"생육신"의 두 판 사이의 차이
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| − | 이들은 [[조선 세조|세조]]의 즉위를 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 비난하며 지내다 죽었다. [[중종반정]] 후 사림파가 등장, 사육신에 대한 새로운 평가가 나오게 되면서 이들의 절의 또한 새로운 평가를 받게 되었다. 그 뒤 조정에서 시호를 내려주는 등 크게 추앙받았다.<ref>이재호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0027525 생육신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | + | 이들은 [[조선 세조|세조]]의 즉위를 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 비난하며 지내다 죽었다. [[중종반정]] 후 사림파가 등장, 사육신에 대한 새로운 평가가 나오게 되면서 이들의 절의 또한 새로운 평가를 받게 되었다. 그 뒤 조정에서 시호를 내려주는 등 크게 추앙받았다.<ref>이재호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0027525 생육신]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> |
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2018년 1월 12일 (금) 00:49 기준 최신판
| 생육신 (生六臣) |
|
| 대표명칭 | 생육신 |
|---|---|
| 한자표기 | 生六臣 |
| 관련개념 | 사육신, 계유정난, 단종복위운동 |
정의
조선 제6대 왕 단종을 위하여 절의를 지킨 6인의 신하들을 가리킨다.
내용
단종의 복위를 꾀하다가 죽은 사육신(死六臣)과 대비하여 목숨을 잃지 않고 살았지만 평생 벼슬길에 나아가지 않고 초야에 묻혀 살았던 사람을 생육신이라 한다. 김시습(金時習)·원호(元昊)·이맹전(李孟專)·조려(趙旅)·성담수(成聃壽)·남효온(南孝溫)이 그들이다.[1]
이들은 세조의 즉위를 부도덕한 찬탈행위로 규정하고 비난하며 지내다 죽었다. 중종반정 후 사림파가 등장, 사육신에 대한 새로운 평가가 나오게 되면서 이들의 절의 또한 새로운 평가를 받게 되었다. 그 뒤 조정에서 시호를 내려주는 등 크게 추앙받았다.[2]
지식관계망
- 김시습과 성삼문과 박팽년 지식관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 사육신 | 생육신 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 김시습 | 생육신 | A는 B의 멤버이다 | A foaf:member B |
| 원호 | 생육신 | A는 B의 멤버이다 | A foaf:member B |
| 이맹전 | 생육신 | A는 B의 멤버이다 | A foaf:member B |
| 조려 | 생육신 | A는 B의 멤버이다 | A foaf:member B |
| 성담수 | 생육신 | A는 B의 멤버이다 | A foaf:member B |
| 남효온 | 생육신 | A는 B의 멤버이다 | A foaf:member B |
시각자료
주석
참고문헌
인용 및 참조
더 읽을 거리
- 웹자원
- 신병주, 노대환, 『고전소설 속 역사여행』, 돌베개, 2005. 온라인참조:"생육신",
『네이버 지식백과』online . - 장선미, 『생방송 한국사5: 한국사 더 쉽고 재밌고 생생하게! 조선전기』, (주)북이십일 아울북, 2017. 온라인참조:"생육신, 사육신의 정신을 물려받다",
『네이버 지식백과』online .
- 신병주, 노대환, 『고전소설 속 역사여행』, 돌베개, 2005. 온라인참조:"생육신",
- 논문
- 김용흠, 「조선 세조대 정치를 보는 시각과 생육신」, 『역사와 현실』 제64호, 한국역사연구회, 2007, 233-263.
