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| − | 고려 말에 태고 보우(普愚, 1301-1382)가 지은 한시. | + | 고려 말에 [[보우(고려)|태고 보우(普愚, 1301-1382)]]가 지은 한시. |
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| − | 고려 | + | 지은이 [[보우(고려)|보우(普愚)]]는 고려말의 승려로 [[경한|백운(白雲)]]·[[혜근|나옹(懶翁)]]과 함께 여말3가(麗末三家)라고 불리고 있다. 『[[태고화상어록|태고화상어록(太古和尙語錄)]]』 상권에 수록되어 있다. [[고양 태고사|태고암]]은 지은이의 호로 삼각산에 암자를 짓고 붙인 이름이다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> |
| − | ===형식=== | + | ===태고암가의 형식=== |
＜태고암가＞는 모두 82구로 7언이 주조를 이루며, 단을 바꿀 때 6언으로 된 구가 5구가 있다. 이 점은 불교가송의 한 특질이기도 하다. 한시의 형태로는 악부체(樂府體)에 속한다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ＜태고암가＞는 모두 82구로 7언이 주조를 이루며, 단을 바꿀 때 6언으로 된 구가 5구가 있다. 이 점은 불교가송의 한 특질이기도 하다. 한시의 형태로는 악부체(樂府體)에 속한다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ||
| − | ===내용=== | + | ===태고암가의 내용=== |
＜태고암가＞의 내용은 자신이 왜 ‘태고’라는 호를 취하게 되었는가에 대하여 “내 이 암자에 살고 있지만 나도 알지 못해, 깊고깊고 좁고좁지만 옹색함은 없다. ＜태고암가＞는 [[고양 태고사|태고암]]이라는 암자의 영물시(詠物詩)처럼 보일 수 있지만 태고암이 가지는 상징적 의미가 강하다. 태고라는 무한의 시간이 지금과 맞닿는 점에서 시간의 초월성을 보이고, 암자라는 좁은 공간에 천지사방을 수용한 공간의 초탈을 의미하였다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ＜태고암가＞의 내용은 자신이 왜 ‘태고’라는 호를 취하게 되었는가에 대하여 “내 이 암자에 살고 있지만 나도 알지 못해, 깊고깊고 좁고좁지만 옹색함은 없다. ＜태고암가＞는 [[고양 태고사|태고암]]이라는 암자의 영물시(詠物詩)처럼 보일 수 있지만 태고암이 가지는 상징적 의미가 강하다. 태고라는 무한의 시간이 지금과 맞닿는 점에서 시간의 초월성을 보이고, 암자라는 좁은 공간에 천지사방을 수용한 공간의 초탈을 의미하였다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ||
당시 중국의 명망 높은 승려인 [[청공|석옥화상(石屋和尙)]]이 이 노래를 보고 바로 득도의 경지라 탄복하면서, 자신이 노래로 대답한 것이 ＜태고암가＞의 발문처럼 남아 있다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | 당시 중국의 명망 높은 승려인 [[청공|석옥화상(石屋和尙)]]이 이 노래를 보고 바로 득도의 경지라 탄복하면서, 자신이 노래로 대답한 것이 ＜태고암가＞의 발문처럼 남아 있다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ||
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2017년 11월 24일 (금) 19:01 기준 최신판
| 태고암가(太古庵家) | |
| 대표명칭 | 태고암가 |
|---|---|
| 한자표기 | 太古庵家 |
| 저자 | 보우(普愚) |
| 시대 | 고려 |
정의
고려 말에 태고 보우(普愚, 1301-1382)가 지은 한시.
내용
개요
지은이 보우(普愚)는 고려말의 승려로 백운(白雲)·나옹(懶翁)과 함께 여말3가(麗末三家)라고 불리고 있다. 『태고화상어록(太古和尙語錄)』 상권에 수록되어 있다. 태고암은 지은이의 호로 삼각산에 암자를 짓고 붙인 이름이다.[1]
태고암가의 형식
＜태고암가＞는 모두 82구로 7언이 주조를 이루며, 단을 바꿀 때 6언으로 된 구가 5구가 있다. 이 점은 불교가송의 한 특질이기도 하다. 한시의 형태로는 악부체(樂府體)에 속한다.[2]
태고암가의 내용
＜태고암가＞의 내용은 자신이 왜 ‘태고’라는 호를 취하게 되었는가에 대하여 “내 이 암자에 살고 있지만 나도 알지 못해, 깊고깊고 좁고좁지만 옹색함은 없다. ＜태고암가＞는 태고암이라는 암자의 영물시(詠物詩)처럼 보일 수 있지만 태고암이 가지는 상징적 의미가 강하다. 태고라는 무한의 시간이 지금과 맞닿는 점에서 시간의 초월성을 보이고, 암자라는 좁은 공간에 천지사방을 수용한 공간의 초탈을 의미하였다.[3]
당시 중국의 명망 높은 승려인 석옥화상(石屋和尙)이 이 노래를 보고 바로 득도의 경지라 탄복하면서, 자신이 노래로 대답한 것이 ＜태고암가＞의 발문처럼 남아 있다.[4]
지식 관계망
- 원증국사 보우 지식관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 태고암가 | 보우(고려) | A는 B가 저술하였다 | A dcterms:creator B |
| 태고화상어록 | 태고암가 | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
| 보우(고려) | 고양 태고사 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 보우(고려) | 청공 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
주석
- ↑ 이종찬, "태고암가",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이종찬, "태고암가",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이종찬, "태고암가",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이종찬, "태고암가",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원.
참고문헌
- 이종찬, "태고암가",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - 한국사전연구사, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1994. 온라인 참조: "국어국문학자료사전, 국어국문학자료사전,
『네이버 지식백과』online .
