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| − | {{궁중기록화관 Top icon}}
| + | *[[패옥(왕실남성)|패옥(佩玉)(왕실남성)]]은 왕실 남성이 착용하는 복식이다. |
| − | {{복식정보
| + | *[[패옥(왕실여성)|패옥(佩玉)(왕실여성)]]은 왕실 여성이 착용하는 복식이다. |
| − | |이미지=궁중기록화 복식 패옥 01.jpg
| + | *[[패옥(백관)|패옥(佩玉)(백관)]]은 백관이 착용하는 복식이다. |
| − | |대표명칭= 패옥 | |
| − | |이칭별칭=
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| − | |착용시대= 삼국시대, 고려, 조선, 대한제국
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| − | |착용신분= 왕실
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| − | |착용성별= 남성
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| − | |착용연령= 성인, 아동
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| − | |복식구성= 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)
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| − | |관련복식= [[대례복|대례복(大禮服)]], [[제복|제복(祭服)]], [[조복|조복(朝服)]]
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| − | |복식구분= 예복 장식
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| − | |필드수= 10
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| − | }}
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| − | ==정의==
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| − | * 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥.
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| − | ==복식구성==
| + | [[분류:동음이의어]] |
| − | | + | [[분류:프로젝트관리]] |
| − | ==기본정보==
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| − | ===착용신분===
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| − | * [[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]], [[문무백관]].
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| − | ==착용신분과 착용상황==
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| − | * [[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]]: [[대례복]].
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| − | * [[문무백관]]: [[조복]]과 [[제복]].
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| − | ===기본 형태===
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| − | * [[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]].<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>
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| − | ** 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성.
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| − | ** 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 있음.
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| − | ** 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있음.
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| − | ** 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있음.
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| − | {{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뽀족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만 한 것은 모두 이것이다. 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
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| − | |출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}
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| − | 파일:궁중기록화 복식 패옥 01.jpg|『國朝五禮儀序例』
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| − | 파일:궁중기록화 복식 패옥 02.jpg|『詩傳圖』
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| − | * [[문무백관]]<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref>
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| − | ** [[예조|예조(禮曹)]]에서 [[태종|태종(太宗)]]代와 [[세종|세종(世宗代)]]에 걸쳐 개정하여 1~2품은 옥(玉), 3~9품은 약옥(藥玉)을 사용하다가 『경국대전』에서 1~3품은 조복과 제복에 번청옥(燔靑玉), 4~9품은 번백옥(燔白玉)으로 정함.
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| − | ** [[조복]]에 차는 패옥에는 원래 [[패옥집]][紗帒]이 없었으나 [[가정|가정(嘉靖)]]년간에 세종이 대궐에 오를 적에 시신(侍臣)이 차고 있던 옥패가 바람에 날려 세종의 패옥과 서로 얽힌 일이 있은 후에 조서를 내려 패옥집을 만들어 얽히는 것을 방지했음.
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| − | 파일:궁중기록화 복식 패옥 03.jpg|정온(鄭蘊, 1569~1641) 패옥.<ref>중요민속자료 제218호.</ref>
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| − | 파일:궁중기록화 복식 패옥 04.jpg|심동신(沈東臣, 1824~?) 패옥.<ref>단국대학교 석주선기념박물관 소장.</ref>
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| − | * [[패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않았으므로 [[대대]]에 걸었을 것이고, 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>
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| − | ===기타===
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| − | * '''상징'''
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| − | ** 덕의 상징으로, [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스림.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref>
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| − | ==관련항목==
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| − | ==참고문헌==
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| − | * 국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011.
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| − | * 권현주, 「접섭대(䪓韘帶)에 관한 연구」, 『中央아시아硏究』, V.11, 중앙아시아학회, 2005.
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| − | * 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-下』, 단국대학교출판부, 2004.
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| − | * 류희경, 『우리옷 이천년』, 미술문화, 2001.
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| − | * 문화재청, 『한국의 초상화-역사속의 인물과 조우하다』, 문화재청, 2007.
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| − | * 석주선, 『한국복식사』, 보진재, 1971.
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| − | * 이강칠 외, 『역사인물초상화대사전』, 현암사, 2003.
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| − | * 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
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| − | * 周錫保, 『中國古代服飾史』, 中國戱劇出版社, 1983.
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| − | * 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
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| − | * 최규순, 「이 시대의 진정한 ‘紳士’를 위하여」, 『전통 의생활 연구』, 제 2집, 단국대학교 전통복식연구소, 2008.
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| − | * 최영선, 「朝鮮時代 文武百官 祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.
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| − | * 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
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| − | ==주석==
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| − | <references/>
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| − | [[분류:궁중기록화]] | |
| − | [[분류:복식]] | |
