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2017년 8월 20일 (일) 14:43 판

정의

왕비나 왕세자빈, 부마나 부인 후보 중에서 선택하는 절차로, '초간택', '재간택', '삼간택'의 총 3번에 걸쳐 진행된다.^[1]

내용

초간택(初揀擇)
처녀 단자를 제출한 30명 이내의 처녀들을 대상으로 '재간택' 과정으로 갈 대상자를 선별하는 과정으로, 숙종 이후 5명을 선발하는 것이 일반적이었다. 간택에서 탈락한 처녀들은 혼인이 허락되었다.^[2]
'초간택' 시의 복장은 기록에 없지만, 견마기에 다홍색 치마로 추정하고 있다.^[3]
재간택(再揀擇)
'초간택'에서 뽑힌 5명을 대상으로 다시 3명을 뽑는 과정이다. 왕비 간택에는 기록이 없지만, 왕세손빈 간택 사례를 통해 본다면 '재간택'에 뽑힌 3명의 처녀들에게 호위를 철저히 하는 등 왕실에서는 특별 대우했다.^[4]
'재간택'에 착용하는 복식은 견마기, 저고리, 치마이다.^[5]
삼간택(三揀擇)
'재간택'에서 뽑힌 3명을 대상으로 마지막 1명을 뽑는 과정으로, '삼간택'에서의 최종 선택은 ‘묘선(妙選, 오묘한 선택)’이라 한다.^[6]
'삼간택'에 착용하는 복식은 견마기, 저고리, 치마인데, 최종 간택 내정자는 견마기 대신 당의나 원삼을 착용한다.^[7]
'삼간택'에 뽑힌 예비 왕비는 별궁에 모셔진다. 별궁은 예비 왕비가 미리 왕실의 법도를 배우는 공간이면서 왕이나 왕세자가 친히 사가(士家)에 가는 부담을 덜어주기도 했다. 조선시대 별궁으로 가장 많이 사용된 곳은 어의궁이었다. 별궁에서 왕실의 법도를 배운 예비 왕비는 곧이어 혼인 의식의 기본이 되는 육례에 근거하여 왕이나 왕세자와 혼례를 치른다.

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주석

1. ↑ 김문식, 신병주 지음, 『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』, 돌베개, 2005, 80쪽.
2. ↑ 임민혁, 『조선 국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017, 78쪽.
3. ↑ 신병주 외3명, 『왕실의 혼례식 풍경』, 돌베개, 2013, 219쪽.
4. ↑ 임민혁, 『조선 국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017, 78쪽.
5. ↑ 신병주 외3명, 『왕실의 혼례식 풍경』, 돌베개, 2013, 219쪽.
6. ↑ 임민혁, 『조선 국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017, 81쪽.
7. ↑ 신병주 외3명, 『왕실의 혼례식 풍경』, 돌베개, 2013, 219쪽.

참고문헌

인용 및 참조

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• 김문식, 「1823년 明溫公主의 가례 절차」, 『조선시대사학보』 56, 조선시대사학회, 2011.
• 김문식, 신병주 지음, 『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』, 돌베개, 2005.
• 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
• 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
• 김정진, 「朝鮮時代 『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
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• 신병주 외3명, 『왕실의 혼례식 풍경』, 돌베개, 2013.
• 신병주, 박례경 외 2명 저, 『왕실의 혼례식 풍경 (조선 왕실의 행사 2)』, 돌베개, 2013.
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• 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
• 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
• 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.

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