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===동방지국천왕===
 
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[[파일:BorimSacheonE.jpg|thumb|100px|장흥 보림사 동방지국천왕<ref>"장흥 보림사 목조사천왕상". [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,12540000,36 문화재청 문화유산정보].</ref>]]
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* 이칭: 동방 제두뢰타천왕(提頭賴咤天王, 持國天, Dhrtarastra)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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* 동방 제두뢰타천왕(提頭賴咤天王, 持國天, Dhrtarastra)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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지국천왕(持國天王)은 안민(安民)의 신으로서 수미산 동쪽 중턱의 황금타(黃金埵)에 있는 천궁(天宮)에서 살고 있다.  
 
지국천왕(持國天王)은 안민(安民)의 신으로서 수미산 동쪽 중턱의 황금타(黃金埵)에 있는 천궁(天宮)에서 살고 있다.  
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16선신(善神)의 하나이기도 한 지국천왕은 선한 자에게 상을 내리고 악한 자에게 벌을 주어 항상 인간을 고루 보살피며 국토를 수호하겠다는 서원을 세웠다고 한다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
 
16선신(善神)의 하나이기도 한 지국천왕은 선한 자에게 상을 내리고 악한 자에게 벌을 주어 항상 인간을 고루 보살피며 국토를 수호하겠다는 서원을 세웠다고 한다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
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===남방증장천왕===
 
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* 이칭: 남방 비루륵차천왕(毘樓勒叉天王, 增長天 Virudhaka)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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* 남방 비루륵차천왕(毘樓勒叉天王, 增長天 Virudhaka)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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증장천왕(增長天王)은 수미산 남쪽의 유리타(瑠璃埵)에 살고 있다. 그는 자신의 위덕을 증가하여 만물이 태어날 수 있는 덕을 베풀겠다는 서원을 세웠다고 한다.  
 
증장천왕(增長天王)은 수미산 남쪽의 유리타(瑠璃埵)에 살고 있다. 그는 자신의 위덕을 증가하여 만물이 태어날 수 있는 덕을 베풀겠다는 서원을 세웠다고 한다.  
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구반다 등 무수한 귀신을 거느린 증장천왕은 온몸이 적육색이며 노한 눈을 특징으로 삼고 있다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
 
구반다 등 무수한 귀신을 거느린 증장천왕은 온몸이 적육색이며 노한 눈을 특징으로 삼고 있다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
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===서방광목천왕===
 
===서방광목천왕===
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* 이칭: 서방 비루박차천왕(毘樓博叉天, 廣目天, Virupaksa)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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* 서방 비루박차천왕(毘樓博叉天, 廣目天, Virupaksa)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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미산 중턱 백은타(白銀埵)에 살고 있는 광목천왕(廣目天王)은 흔히 잡어(雜語)·비호보(非好報)·악안(惡眼)이라고도 불리는데, 이는 그의 남다른 모습에서 유래한 것이다.  
 
미산 중턱 백은타(白銀埵)에 살고 있는 광목천왕(廣目天王)은 흔히 잡어(雜語)·비호보(非好報)·악안(惡眼)이라고도 불리는데, 이는 그의 남다른 모습에서 유래한 것이다.  
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즉, 그의 몸은 여러 가지 색으로 장식되어 있고 입을 크게 벌린 형상을 함으로써 웅변으로 온갖 나쁜 이야기를 물리친다고 한다. 또 눈을 크게 부릅뜸으로써 그 위엄으로 나쁜 것들을 몰아낸다고 하여 악안·광목이라고 하는 것이다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
 
즉, 그의 몸은 여러 가지 색으로 장식되어 있고 입을 크게 벌린 형상을 함으로써 웅변으로 온갖 나쁜 이야기를 물리친다고 한다. 또 눈을 크게 부릅뜸으로써 그 위엄으로 나쁜 것들을 몰아낸다고 하여 악안·광목이라고 하는 것이다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
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===북방다문천왕===
 
