궁중기록화관 개관

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󰡔가례도감의궤󰡕에는 궁녀들 뿐 아니라 비빈 어머니의 예복으로도 할의가 기록되어 있다. 󰡔사도세자가례도감의궤󰡕의 세자빈 어머니 예복으로 아청색 필단 할의가 나오는데, 혜경궁 홍씨가 지은 󰡔한중록󰡕에는 모친이 원삼을 입고 큰머리를 얹었다고 기록하여 원삼과 할의를 동일시했음을 알 수 있다. 할의는 ‘큰옷’이라는 의미를 가진 이두어 표기법이며 원삼을 큰옷[大衣]이라고도 하였으므로 할의와 원삼은 동일한 의복에 대한 다른 표기일 수 있다고 본다.
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따라서 처음 할의와 장삼은 어떤 형태였는지 알 수 없으나 후에 원삼의 형태와 같아진 것으로 보이며, 현재 전해지고 있는 궁녀의 포(袍)류 중에 소매가 넓은 것은 원삼이므로 할의의 다른 표기인 활의도 원삼의 형태와 비슷한 것으로 보았다.
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조선시대 왕실 혼례시 빈모(嬪母), 상궁(尙宮), 시녀(侍女), 유모(乳母)가 착용하는 예복이다..<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 775쪽.</ref>
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『[[가례도감의궤]]』에는 궁녀들 뿐 아니라 비빈 어머니의 예복으로도 할의가 기록되어 있다. 『[[사도세자가례도감의궤]]』의 세자빈 어머니 예복으로 아청색 필단 할의가 나오는데, 혜경궁 홍씨가 지은 『한중록』에는 모친이 원삼을 입고 큰머리를 얹었다고 기록하여 원삼과 할의를 동일시했음을 알 수 있다. 할의는 ‘큰옷’이라는 의미를 가진 이두어 표기법이며 원삼을 큰옷[大衣]이라고도 하였으므로 할의와 원삼은 동일한 의복에 대한 다른 표기일 수 있다고 본다.
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따라서 처음 할의와 장삼은 어떤 형태였는지 알 수 없으나 후에 원삼의 형태와 같아진 것으로 보이며, 현재 전해지고 있는 궁녀의 포(袍)류 중에 소매가 넓은 것은 원삼이므로 할의의 다른 표기인 활의도 원삼의 형태와 비슷한 것으로 보았다.<ref>김아람, 「복온공주 가례등록」, 단국대학교 대학원, 2013, 쪽.</ref>
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2017년 6월 8일 (목) 10:17 판


할의
(割衣)
[[file:|360px|thumb|center|]]
대표명칭 할의
한자표기 割衣
이칭별칭 활의(闊衣)
착용성별 여성



정의

조선시대 왕실 혼례시 빈모(嬪母), 상궁(尙宮), 시녀(侍女), 유모(乳母)가 착용하는 예복이다..[1]

내용

복식구성

착용신분

착용상황

형태

기타

『가례도감의궤』에는 궁녀들 뿐 아니라 비빈 어머니의 예복으로도 할의가 기록되어 있다. 『사도세자가례도감의궤』의 세자빈 어머니 예복으로 아청색 필단 할의가 나오는데, 혜경궁 홍씨가 지은 『한중록』에는 모친이 원삼을 입고 큰머리를 얹었다고 기록하여 원삼과 할의를 동일시했음을 알 수 있다. 할의는 ‘큰옷’이라는 의미를 가진 이두어 표기법이며 원삼을 큰옷[大衣]이라고도 하였으므로 할의와 원삼은 동일한 의복에 대한 다른 표기일 수 있다고 본다. 따라서 처음 할의와 장삼은 어떤 형태였는지 알 수 없으나 후에 원삼의 형태와 같아진 것으로 보이며, 현재 전해지고 있는 궁녀의 포(袍)류 중에 소매가 넓은 것은 원삼이므로 할의의 다른 표기인 활의도 원삼의 형태와 비슷한 것으로 보았다.[2]

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계
할의 왕 A는 B를 착용하였다
할의 왕세자 A는 B를 착용하였다
할의 왕세손 A는 B를 착용하였다
할의 갓 A는 B에 착용한다
할의 의궤 A는 B에 기록되어 있다

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

영상

주석

  1. ↑ 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 775쪽.
  2. ↑ 김아람, 「복온공주 가례등록」, 단국대학교 대학원, 2013, 쪽.

참고문헌

인용 및 참조

더 읽을거리

유용한 정보