궁중기록화관 개관

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==정의==
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=='''정의'''==
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목이 없는 신인 혜는 조선시대 왕실 사람들과 양반이 일상복에 신던 고급 신이다. 주로 가죽과 비단으로 만들었다. 조선후기에는 신분제도가 완하되면서 신분이 낮은 중인들까지 널리 신게 되어 조선시대 남녀의 대표적인 신으로 자리 잡게 되었다.<ref>최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 45쪽.</ref>
+
조선의 왕실 남성 및 대한제국의 황실 남성들과 [[백관]]들이 신던 목이 없는 신이다.<ref>최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 45쪽.</ref>
  
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==내용==
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=='''내용'''==
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===복식구성===
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조선시대 왕실 남성의 일상복에 착용하거나 [[백관]]들이 일상복이나 [[백관의 제복|제복]]에 착용하는 대표적인 신이다. 피혁, 풀, 삼, 포백, 종이, 나무 등 재료가 다양한데, 주로 가죽과 비단으로 만들었다. 재료나 장식에 따라 이름이 붙여진다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 792쪽.</ref> [[백관의 제복]]에 착용하는 '제혜(祭鞋)'는 남색 바탕에 흰색 선을 둘렀으며, 의례를 행할 때 신이 벗겨지지 않게 묶도록 끈을 발볼의 양쪽에 달아 [[리|흑리(黑履)]]와 비슷한 형태이다.<ref>단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005, 202쪽.</ref> '흑피혜(黑皮鞋)'는 신코가 낮은 검은 가죽신으로 다른 장식이 없다. '태사혜(太史鞋)'는 검은 색 바탕에 앞 신코와 딋축 부분에 흰색으로 무늬를 새겨 넣은 신으로, 아동은 연두색이나 분홍색 바탕에 붉은색이나 연두색으로 무늬를 넣었다. '운혜(雲鞋)'는 신코와 뒷축에 구름무늬를 장식한 신이다.<ref>홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011, 340쪽.</ref> '녹피혜(鹿皮鞋)'는 사슴가죽으로 만든 신으로 주로 흰색이며, 반가의 노인들이 평상시에 신던 신이다. '유혜(油鞋)'는 물이 스며들지 않도록 가죽에 기름을 먹이고 밑창에 징을 박은 신으로 '징신' 또는 비가 오는 땅이 진날에 신는다 해서 '진신'이라고도 한다.<ref>단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005, 203쪽.</ref> [[혜]]와 함께 목이 없는 신의 명칭으로 [[리|리(履)]]가 혼용되어 쓰였는데, [[리]]가 더 이른 시기의 문헌에 등장한다. [[혜]]는 [[리]]와 함께 통용되다가 점차 [[혜]]를 사용하는 비중이 더 늘어난 것으로 판단되며 목이 없는 신을 [[혜]]로 통칭하여 부른 것은 조선시대 들어선 뒤부터였다. 조선후기에는 신분제도가 완화되면서 신분이 낮은 중인들까지 널리 신게 되어 조선시대 남녀의 대표적인 신으로 자리 잡게 되었다.<ref>최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 45쪽.</ref>
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===착용신분===
 
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[[황제]], [[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]], [[문무백관]] 등이 착용한다.
 
  
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===착용상황===
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=='''지식 관계망'''==
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일상 생활을 할 때 착용한다.
 
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===형태===
 
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신목이 없는 [[리]]와 비슷한 형태이다. 피혁, 풀, 삼, 포백, 종이, 나무 등 재료가 다양한데 재료나 장식에 따라 이름이 붙었다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 792쪽.</ref>
 
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===기타===
 
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남성용 혜는 태사혜, 녹비혜, 흑피혜, 유혜 등이 있다.<br/>
 
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혜와 함께 목이 없는 신의 명칭으로 리가 혼용되어 쓰였는데, 리가 더 이른 시기의 문헌에 등장한다. 혜는 리와 함께 통용되다가 점차 혜를 사용하는 비중이 더 늘어난 것으로 판단되며 목이 없는 신을 혜로 통칭하여 부른 것은 조선시대 들어선 뒤부터 였다.<ref>최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 46~47쪽.</ref>
 
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==지식 관계망==
 
 
===관계정보===
 
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파일:궁중기록화 복식 혜04 태사혜 민속박물관.jpg | 조선시대 남성용 태사혜(太史鞋).<ref>국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.</ref>
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파일:궁중기록화 복식 혜07 녹피혜 민속박물관.jpg | 조선시대 남성용 녹피혜(鹿皮鞋).<ref>국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.</ref>
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파일:궁중기록화 복식 혜05 운혜 민속박물관.jpg | 신광헌(申光憲, 1731~1784)묘 출토 운혜(雲鞋).<ref>국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.</ref>
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파일:궁중기록화 복식 혜06 유혜 민속박물관.jpg | 조선시대 남성용 유혜(油鞋).<ref>국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.</ref>
 
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==참고문헌==
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===인용 및 참조===
 
