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고려 말에 태고 보우(普愚, 1301-1382)가 지은 한시.
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고려 말에 [[보우(고려)|태고 보우(普愚, 1301-1382)]]가 지은 한시.
  
 
=='''내용'''==
 
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불타발타라가 번역한 60권의 『[[화엄경]]』을 해석하여 [[화엄종]]의 종지를 밝힌 책으로 알려져 있다. 그런데 이 『화엄경탐현기』는 미처 완성되기도 전에 신라에 전해졌다고 하는데, 그것은 [[법장]]이 신라의 [[승전]] 스님을 통해 두 권이 미완성인 상태로 [[의상]] 스님에게 보냈기 때문이라고 한다. <ref>진현종, 『한 권으로 읽는 팔만대장경』, 들녘, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1627944&cid=42952&categoryId=42952 화엄경탐현기]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
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===개요===
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지은이 [[보우(고려)|보우(普愚)]]는 고려말의 승려로 [[경한|백운(白雲)]]·[[혜근|나옹(懶翁)]]과 함께 여말3가(麗末三家)라고 불리고 있다. 『[[태고화상어록|태고화상어록(太古和尙語錄)]]』 상권에 수록되어 있다. [[고양 태고사|태고암]]은 지은이의 호로 삼각산에 암자를 짓고 붙인 이름이다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
  
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=='''지식관계망'''==
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===태고암가의 형식===
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===관련항목===
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＜태고암가＞는 모두 82구로 7언이 주조를 이루며, 단을 바꿀 때 6언으로 된 구가 5구가 있다. 이 점은 불교가송의 한 특질이기도 하다. 한시의 형태로는 악부체(樂府體)에 속한다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]",  <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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===태고암가의 내용===
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＜태고암가＞의 내용은 자신이 왜 ‘태고’라는 호를 취하게 되었는가에 대하여 “내 이 암자에 살고 있지만 나도 알지 못해, 깊고깊고 좁고좁지만 옹색함은 없다. ＜태고암가＞는 [[고양 태고사|태고암]]이라는 암자의 영물시(詠物詩)처럼 보일 수 있지만 태고암이 가지는 상징적 의미가 강하다. 태고라는 무한의 시간이 지금과 맞닿는 점에서 시간의 초월성을 보이고, 암자라는 좁은 공간에 천지사방을 수용한 공간의 초탈을 의미하였다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]",  <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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당시 중국의 명망 높은 승려인 [[청공|석옥화상(石屋和尙)]]이 이 노래를 보고 바로 득도의 경지라 탄복하면서, 자신이 노래로 대답한 것이 ＜태고암가＞의 발문처럼 남아 있다.<ref>이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]",  <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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* 진현종, 『한 권으로 읽는 팔만대장경』, 들녘, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1627944&cid=42952&categoryId=42952 화엄경탐현기]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
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*이종찬, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0058874 태고암가]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
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*[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1155161&cid=40942&categoryId=31543 화엄경탐현기], 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
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*한국사전연구사, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1994. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=694141&cid=41708&categoryId=41711 국어국문학자료사전], 국어국문학자료사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
  
 
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2017년 11월 24일 (금) 19:01 기준 최신판

태고암가(太古庵家)
대표명칭 태고암가
한자표기 太古庵家
저자 보우(普愚)
시대 고려



정의

고려 말에 태고 보우(普愚, 1301-1382)가 지은 한시.

내용

개요

지은이 보우(普愚)는 고려말의 승려로 백운(白雲)·나옹(懶翁)과 함께 여말3가(麗末三家)라고 불리고 있다. 『태고화상어록(太古和尙語錄)』 상권에 수록되어 있다. 태고암은 지은이의 호로 삼각산에 암자를 짓고 붙인 이름이다.[1]

태고암가의 형식

＜태고암가＞는 모두 82구로 7언이 주조를 이루며, 단을 바꿀 때 6언으로 된 구가 5구가 있다. 이 점은 불교가송의 한 특질이기도 하다. 한시의 형태로는 악부체(樂府體)에 속한다.[2]

태고암가의 내용

＜태고암가＞의 내용은 자신이 왜 ‘태고’라는 호를 취하게 되었는가에 대하여 “내 이 암자에 살고 있지만 나도 알지 못해, 깊고깊고 좁고좁지만 옹색함은 없다. ＜태고암가＞는 태고암이라는 암자의 영물시(詠物詩)처럼 보일 수 있지만 태고암이 가지는 상징적 의미가 강하다. 태고라는 무한의 시간이 지금과 맞닿는 점에서 시간의 초월성을 보이고, 암자라는 좁은 공간에 천지사방을 수용한 공간의 초탈을 의미하였다.[3]

당시 중국의 명망 높은 승려인 석옥화상(石屋和尙)이 이 노래를 보고 바로 득도의 경지라 탄복하면서, 자신이 노래로 대답한 것이 ＜태고암가＞의 발문처럼 남아 있다.[4]

지식 관계망

  • 원증국사 보우 지식관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
태고암가 보우(고려) A는 B가 저술하였다 A dcterms:creator B
태고화상어록 태고암가 A는 B를 포함한다 A dcterms:hasPart B
보우(고려) 고양 태고사 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
보우(고려) 청공 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B

주석

  1. ↑ 이종찬, "태고암가", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  2. ↑ 이종찬, "태고암가", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  3. ↑ 이종찬, "태고암가", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  4. ↑ 이종찬, "태고암가", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.

참고문헌

  • 이종찬, "태고암가", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  • 한국사전연구사, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사, 1994. 온라인 참조: "국어국문학자료사전, 국어국문학자료사전, 『네이버 지식백과』online.


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