"훈몽자회인"의 두 판 사이의 차이
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臣竊見世之教童幼學書之家必先千字次及類合然後始讀諸書矣千字梁朝散騎常侍周興嗣所撰也摘取故事排比為文則善矣其在童稚之習僅得學字而已安能識察故事屬文之義乎類合之書出自本國不知誰之手也雖曰類合諸字而虛多實少無從通諳事物形名之實矣若使童稚學書知字則宜先記識事物該紐之字以符見聞形名之實然後始進於他書也則其知故事又何假於千字之習乎孔子曰不學詩無以言釋之者曰多識於鳥獸草木之名今之教童稚者雖習千字類合以至讀遍經史諸書只解其字不觧其物遂使字與物二而鳥獸草木之名不能融貫通會者多矣盖由誦習文字而已不務實見之致也臣愚慮切及此鈔取全實之字編成上中兩篇又取半實半虗者續補下篇四字類聚諧韻作書緫三千三百六十字名之曰訓蒙字會要使世之為父兄者首治此書施教於家庭緫丱之習則其在蒙幼者亦可識於鳥獸草木之名而終不至於字與物二之差矣以臣薄識敢為此舉固知難逃僣越之罪也至於訓誨小子盖亦不無少補云爾時嘉靖六年四月□日折衝将軍行忠武衛副護軍臣崔世珎謹題 | 臣竊見世之教童幼學書之家必先千字次及類合然後始讀諸書矣千字梁朝散騎常侍周興嗣所撰也摘取故事排比為文則善矣其在童稚之習僅得學字而已安能識察故事屬文之義乎類合之書出自本國不知誰之手也雖曰類合諸字而虛多實少無從通諳事物形名之實矣若使童稚學書知字則宜先記識事物該紐之字以符見聞形名之實然後始進於他書也則其知故事又何假於千字之習乎孔子曰不學詩無以言釋之者曰多識於鳥獸草木之名今之教童稚者雖習千字類合以至讀遍經史諸書只解其字不觧其物遂使字與物二而鳥獸草木之名不能融貫通會者多矣盖由誦習文字而已不務實見之致也臣愚慮切及此鈔取全實之字編成上中兩篇又取半實半虗者續補下篇四字類聚諧韻作書緫三千三百六十字名之曰訓蒙字會要使世之為父兄者首治此書施教於家庭緫丱之習則其在蒙幼者亦可識於鳥獸草木之名而終不至於字與物二之差矣以臣薄識敢為此舉固知難逃僣越之罪也至於訓誨小子盖亦不無少補云爾時嘉靖六年四月□日折衝将軍行忠武衛副護軍臣崔世珎謹題 | ||
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