生徒 緇布巾(在學) 團領(儒學用 靑衿) 條兒."</ref>
 * 하급 아전인 서리(書吏)의 의관과 유사하다고 하여 청금복 착용을 기피하게 됨.
 * 관외에서는 사복(私服)인 [[직령(直領)]]을 착용하였으며, 18세기 후반 직령과 [[도포(道袍)]]의 착용이 혼재하다가 이후 도포로 고착화됨. 이는 18세기 풍속화와 [[왕세자입학도(王世子入學圖)|기록화]] 등에 그려진 유생의 직령과 도포의 착용 사례를 통해 확인할 수 있음.

항목A	항목B	관계
노드	청금복	A는 B를 보여준다
노드	청금복	A는 B를 기록한다