"성주산문"의 두 판 사이의 차이

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=='''정의'''==
 
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충청남도 보령 [[보령 성주사|성주사(聖住寺)]]를 중심으로 일어난 [[구산선문|선종구산문(禪宗九山門)]]의 하나.
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충청남도 보령의 [[보령 성주사|성주사(聖住寺)]]를 중심으로 일어난 [[구산선문|선종구산문(禪宗九山門)]] 중 하나.
  
 
=='''내용'''==
 
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===형성과 전개===
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고승 [[무염|낭혜화상 무염(朗慧和尙 無染)]]이 충청남도 [[보령 성주사|보령 성주사(聖住寺)]]에서 선법(禪法)을 크게 떨침으로써 성립했다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029598 성주산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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무염은 821년([[신라 헌덕왕|헌덕왕]] 13) 당나라로 가서 [[도일(중국)|마조(馬祖)]]의 제자인 [[보철|보철(寶徹)]]의 법맥을 이어받고, 845년([[신라 문성왕|문성왕]] 7) 귀국했다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029598 성주산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 이후 같은 태종무열왕계 후손인 [[김흔(신라)|김흔(金昕)]]의 후원으로 [[보령 성주사|성주사]]를 건립하고<ref>한국사사전편찬회, 『한국고중세사사전』, 가람기획, 2007. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=918447&cid=42957&categoryId=42957 무염]", 한국고중세사사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> [[보령 성주사|성주사]]를 [[구산선문|선문구산(九山禪門)]]의 하나인 성주산문의 본산으로 삼아 40여 년 동안 교화하였다.<ref>김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019161 무염]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.</ref>
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===성주산문의 승려들===
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성주산문은 [[구산선문]] 중에서도 가장 규모가 컸으며,<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%B1%EC%A3%BC%EC%82%AC%EC%A7%80 성주사지]", <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 2,000여 명이라는 당대 최대의 제자를 배출하였다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1112741&cid=40942&categoryId=37404 성주산문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> [[여엄|여엄(麗嚴)]]·[[대통|대통(大通)]]·[[심광|심광(深光)]]·[[자인|자인(慈忍)]]·[[영원|영원(靈源)]] 등은 모두 [[무염]]의 제자다.<ref>김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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[[심광]]은 진성여왕 때 [[함양 영각사|덕유산 영각사(靈覺寺)]]에 있으면서 성주산파의 선풍을 선양하였는데, 그의 문하에서 [[현휘|현휘(玄暉)]]가 배출되었다. [[현휘]]는 [[고려 태조]]에 의해 [[국사|국사(國師)]]가 되었으며, [[충주 정토사|충주 개천산 정토사(淨土寺)]]에 머물면서 선법을 펼쳐 [[활행|활행(闊行)]] 등 제자 수백 명을 배출시켰다. 무염의 뛰어난 제자인 [[대통]]은 845년([[신라 문성왕|문성왕]] 7) [[제천 월광사|제천 월광사(月光寺)]]에서 선법을 폈으며, [[여엄]] 또한 [[양평 보리사|양평 보리사(菩提寺)]]에 머물면서 선법을 선양했다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029598 성주산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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===고려 태조와 성주산문===
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성주산문의 법을 이은 승려들은 [[고려 태조|왕건]]과 밀접한 관계를 가졌는데 [[여엄]]이 '[[사무외대사|사무외대사(四無畏大師)]]' 중 한 명으로 [[고려 태조|왕건]]에게 존경을 받았으며, [[현휘]] 또한 [[고려 태조|왕건]]에게 통일사상을 고취시켜 줌으로써 중요한 역할을 하였다.<ref>대한불교조계종 포교원, "성주산문", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90쪽.</ref>
  
 
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*김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 
*김두진, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028926 선종구산문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
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*김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0029598 성주산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 
*대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 83-99쪽.
 
*대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 83-99쪽.
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*신동하, 「백제 성주산 신앙과 성주사」, 『불교학연구』 Vol.22, 불교학연구회, 2009, 75-122쪽.
 
*이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 121-145쪽.
 
*이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 121-145쪽.
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*장일규, 「신라 말 고려 초 선승의 시기별 지역별 활동 추이와 산문 형성 과정」, 『신라사학회』 Vol.39, 2017, 133-163쪽.
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*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1112741&cid=40942&categoryId=37404 성주산문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
  
 
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
 
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2017년 11월 15일 (수) 22:44 기준 최신판

성주산문
(聖住山門)
대표명칭 성주산문
한자표기 聖住山門
이칭 성주산파(聖住山派)
관련개념 구산선문(九山禪門)



정의

충청남도 보령의 성주사(聖住寺)를 중심으로 일어난 선종구산문(禪宗九山門) 중 하나.

