"박성원"의 두 판 사이의 차이
Encyves Wiki
(→지식 관계망) |
|||
| 30번째 줄: | 30번째 줄: | ||
}} | }} | ||
==정의== | ==정의== | ||
| − | + | 조선 중기의 문신이자 학자이다 | |
==내용== | ==내용== | ||
===생애 및 관직활동=== | ===생애 및 관직활동=== | ||
| − | 본관은 밀양(密陽). 자는 사수(士洙) | + | 본관은 밀양(密陽). 자는 사수(士洙)이고 호는 겸재(謙齋)이다. [[이재 |이재(李縡)]]의 문하에서 수학하였다. 1721년(조선 경종 원년) 생원시에 합격하였으며 1728년(영조 4) 별시문과의 을과에 급제, 사간원정자(司諫院正字)·사헌부감찰(司憲府監察) 등을 역임하였다. |
| − | 1744년 지평(持平)으로 있을 때 [[조선 영조|영조]] | + | 1744년 지평(持平)으로 있을 때 [[조선 영조|영조]]의 기로소(耆老所: 조선시대 연로한 고위 문신들의 친목을 위한 관서) 가입을 반대하다가 남해(南海)에 위리안치(圍籬安置) 되었으나 2년 뒤 석방되었다. 세손강서원유선(世孫講書院諭善)이 되어 세손인 [[조선 정조|정조]]를 보도(輔導)하였으며, 참판을 끝으로 관직에서 물러나 봉조하(奉朝賀)가 되었다. 이조판서에 추증되었고, 시호는 문헌(文憲)이다. <ref>이순두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0020793 박성원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> |
| − | 세손강서원유선(世孫講書院諭善)이 되어 세손인 [[조선 정조|정조]]를 보도(輔導)하였으며, 참판을 끝으로 관직에서 물러나 봉조하(奉朝賀)가 되었다. 이조판서에 추증되었고, 시호는 문헌(文憲)이다. <ref>이순두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0020793 박성원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ||
===학술활동 및 저서=== | ===학술활동 및 저서=== | ||
====학술활동==== | ====학술활동==== | ||
| − | 그는 효가 화민성속(化民成俗)의 | + | 그는 효가 화민성속(化民成俗)의 근본이며 백성들을 보호하고 국기를 다지는 원동력이 된다고 보고 정책적인 차원에서 실시해보려고 하였다. 이러한 의도는 그의 저술들을 통하여 엿볼 수 있다. [[호락논쟁|호락논쟁(湖洛論爭)]]에 관련해서는 그의 심성론은 스승인 [[이간 |이간(李柬)]]의 학설을 지지하여 [[한원진 |한원진(韓元震)]] 등의 호론(湖論)을 반박하고 낙론(洛論)에 동조하였다.<ref>이순두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0020793 박성원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> |
| − | [[호락논쟁]]에 관련해서는 그의 심성론은 스승인 [[이간 |이간(李柬)]]의 학설을 | ||
====저서==== | ====저서==== | ||
| − | + | 1747년 『[[화동정음통석운고]]』를 저술하였다. 또한 예서(禮書)의 연구에 힘을 기울여 연구과정에서 의문점에 조목조목 의견을 달아 『[[예의유집 |예의유집(禮疑類輯)]]』이라는 책자를 만들었다. 이 책은 후학들의 예서연구에 많은 도움을 주었다. 이 밖에도 『[[돈효록|돈효록(敦孝錄)]]』, 『[[보민록|보민록(保民錄)]]』, 『[[돈녕록|돈녕록(敦寧錄)]]』, 『[[겸재집|겸재집(謙齋集)]]』 등의 저서가 있다.<ref>이순두, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0020793 박성원]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | |
==지식 관계망== | ==지식 관계망== | ||
2017년 11월 24일 (금) 17:47 판
| 박성원(朴聖源) | |
| 대표명칭 | 박성원 |
|---|---|
| 한자표기 | 朴聖源 |
| 생몰년 | 1697-1767 |
| 본관 | 밀양(密陽) |
| 호 | 겸재(謙齋) |
| 자 | 사수(士洙) |
| 대표저서 | 보민록, 겸재집, 화동정음통석운고 |
| 대표직함 | 지평, 세손강서원유선 |
| 유형 | 문신 |
목차
정의
조선 중기의 문신이자 학자이다
내용
생애 및 관직활동
본관은 밀양(密陽). 자는 사수(士洙)이고 호는 겸재(謙齋)이다. 이재(李縡)의 문하에서 수학하였다. 1721년(조선 경종 원년) 생원시에 합격하였으며 1728년(영조 4) 별시문과의 을과에 급제, 사간원정자(司諫院正字)·사헌부감찰(司憲府監察) 등을 역임하였다. 1744년 지평(持平)으로 있을 때 영조의 기로소(耆老所: 조선시대 연로한 고위 문신들의 친목을 위한 관서) 가입을 반대하다가 남해(南海)에 위리안치(圍籬安置) 되었으나 2년 뒤 석방되었다. 세손강서원유선(世孫講書院諭善)이 되어 세손인 정조를 보도(輔導)하였으며, 참판을 끝으로 관직에서 물러나 봉조하(奉朝賀)가 되었다. 이조판서에 추증되었고, 시호는 문헌(文憲)이다. [1]
학술활동 및 저서
학술활동
그는 효가 화민성속(化民成俗)의 근본이며 백성들을 보호하고 국기를 다지는 원동력이 된다고 보고 정책적인 차원에서 실시해보려고 하였다. 이러한 의도는 그의 저술들을 통하여 엿볼 수 있다. 호락논쟁(湖洛論爭)에 관련해서는 그의 심성론은 스승인 이간(李柬)의 학설을 지지하여 한원진(韓元震) 등의 호론(湖論)을 반박하고 낙론(洛論)에 동조하였다.[2]
저서
1747년 『화동정음통석운고』를 저술하였다. 또한 예서(禮書)의 연구에 힘을 기울여 연구과정에서 의문점에 조목조목 의견을 달아 『예의유집(禮疑類輯)』이라는 책자를 만들었다. 이 책은 후학들의 예서연구에 많은 도움을 주었다. 이 밖에도 『돈효록(敦孝錄)』, 『보민록(保民錄)』, 『돈녕록(敦寧錄)』, 『겸재집(謙齋集)』 등의 저서가 있다.[3]
지식 관계망
- 화동정음통석운고 지식관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 화동정음통석운고 | 박성원 | A는 B에 의해 저술되었다 | A dcterms:creator B |
| 화동정음통석운고 | 사성통해 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 화동정음통석운고 | 언문지 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 이재 | 박성원 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 이간 | 박성원 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 박성원 | 호락논쟁 | A는 B에 참여하였다 | A edm:isRelatedTo B |
| 화동정음통석운고 | 삼운통고 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 겸재집 | 박성원 | A는 B에 의해 저술되었다 | A dcterms:creator B |
| 보민록 | 박성원 | A는 B에 의해 저술되었다 | A dcterms:creator B |
주석
- ↑ 이순두, "박성원",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이순두, "박성원",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이순두, "박성원",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원.
참고문헌
더 읽을 거리
- 논문
- 김윤정, 「謙齋 朴聖源의 禮學과 『禮疑類輯』의 성격」, 『韓國文化』Vol.61 , 서울대학교 규장각 한국학연구원, 2013.
