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==개요==
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=='''정의'''==
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신라시대 승려 [[혜초|혜초(慧超)]]가 지은 인도 여행기. 완질이 남아 있지 않고, 일부분만이 현존한다. 1908년 3월 프랑스의 탐험가였던 [[폴 펠리오|펠리오(Pelliot,P.)]]가 중국 [[돈황석굴|돈황(敦煌)의 천불동(千佛洞)]]에서 발견하였다. 원래는 3권이었던 듯하나 현존본은 그 약본(略本)이며, 앞뒤 부분이 떨어져 나갔다. 카슈미르(Kashmir)·아프가니스탄·중앙아시아 일대까지 여행한 [[혜초]]의 경험과 지역의 신기한 풍속 등이 서술되어 있다.<br/>
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신라시대 승려 [[혜초]](慧超)가 지은 인도 여행기이다. <ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000763963 왕오천축국전]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.</ref>
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현장(玄奘) 대당서역기(大唐西域記)나 법현(法顯) 불국기(佛國記) 등의 인도 여행기들은 육로기행과 해로기행(海路紀行)인 데 비하여 이 책은 육로와 해로가 같이 언급되고 있다는 점,<br/>
 
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전술한 여행기는 6세기와 7세기의 인도 정세를 말해 주는 자료이지만 이 책은 8세기의 사료라는 점,<br/>
 
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일반적인 정치 정세 이외에 사회상태에 대한 사료적 가치가 돋보인다는 점 등이 이 책의 사료적 가치를 말해준다.
 
  
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==민족기록화와의 연관성==
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=='''내용'''==
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완질은 남아 있지 않고, 일부분만이 현존한다. 1908년 3월 프랑스의 탐험가였던 [[폴 펠리오|펠리오(Pelliot,P.)]]가 중국 [[돈황석굴|돈황(敦煌)의 천불동(千佛洞)]]에서 발견하였다. 원래는 3권이었던 듯하나 현존본은 그 약본(略本)이며, 앞뒤 부분이 떨어져 나갔다. 카슈미르(Kashmir)·아프가니스탄·중앙아시아 일대까지 여행한 [[혜초]]의 경험을 토대로 당시 인도 및 서역(西域) 각국의 종교와 풍속·문화 등에 관한 기록이 실려 있다. 현재 [[파리국립도서관]]에 소장되어 있다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039126 왕오천축국전]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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===사료적 가치===
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[[현장]](玄奘)  『[[대당서역기]](大唐西域記)』나 [[법현]](法顯) 『[[불국기]](佛國記)』  등의 인도 여행기들은 육로기행이거나 해로기행(海路紀行)인 데 비하여 이 책은 육로와 해로가 같이 언급되고 있다는 점, 앞서 말한 여행기가 6세기와 7세기의 인도 정세를 말해 주는 자료라면 이 책은 8세기의 사료라는 점, 일반적인 정치 정세 이외에 사회상태에 대한 종합적인 기록이라는 점 등이 이 책의 사료적 가치를 말해준다.<ref>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039126 왕오천축국전]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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===내용적 특징===
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『왕오천축국전』은 노정, 자연지리 및 인문지리와 풍습, 불교의 성황 정도를 산문 양식에 한문으로 적었다. 직접 경유한 곳은 '종(從)-지명', '행(行)-방향', '경(經)-숫자-일(日)[월月]', '지(至)-지명'의 형식으로 적었다.
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(다시 사란달라국에서 서쪽으로 한 달을 가서 탁사국[원문의 사탁국은 탁사국의 오기로 본다]에 이르렀다.)
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|출처=조현설 외, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=892033&cid=41708&categoryId=41736 왕오천축국전 - 우리나라 기행문학의 효시, 노정기와 서정시의 만남]", 한국의 고전을 읽는다, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.}}
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또한 『왕오천축국전』에는 다섯 수의 한시가 들어 있는데 형식이 완정할 뿐 아니라 서정적인 것들이 많다. 주제는 원만한 여행의 기쁨과 기대감, 고국에 대한 그리움, 구도에의 불안감과 험난함 등 다양하다. 개중 신두고라국(新頭故羅國)에서 한 승려의 죽음을 목도하고 지은 시는 다음과 같다.
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|출처=조현설 외, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=892033&cid=41708&categoryId=41736 왕오천축국전 - 우리나라 기행문학의 효시, 노정기와 서정시의 만남]", 한국의 고전을 읽는다, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.}}
  
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=='''지식 관계망'''==
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==노드 및 관계 테이블==
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=='''시각자료'''==
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===영상===
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==주석==
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<references/>
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==참고문헌==
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===인용 및 참조===
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#웹 자원
 +
#*"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0039126 왕오천축국전]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
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#*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000763963 왕오천축국전]", <html><online style="color:purple">『doopedia』<sup>online</sup></online></html>, 두산백과.
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#*조현설 외, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=892033&cid=41708&categoryId=41736 왕오천축국전 - 우리나라 기행문학의 효시, 노정기와 서정시의 만남]", 한국의 고전을 읽는다, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
  
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[[분류:민족기록화]][[분류:기록물]][[분류:조선]][[분류:역사서]]
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[[분류:민족기록화]][[분류:문헌]]

