"가례"의 두 판 사이의 차이
Encyves Wiki
(→기본정보임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017, 16쪽.) |
(→기본정보임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017, 16쪽.) |
||
| 16번째 줄: | 16번째 줄: | ||
『국조오례의(國朝五禮儀)』에 오례(五禮)는 길(吉), 가(嘉), 군(軍), 빈(賓), 흉(凶)로 구성되어 있다.<br/> | 『국조오례의(國朝五禮儀)』에 오례(五禮)는 길(吉), 가(嘉), 군(軍), 빈(賓), 흉(凶)로 구성되어 있다.<br/> | ||
[[가례|가례(嘉禮)]]는 조회(朝會), [[관례|관례(冠禮)]], [[책례|책례(冊禮)]], [[입학례|입학례(入學禮)]], 양로연의(養老宴儀), 요하의(遙賀儀)<ref>요하의(遙賀儀): 지방관과 지방에 파견된 사신이 하례하는 의례이다.</ref>, 영명례(迎命禮)<ref>영명례(迎命禮):지방에서 국왕이 내리는 교서와 선온(宣醞, 임금이 신하에게 내리는 술), 향 등을 받거나 맞이하는 의례이다.</ref>, 향음주의(鄕飮酒義)<ref>향촌의 선비나 유생들이 향교나 서원 등에 모여 학덕과 연륜이 높은 이를 주빈(主賓)으로 모시고 술을 마시며 잔치를 하는 향촌의례(鄕村儀禮)의 하나이다.</ref> 등의 의례를 포함하고 있다.<br/> | [[가례|가례(嘉禮)]]는 조회(朝會), [[관례|관례(冠禮)]], [[책례|책례(冊禮)]], [[입학례|입학례(入學禮)]], 양로연의(養老宴儀), 요하의(遙賀儀)<ref>요하의(遙賀儀): 지방관과 지방에 파견된 사신이 하례하는 의례이다.</ref>, 영명례(迎命禮)<ref>영명례(迎命禮):지방에서 국왕이 내리는 교서와 선온(宣醞, 임금이 신하에게 내리는 술), 향 등을 받거나 맞이하는 의례이다.</ref>, 향음주의(鄕飮酒義)<ref>향촌의 선비나 유생들이 향교나 서원 등에 모여 학덕과 연륜이 높은 이를 주빈(主賓)으로 모시고 술을 마시며 잔치를 하는 향촌의례(鄕村儀禮)의 하나이다.</ref> 등의 의례를 포함하고 있다.<br/> | ||
| − | + | 왕이나 왕세자의 [[혼례]]인 [[가례]]는 글자는 같지만 넓은 의미의 [[가례]]에 속한 하나의 의례로, 일반인의 혼인은 가족 행사인데 반해 왕의 혼인은 국가 차원에서 정부기관의 주관 아래 거행되었다.<br/> | |
==관련항목== | ==관련항목== | ||
2017년 5월 22일 (월) 17:19 판
정의
왕실의 큰 경사를 뜻하는 말로, 왕의 혼례를 뜻한다.[1]
기본정보[2]
『국조오례의(國朝五禮儀)』에 오례(五禮)는 길(吉), 가(嘉), 군(軍), 빈(賓), 흉(凶)로 구성되어 있다.
가례(嘉禮)는 조회(朝會), 관례(冠禮), 책례(冊禮), 입학례(入學禮), 양로연의(養老宴儀), 요하의(遙賀儀)[3], 영명례(迎命禮)[4], 향음주의(鄕飮酒義)[5] 등의 의례를 포함하고 있다.
왕이나 왕세자의 혼례인 가례는 글자는 같지만 넓은 의미의 가례에 속한 하나의 의례로, 일반인의 혼인은 가족 행사인데 반해 왕의 혼인은 국가 차원에서 정부기관의 주관 아래 거행되었다.
관련항목
| 항목A | 항목B | 관계 |
|---|---|---|
| 왕 | 가례 | A는 B를 행한다 |
| 왕비 | 가례 | A는 B를 행한다 |
| 가례 | 의례 | A는 B의 부분이다 |
참고문헌
- 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
- 김문식, 「1823년 明溫公主의 가례 절차」, 『조선시대사학보』 56, 조선시대사학회, 2011.
- 김문식, 신병주 지음, 『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』, 돌베개, 2005.
- 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
- 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
- 김정진, 「朝鮮時代 『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
- 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
- 신명호, 『조선의 왕』, 가람기획, 2000.
- 신명호, 『조선 왕실의 의례와 생활, 궁중문화』, 돌베개, 2002.
- 신병주, 『66세의 영조 15세 신부를 맞이하다』, 효형출판, 2001.
- 신병주, 박례경 외 2명 저, 『왕실의 혼례식 풍경 (조선 왕실의 행사 2)』, 돌베개, 2013.
- 신순자, 「『嘉禮都監儀軌』에 나타난 唐衣에 대한 고찰」, 석사학위논문, 세종대학교1989.
- 심승구, 「조선시대 왕실혼례의 추이와 특성」, 『朝鮮時代史學報』 41, 조선시대 사학회, 2007.
- 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
- 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 1991.
- 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
- 이욱, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 덕온공주 가례 절차」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
- 이욱, 「조선후기 後宮 嘉禮의 절차와 변천-慶嬪 金氏 嘉禮를 중심으로」, 『장서각』 19, 한국학중앙연구원, 2008.
- 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
- 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
- 임민혁, 「조선시대 『謄錄』을 통해 본 왕비의 親迎과 권위」, 『韓國史學史學報』 25, 한국사학사학회, 2012.
- 임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017.
- 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
- 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
- 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