===북방다문천왕===
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* 이칭: 북방 비사문천왕(毘沙門天王, 多聞天, Vaisravana)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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|rowspan="2"|[[파일:BorimSacheonN.jpg|thumb|center|120px|[[장흥 보림사 목조사천왕상|보림사 북방다문천왕]]<ref>"장흥 보림사 목조사천왕상". [http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,12540000,36 문화재청 문화유산정보].</ref>]]||style="background:#EAEAEA;width:70px;text-align:center" | '''이칭''' || style="width:800px;text-align:left" |
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* 북방 비사문천왕(毘沙門天王, 多聞天, Vaisravana)<ref>한국사전연구사 편집부, ''미술대사전(인명편)'', 한국사전연구사, 1998. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=266964&cid=42636&categoryId=42636 네이버 지식백과]에서 인용.</ref>
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다문천왕(多聞天王)은 항상 부처님의 도량을 지키면서 부처님의 설법을 듣는다 하여 다문이라고 한다.  
 
다문천왕(多聞天王)은 항상 부처님의 도량을 지키면서 부처님의 설법을 듣는다 하여 다문이라고 한다.  
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그가 맡은 역할은 암흑계의 사물을 관리하는 것인데 한때 불법에 귀의하여 광명신(光明神)이 되었으나, 본래 자신의 원을 지킨다 하여 금비라신(金毘羅神)이라고 칭하기도 한다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
 
그가 맡은 역할은 암흑계의 사물을 관리하는 것인데 한때 불법에 귀의하여 광명신(光明神)이 되었으나, 본래 자신의 원을 지킨다 하여 금비라신(金毘羅神)이라고 칭하기도 한다.<ref>"사천왕", ''한국민족문화대백과사전'', 한국학중앙연구원. [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0026023 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스]에서 인용.</ref>
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=='''사천왕상'''==
 
=='''사천왕상'''==

2016년 12월 27일 (화) 23:15 판

정의

불법(佛法)을 수호하는 네 명의 외호신(外護神).[1]

개요

사천왕은 고대 인도인들에게는 세상을 지켜주는 신들이었는데, 석가모니 부처님께 귀의하여 부처님과 불법을 지키는 수호신이 되었다. 이들은 수미산 중턱에서 네 방향을 지키면서 불법을 수호한다.[2]

사천왕은 나라와 경전에 따라 도상에 약간씩 차이가 있기 때문에 지물이 일정하지 않으나 대체로 칼과 창, 탑 등의 무기를 가지고 있으며 특히 다문천은 손에 항상 보탑을 들고 있어 사천왕의 명칭을 확인하는 데 하나의 기준이 된다.[3]

동방지국천왕

파일:BorimSacheonE.jpg
보림사 동방지국천왕[4]
 이칭
  • 동방 제두뢰타천왕(提頭賴咤天王, 持國天, Dhrtarastra)[5]
설명

지국천왕(持國天王)은 안민(安民)의 신으로서 수미산 동쪽 중턱의 황금타(黃金埵)에 있는 천궁(天宮)에서 살고 있다. 16선신(善神)의 하나이기도 한 지국천왕은 선한 자에게 상을 내리고 악한 자에게 벌을 주어 항상 인간을 고루 보살피며 국토를 수호하겠다는 서원을 세웠다고 한다.[6]

남방증장천왕

파일:BorimSacheonS.jpg
보림사 남방증장천왕[7]
 이칭
  • 남방 비루륵차천왕(毘樓勒叉天王, 增長天 Virudhaka)[8]
설명

증장천왕(增長天王)은 수미산 남쪽의 유리타(瑠璃埵)에 살고 있다. 그는 자신의 위덕을 증가하여 만물이 태어날 수 있는 덕을 베풀겠다는 서원을 세웠다고 한다. 구반다 등 무수한 귀신을 거느린 증장천왕은 온몸이 적육색이며 노한 눈을 특징으로 삼고 있다.[9]

