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* [[육례|육례(六禮)]]의 하나로, 신랑과 신부가 신혼의 교배(交拜)의 의식를 마치고 마주 앉아 술잔를 나누는 의례.<ref>[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=88552&cid=41826&categoryId=41826 한국고전용어사전 동뢰연].</ref>
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조선시대 왕실 [[가례]]의 본 의식인 육례(六禮)의 하나로, 왕(왕세자)과 왕비(왕세자빈)가 신혼의 교배(交拜) 의식을 마치고 마주 앉아 술잔을 나누는 절차이다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=88552&cid=41826&categoryId=41826 동뢰연]", 한국고전용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 네이버.</ref>
  
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==기본정보==
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=='''내용'''==
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* [[동뢰]]란 ‘제사의 희생을 같이 먹는 것’으로, 희생을 같이 먹고 입가심을 위한 술을 마시는 [[동뢰연]]에서 음식은 매우 중요한 상징.<ref>김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012, 13~14쪽.</ref>
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[[동뢰]]란 ‘제사의 희생을 같이 먹는 것’으로, 희생을 같이 먹고 입가심을 위한 술을 마시는 [[동뢰연]]에서 음식은 매우 중요한 상징이다.<ref>김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012, 13~14쪽.</ref>
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* '''의식 순서'''
 
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** 교배(交拜): 교배는 신부가 재배를 하면 신랑이 답배를 하는 것이다.
 
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** 합근(合巹): 신랑과 신부가 두 번 일반 술잔에 술을 마신 후 다시 합근(合巹)에다 술을 마시는 것으로, 근(巹)은 작은 박을 반으로 쪼갠 술잔. 합근을 마치면 신랑은 방을 나가고 신부는 남음.
 
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** 탈복(脫服): 신랑이 다시 들어와 옷을 벗으면 신부의 시종이 그것을 받고 신부가 옷을 벗으면 신랑의 시종이 옷을 받음.
 
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** 준(餕): 신랑의 종사들이 신부가 남긴 음식을 먹고, 신부의 시종이 신랑이 남긴 음식을 먹음.
 
  
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'''탈복(脫服)''': 신랑이 다시 들어와 옷을 벗으면 신부의 시종이 그것을 받고 신부가 옷을 벗으면 신랑의 시종이 옷을 받는다.
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==참고문헌==
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<references/>
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=='''참고문헌'''==
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===인용 및 참조===
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* 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
 
* 김문식, 「1823년 明溫公主의 가례 절차」, 『조선시대사학보』 56, 조선시대사학회, 2011.
 
* 김문식, 「1823년 明溫公主의 가례 절차」, 『조선시대사학보』 56, 조선시대사학회, 2011.
 +
* 김문식, 신병주 지음,  『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』, 돌베개, 2005.
 
* 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
 
* 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
 
* 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
 
* 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
 
* 김정진, 「朝鮮時代 『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
 
* 김정진, 「朝鮮時代 『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
 
* 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
 
* 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
 +
* 신명호, 『조선의 왕』, 가람기획, 2000.
 
* 신명호, 『조선 왕실의 의례와 생활, 궁중문화』, 돌베개, 2002.
 
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* 신병주, 『66세의 영조 15세 신부를 맞이하다』, 효형출판, 2001.  
 
* 신병주, 『66세의 영조 15세 신부를 맞이하다』, 효형출판, 2001.  
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* 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
 
* 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
 
* 임민혁, 「조선시대 『謄錄』을 통해 본 왕비의 親迎과 권위」, 『韓國史學史學報』 25, 한국사학사학회, 2012.
 
* 임민혁, 「조선시대 『謄錄』을 통해 본 왕비의 親迎과 권위」, 『韓國史學史學報』 25, 한국사학사학회, 2012.
 +
* 임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017.
 