===인용 및 참조===
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* 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
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===더 읽을거리===
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* 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
−
 
+
* 金芝嬉, 「草·麻鞋에 관한 연구」, 『대한가정학회지』 제28권3호, 대한가정학회, 1990.
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===유용한 정보===
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* 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005.
 +
* 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
 +
* 조선희, 「東北아시아 신 文化에 關한 硏究 -靴ㆍ鞋ㆍ履를 중심으로-」, 성신여자대학교 박사학위논문, 1997.
 +
* 최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015.
 +
* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
  
 
[[분류:궁중기록화]]
 
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[[분류:복식]]
 
[[분류:복식]]

2017년 12월 19일 (화) 00:43 기준 최신판


혜
(鞋)
제혜, 단국대 석주선기념박물관(http://museum.dankook.ac.kr/) 소장
대표명칭 혜
한자표기 鞋
이칭별칭 흑피혜(黑皮鞋),
구분 신
착용신분 황제, 황태자, 왕, 왕세자, 백관
착용성별 남성



정의

조선의 왕실 남성 및 대한제국의 황실 남성들과 백관들이 신던 목이 없는 신이다.[1]

내용

조선시대 왕실 남성의 일상복에 착용하거나 백관들이 일상복이나 제복에 착용하는 대표적인 신이다. 피혁, 풀, 삼, 포백, 종이, 나무 등 재료가 다양한데, 주로 가죽과 비단으로 만들었다. 재료나 장식에 따라 이름이 붙여진다.[2] 백관의 제복에 착용하는 '제혜(祭鞋)'는 남색 바탕에 흰색 선을 둘렀으며, 의례를 행할 때 신이 벗겨지지 않게 묶도록 끈을 발볼의 양쪽에 달아 흑리(黑履)와 비슷한 형태이다.[3] '흑피혜(黑皮鞋)'는 신코가 낮은 검은 가죽신으로 다른 장식이 없다. '태사혜(太史鞋)'는 검은 색 바탕에 앞 신코와 딋축 부분에 흰색으로 무늬를 새겨 넣은 신으로, 아동은 연두색이나 분홍색 바탕에 붉은색이나 연두색으로 무늬를 넣었다. '운혜(雲鞋)'는 신코와 뒷축에 구름무늬를 장식한 신이다.[4] '녹피혜(鹿皮鞋)'는 사슴가죽으로 만든 신으로 주로 흰색이며, 반가의 노인들이 평상시에 신던 신이다. '유혜(油鞋)'는 물이 스며들지 않도록 가죽에 기름을 먹이고 밑창에 징을 박은 신으로 '징신' 또는 비가 오는 땅이 진날에 신는다 해서 '진신'이라고도 한다.[5] 혜와 함께 목이 없는 신의 명칭으로 리(履)가 혼용되어 쓰였는데, 리가 더 이른 시기의 문헌에 등장한다. 혜는 리와 함께 통용되다가 점차 혜를 사용하는 비중이 더 늘어난 것으로 판단되며 목이 없는 신을 혜로 통칭하여 부른 것은 조선시대 들어선 뒤부터였다. 조선후기에는 신분제도가 완화되면서 신분이 낮은 중인들까지 널리 신게 되어 조선시대 남녀의 대표적인 신으로 자리 잡게 되었다.[6]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
왕 혜(남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자 혜(남성) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
백관 혜(남성) A는 B를 착용한다 A ekc:wears B
왕의 편복 혜(남성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
왕세자의 편복 혜(남성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
백관의 조복 혜(남성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
백관의 제복 혜(남성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
백관의 편복 혜(남성) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
혜(남성) 조복 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
혜(남성) 조복 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
혜(남성) 제복 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
혜(남성) 제복 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
혜(남성) 도포 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

  • 조선시대 남성용 제혜(祭鞋).[7]

  • 조선시대 남성용 흑피혜(黑皮鞋).[8]

  • 조선시대 남성용 태사혜(太史鞋).[9]

  • 조선시대 남성용 녹피혜(鹿皮鞋).[10]

  • 신광헌(申光憲, 1731~1784)묘 출토 운혜(雲鞋).[11]

  • 조선시대 남성용 유혜(油鞋).[12]

영상

주석

  1. ↑ 최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 45쪽.
  2. ↑ 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 792쪽.
  3. ↑ 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005, 202쪽.
  4. ↑ 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011, 340쪽.
  5. ↑ 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005, 203쪽.
  6. ↑ 최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 45쪽.
  7. ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
  8. ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
  9. ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
  10. ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
  11. ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
  12. ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.

참고문헌

인용 및 참조

  • 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
  • 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
  • 金芝嬉, 「草·麻鞋에 관한 연구」, 『대한가정학회지』 제28권3호, 대한가정학회, 1990.
  • 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005.
  • 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
  • 조선희, 「東北아시아 신 文化에 關한 硏究 -靴ㆍ鞋ㆍ履를 중심으로-」, 성신여자대학교 박사학위논문, 1997.
  • 최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015.
  • 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
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