2017년 12월 26일 (화) 23:52 기준 최신판

왕오천축국전(往五天竺國傳)
"왕오천축국전", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
대표명칭 왕오천축국전
한자표기 往五天竺國傳
유형 기행록
저자 혜초(慧超)
저술시기 727년
시대 신라
수량 1권 1책



정의

신라시대 승려 혜초(慧超)가 지은 인도 여행기이다. [1]

내용

완질은 남아 있지 않고, 일부분만이 현존한다. 1908년 3월 프랑스의 탐험가였던 펠리오(Pelliot,P.)가 중국 돈황(敦煌)의 천불동(千佛洞)에서 발견하였다. 원래는 3권이었던 듯하나 현존본은 그 약본(略本)이며, 앞뒤 부분이 떨어져 나갔다. 카슈미르(Kashmir)·아프가니스탄·중앙아시아 일대까지 여행한 혜초의 경험을 토대로 당시 인도 및 서역(西域) 각국의 종교와 풍속·문화 등에 관한 기록이 실려 있다. 현재 파리국립도서관에 소장되어 있다.[2]

사료적 가치

현장(玄奘) 『대당서역기(大唐西域記)』나 법현(法顯) 『불국기(佛國記)』 등의 인도 여행기들은 육로기행이거나 해로기행(海路紀行)인 데 비하여 이 책은 육로와 해로가 같이 언급되고 있다는 점, 앞서 말한 여행기가 6세기와 7세기의 인도 정세를 말해 주는 자료라면 이 책은 8세기의 사료라는 점, 일반적인 정치 정세 이외에 사회상태에 대한 종합적인 기록이라는 점 등이 이 책의 사료적 가치를 말해준다.[3]

내용적 특징

『왕오천축국전』은 노정, 자연지리 및 인문지리와 풍습, 불교의 성황 정도를 산문 양식에 한문으로 적었다. 직접 경유한 곳은 '종(從)-지명', '행(行)-방향', '경(經)-숫자-일(日)[월月]', '지(至)-지명'의 형식으로 적었다.

Quote-left.png 우종차도란달라국(又從此闍蘭達羅國), 서행(西行), 경일월(經一月), 지일사탁국(至一社吒國).

(다시 사란달라국에서 서쪽으로 한 달을 가서 탁사국[원문의 사탁국은 탁사국의 오기로 본다]에 이르렀다.)

Quote-right.png
출처: 조현설 외, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006. 온라인 참조: "왕오천축국전 - 우리나라 기행문학의 효시, 노정기와 서정시의 만남", 한국의 고전을 읽는다, 『네이버 지식백과』online.


또한 『왕오천축국전』에는 다섯 수의 한시가 들어 있는데 형식이 완정할 뿐 아니라 서정적인 것들이 많다. 주제는 원만한 여행의 기쁨과 기대감, 고국에 대한 그리움, 구도에의 불안감과 험난함 등 다양하다. 개중 신두고라국(新頭故羅國)에서 한 승려의 죽음을 목도하고 지은 시는 다음과 같다.

Quote-left.png 고향의 등불은 주인을 잃고 객지의 보배나무는 꺾이고 말았구나.
신령스런 그대 영혼은 어디로 갔는가 옥 같은 용모가 재가 되다니.
생각하면 슬픈 마음 간절하거니, 그대 소원 못 이룸이 못내 섧구나.
누가 고향 가는 길을 알리오 돌아가는 흰 구름만 부질없이 바라보네. 		Quote-right.png
출처: 조현설 외, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006. 온라인 참조: "왕오천축국전 - 우리나라 기행문학의 효시, 노정기와 서정시의 만남", 한국의 고전을 읽는다, 『네이버 지식백과』online.


지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
왕오천축국전 혜초 A는 B에 의해 저술되었다 A dcterms:creator B
폴 펠리오 왕오천축국전 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
왕오천축국전 돈황석굴 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
왕오천축국전 파리국립도서관 A는 B에 소장되어 있다 A edm:currentLocation B

시간정보

시간정보 내용
727년 혜초가 왕오천축국전을 저술하였다.
1908년 폴 펠리오가 돈황석굴에서 왕오천축국전을 발견하였다.

공간정보

위도 경도 내용
48.833549 2.375798 왕오천축국전은 다산초당에 위치한다

시각자료

가상현실

갤러리

  • 혜초 3D 복원도[4]

  • 혜초 3D 복원도[5]

영상

주석

  1. ↑ "왕오천축국전", 『doopedia』online, 두산백과.
  2. ↑ "왕오천축국전", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  3. ↑ "왕오천축국전", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  4. ↑ "세계 여행 문화원형의 효시, 혜초의 대여행기 왕오천축국전", 『콘텐츠산업정보포털』online, 한국콘텐츠진흥원.
  5. ↑ "세계 여행 문화원형의 효시, 혜초의 대여행기 왕오천축국전", 『콘텐츠산업정보포털』online, 한국콘텐츠진흥원.

참고문헌

인용 및 참조

  1. 웹 자원
원본 주소 "http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php?title=왕오천축국전&oldid=103064"