* 조미나, 「조선왕조  『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
 
* 조미나, 「조선왕조  『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
 
* 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
 
* 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
 
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
 
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
−
 
−
==주석==
 
−
<references/>
 
  
−
[[분류:궁중기록화]]
+
 
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[[분류:개념]]
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[[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]

2017년 11월 19일 (일) 17:03 기준 최신판

동뢰
(同牢)
대표명칭 동뢰
한자표기 同牢
이칭 동뢰연(同牢宴)
유형 의례
관련개념 가례, 혼례



정의

조선시대 왕실 가례의 본 의식인 육례(六禮)의 하나로, 왕(왕세자)과 왕비(왕세자빈)가 신혼의 교배(交拜) 의식을 마치고 마주 앉아 술잔을 나누는 절차이다.[1]

내용

동뢰란 ‘제사의 희생을 같이 먹는 것’으로, 희생을 같이 먹고 입가심을 위한 술을 마시는 동뢰연에서 음식은 매우 중요한 상징이다.[2]

의식 순서
교배(交拜): 신부가 재배를 하면 신랑이 답배를 하는 것이다.
합근(合巹): 신랑과 신부가 두 번 일반 술잔에 술을 마신 후 다시 합근(合巹)에다 술을 마시는 것으로, 근(巹)은 작은 박을 반으로 쪼갠 술잔이다. 합근을 마치면 신랑은 방을 나가고 신부는 남는다.
탈복(脫服): 신랑이 다시 들어와 옷을 벗으면 신부의 시종이 그것을 받고 신부가 옷을 벗으면 신랑의 시종이 옷을 받는다.
준(餕): 신랑의 종사들이 신부가 남긴 음식을 먹고, 신부의 시종이 신랑이 남긴 음식을 먹는다.

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
왕 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
왕세자 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
황제 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
황태자 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
왕비 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
왕세자빈 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
황후 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
황태자빈 동뢰 A는 B를 거행하였다 A ekc:participates B
혼례 동뢰 A는 B를 포함한다 A dcterms:hasPart B
동뢰 친영 A는 순서상 B의 뒤이다 A edm:isNextInSequence B
왕 왕의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자 왕세자의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕비 왕비의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
왕세자빈 왕세자빈의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황제 황제의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황태자 황태자의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황후 황후의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
황태자빈 황태자빈의 대례복 A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B

주석

  1. ↑ "동뢰연", 한국고전용어사전, 『네이버 지식백과』online, 네이버.
  2. ↑ 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012, 13~14쪽.

참고문헌

인용 및 참조

  • 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
  • 김문식, 「1823년 明溫公主의 가례 절차」, 『조선시대사학보』 56, 조선시대사학회, 2011.
  • 김문식, 신병주 지음, 『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』, 돌베개, 2005.
  • 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
  • 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
  • 김정진, 「朝鮮時代 『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
  • 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
  • 신명호, 『조선의 왕』, 가람기획, 2000.
  • 신명호, 『조선 왕실의 의례와 생활, 궁중문화』, 돌베개, 2002.
  • 신병주, 『66세의 영조 15세 신부를 맞이하다』, 효형출판, 2001.
  • 신병주, 박례경 외 2명 저, 『왕실의 혼례식 풍경 (조선 왕실의 행사 2)』, 돌베개, 2013.
  • 신순자, 「『嘉禮都監儀軌』에 나타난 唐衣에 대한 고찰」, 석사학위논문, 세종대학교1989.
  • 심승구, 「조선시대 왕실혼례의 추이와 특성」, 『朝鮮時代史學報』 41, 조선시대 사학회, 2007.
  • 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
  • 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 1991.
  • 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
  • 이욱, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 덕온공주 가례 절차」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
  • 이욱, 「조선후기 後宮 嘉禮의 절차와 변천-慶嬪 金氏 嘉禮를 중심으로」, 『장서각』 19, 한국학중앙연구원, 2008.
  • 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
  • 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
  • 임민혁, 「조선시대 『謄錄』을 통해 본 왕비의 親迎과 권위」, 『韓國史學史學報』 25, 한국사학사학회, 2012.
  • 임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017.
  • 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
  • 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
  • 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
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