내용

형성과 전개

고승 낭혜화상 무염(朗慧和尙 無染)이 충청남도 보령 성주사(聖住寺)에서 선법(禪法)을 크게 떨침으로써 성립했다.[1]

무염은 821년(헌덕왕 13) 당나라로 가서 마조(馬祖)의 제자인 보철(寶徹)의 법맥을 이어받고, 845년(문성왕 7) 귀국했다.[2] 이후 같은 태종무열왕계 후손인 김흔(金昕)의 후원으로 성주사를 건립하고[3] 성주사를 선문구산(九山禪門)의 하나인 성주산문의 본산으로 삼아 40여 년 동안 교화하였다.[4]

성주산문의 승려들

성주산문은 구산선문 중에서도 가장 규모가 컸으며,[5] 2,000여 명이라는 당대 최대의 제자를 배출하였다.[6] 여엄(麗嚴)·대통(大通)·심광(深光)·자인(慈忍)·영원(靈源) 등은 모두 무염의 제자다.[7]

심광은 진성여왕 때 덕유산 영각사(靈覺寺)에 있으면서 성주산파의 선풍을 선양하였는데, 그의 문하에서 현휘(玄暉)가 배출되었다. 현휘는 고려 태조에 의해 국사(國師)가 되었으며, 충주 개천산 정토사(淨土寺)에 머물면서 선법을 펼쳐 활행(闊行) 등 제자 수백 명을 배출시켰다. 무염의 뛰어난 제자인 대통은 845년(문성왕 7) 제천 월광사(月光寺)에서 선법을 폈으며, 여엄 또한 양평 보리사(菩提寺)에 머물면서 선법을 선양했다.[8]

고려 태조와 성주산문

성주산문의 법을 이은 승려들은 왕건과 밀접한 관계를 가졌는데 여엄이 '사무외대사(四無畏大師)' 중 한 명으로 왕건에게 존경을 받았으며, 현휘 또한 왕건에게 통일사상을 고취시켜 줌으로써 중요한 역할을 하였다.[9]

지식관계망

  • 성주산문 지식관계망

관련항목

항목A 항목B 관계 비고
구산선문 성주산문 A는 B를 포함한다 A dcterms:hasPart B
성주산문 무염 A는 B가 개창하였다 A ekc:founder B
성주산문 보령 성주사 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
무염 보령 성주사 A는 B에서 주석하였다 A edm:isRelatedTo B
도일(중국) 보철 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
보철 무염 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 심광 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
심광 현휘 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 여엄 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 자인 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 대통 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
보령 성주사지 보령 성주사 A는 B의 터이다 A edm:isRelatedTo B
보령 성주사지 낭혜화상탑비 무염 A는 B를 위한 비이다 A ekc:isSteleOf B
충주 정토사지 법경대사탑비 현휘 A는 B를 위한 비이다 A ekc:isSteleOf B
양평 보리사지 대경대사탑비 여엄 A는 B를 위한 비이다 A ekc:isSteleOf B
전 양평 보리사지 대경대사탑 여엄 A는 B를 위한 승탑이다 A ekc:isStupaOf B
여엄 고려 태조 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
현휘 고려 태조 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B

시간정보

시간정보 내용
821년 무염이 당나라로 유학을 떠남.
845년 무염이 신라로 귀국함.
847년 무염이 보령 성주사에서 성주산문을 개창함.

시각자료

주석

  1. ↑ 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  2. ↑ 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  3. ↑ 한국사사전편찬회, 『한국고중세사사전』, 가람기획, 2007. 온라인 참조: "무염", 한국고중세사사전, 『네이버 지식백과』online.
  4. ↑ 김위석, "무염", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.
  5. ↑ "성주사지", 『위키백과』online.
  6. ↑ "성주산문", 두산백과, 『네이버 지식백과』online.
  7. ↑ 김두진, "선종구산문", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  8. ↑ 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  9. ↑ 대한불교조계종 포교원, "성주산문", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90쪽.

참고문헌

  • 김두진, "선종구산문", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  • 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  • 대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 83-99쪽.
  • 신동하, 「백제 성주산 신앙과 성주사」, 『불교학연구』 Vol.22, 불교학연구회, 2009, 75-122쪽.
  • 이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 121-145쪽.
  • 장일규, 「신라 말 고려 초 선승의 시기별 지역별 활동 추이와 산문 형성 과정」, 『신라사학회』 Vol.39, 2017, 133-163쪽.
  • "성주산문", 두산백과, 『네이버 지식백과』online.
원본 주소 "http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=성주산문&oldid=91918"