서방광목천왕

파일:BorimSacheonW.jpg
보림사 서방광목천왕[10]
 이칭
  • 서방 비루박차천왕(毘樓博叉天, 廣目天, Virupaksa)[11]
설명

미산 중턱 백은타(白銀埵)에 살고 있는 광목천왕(廣目天王)은 흔히 잡어(雜語)·비호보(非好報)·악안(惡眼)이라고도 불리는데, 이는 그의 남다른 모습에서 유래한 것이다. 즉, 그의 몸은 여러 가지 색으로 장식되어 있고 입을 크게 벌린 형상을 함으로써 웅변으로 온갖 나쁜 이야기를 물리친다고 한다. 또 눈을 크게 부릅뜸으로써 그 위엄으로 나쁜 것들을 몰아낸다고 하여 악안·광목이라고 하는 것이다.[12]

북방다문천왕

파일:BorimSacheonN.jpg
보림사 북방다문천왕[13]
 이칭
  • 북방 비사문천왕(毘沙門天王, 多聞天, Vaisravana)[14]
설명

다문천왕(多聞天王)은 항상 부처님의 도량을 지키면서 부처님의 설법을 듣는다 하여 다문이라고 한다. 그가 맡은 역할은 암흑계의 사물을 관리하는 것인데 한때 불법에 귀의하여 광명신(光明神)이 되었으나, 본래 자신의 원을 지킨다 하여 금비라신(金毘羅神)이라고 칭하기도 한다.[15]

사천왕상

우리나라에서 사천왕상이 만들어진 때는 사천왕 신앙이 수용된 600년경을 전후해서라고 볼 수 있다. 그러나 크게 성행한 것은 신라가 삼국을 통일하던 때부터라고 할 수 있다. 『삼국유사』에는 당시의 명장(名匠) 양지(良志)가 영묘사(靈廟寺)에 사천왕상을 조성하였고, 이어 사천왕사도 건립되었다고 기록하고 있다.[16] 예로부터 한국의 사찰에서는 일주문(一柱門)과 본당 사이에 천왕문을 세워, 그림으로 또는 나무로 깎아 만든 사천왕의 조상(彫像)을 모시는 것이 일반적이다.[17] 이는 부처님이 계신 법당으로 오르는 중턱에서 불보살의 세계를 옹호하고 사찰에 들어서는 사람들을 보호하기 위한 것이다.[18]

같이 보기

주석

  1. ↑ "사천왕", 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스에서 인용.
  2. ↑ 대한불교조계종 포교원, 불교입문, (주)조계종출판사, 2016, 55쪽.
  3. ↑ 강민기, 강현숙, 윤희상, 이선재, 이숙희, 장경희, 한국미술문화의 이해, 예경, 2014, 168쪽.
  4. ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상". 문화재청 문화유산정보.
  5. ↑ 한국사전연구사 편집부, 미술대사전(인명편), 한국사전연구사, 1998. 네이버 지식백과에서 인용.
  6. ↑ "사천왕", 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스에서 인용.
  7. ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상". 문화재청 문화유산정보.
  8. ↑ 한국사전연구사 편집부, 미술대사전(인명편), 한국사전연구사, 1998. 네이버 지식백과에서 인용.
  9. ↑ "사천왕", 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스에서 인용.
  10. ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상". 문화재청 문화유산정보.
  11. ↑ 한국사전연구사 편집부, 미술대사전(인명편), 한국사전연구사, 1998. 네이버 지식백과에서 인용.
  12. ↑ "사천왕", 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스에서 인용.
  13. ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상". 문화재청 문화유산정보.
  14. ↑ 한국사전연구사 편집부, 미술대사전(인명편), 한국사전연구사, 1998. 네이버 지식백과에서 인용.
  15. ↑ "사천왕", 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스에서 인용.
  16. ↑ "사천왕상", 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스에서 인용.
  17. ↑ "사천왕", 두산백과. 네이버 지식백과에서 인용.
  18. ↑ 대한불교조계종 포교원, 불교입문, (주)조계종출판사, 2016, 55쪽.
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