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|사진= 역사인물초상화 일성록01.jpg
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|사진= 역사인물초상화 일성록01.gif
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|사진출처=  "[http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2016/11/05/0200000000AKR20161105048800005.HTML 400년만에 찾은 조선시대 산과 의학서 '태산집요']", <html><online style="color:purple">『연합뉴스』<sup>online</sup></online></html>, 연합뉴스, 2016년 11월 6일.  
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|사진출처=  "[http://www.cha.go.kr/html/HtmlPage.do?pg=/heritage/world_heritage/record_treasure_08.jsp&mn=NS_04_04_04 일성록]", 세계기록유산,<html><online style="color:purple">『문화재청』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.
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|소장처= [[규장각한국학연구원]]
 
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|지정번호= [[유네스코 세계기록유산]], 국보 제153호
 
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==정의==
 
==정의==
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1472년에 간행된 [[임원준]]이 저술한 산부인과에 관한 의서이다.
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1760년부터 1910년까지 국정 운영을 기록한 일기이다.
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==내용==
 
==내용==
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==={{PAGENAME}}의 편찬과 망실===
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===유래===
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시기적으로 『産書』 다음으로 간행된 산부인과 관련 의서는 1434년(세종 16)에 의관 [[노중례]]에 의해 편찬된 『[[태산요록|태산요록(胎産要錄)]]』이다.12) 이 책은 의관 교육용 교재로 활용되지 못하는데, 그 이유는 그 내용이 의사와 같은 전문 인력을 위한 책이 아니라 산모 당사자나 조산원 같은 보조 인력이 알아야 할 내용을 중심으로 서술되었기 때문이다.『産書』를 대신하여 산부인과 교과서 역할을 하게 된 의서가 바로 『{{PAGENAME}}』이다. 『{{PAGENAME}}』는 1472년 성종실록 기사에서 의관 선발시험용 교재로 처음 등장한다. 이후 1485년(성종 16)에 반포된 『[[경국대전|경국대전(經國大典)]]』에서 의과시험 과목의 하나로 채택됨으로써, 조선중기까지 의학 교과서 역할을 하게 된다. [[허준]]의 『[[언해두창집요|언해두창집요(諺解痘瘡集要)]]』「발문」을 보면 [[임진왜란]]을 거치며 망실된 의서 중 하나로 언급되므로 적어도 임진왜란 이전까지는 의관의 교재로 활용되었을 것이다.  
+
『[[일성록]]』은 [[조선 정조|정조]](正祖, 재위 1776~1800)가 세손 시절 자신을 반성할 목적으로 쓰기 시작한 『존현각일기(尊賢閣日記)』에서 출발하였다. [[조선 정조|정조]]는 항시 열람이 가능한 국정 기록을 남겨야 할 필요성을 느껴 1781년 자신이 직접 쓰던 것을 [[규장각]] 신하들에게 대신 기록할 것을 명하였다. 이것이 『[[일성록]]』이 되었다.<ref>"[http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?treeId=0105&levelId=tg_003_2780&ganada=&pageUnit=10 일성록]", 교과서 용어 해설,<html><online style="color:purple">『우리역사넷』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
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<ref>박훈평, 「새로 발견된 조선전기 의학서 《胎産集要》 연구」, 『장서각』36, 2016, 9-10쪽.</ref>
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『{{PAGENAME}}』은 허준이 저술한 『[[언해태산집요|언해태산집요(諺解胎産集要)]]』로 의료인을 위한 산과 전문의서라는 성격과 지위가 계승되었다. 그러나 허준은 『{{PAGENAME}}』의 원문 자체를 인용하지 못한 것으로 보인다.
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===편찬과 내용 체제===
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<ref>박훈평, 「새로 발견된 조선전기 의학서 《胎産集要》 연구」, 『장서각』36, 2016, 26쪽.</ref>
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[[정조]]는 [[규장각]] 각신들과 『[[일성록]]』의 체제를 논의하면서 기록의 주체를 ‘여(予)’라고 할 것을 결정하였다. 이는 『[[일성록]]』이 국왕의 시각으로 정리된 기록임을 나타낸다. 사건이나 일을 하나의 기사로 구성하였으며, 각 기사는 제목인 강(綱)과 세부 내용인 목(目)으로 나누어 기록하였다. 매일의 기록 끝에는 편찬을 담당한 인물의 관직과 성명을 기재하여 책임 소재를 명확히 하였다.<ref>"[http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?treeId=0105&levelId=tg_003_2780&ganada=&pageUnit=10 일성록]", 교과서 용어 해설,<html><online style="color:purple">『우리역사넷』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
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==={{PAGENAME}}의 저자===
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기존 연구에서 『[[태산요록|태산요록(胎産要錄)]]』과 『{{PAGENAME}}(胎産集)』는 같은 책으로 여겨졌고, 당연히 『{{PAGENAME}}』의 저자도 [[노중례|노중례(盧重禮)]]로 알려져왔다. 그러나 『{{PAGENAME}}』가 활용되던 당시의 문헌 기록이 [[노중례]] 저작 설을 부정한다. 『[[경국대전주해|경국대전주해(經國大典註解)]]』는 『[[경국대전|경국대전(經國大典)]]』의 주해서로 1553년(명종 9)에 완성되고 1554년(명종 10)에 간행되었다. 규장각 소장본이 유일본으로 알려져 있다가 1971년 일본 동양문고의 소장본 청주판본이 새롭게 알려졌다. 이 청주판본에서 전의감, 관상감 등 여러 기술직 관청의 관리선발에서 사용된 책들을 설명하는데, 여기에 “『[[창진집|창진집(瘡疹集)]]』과 『{{PAGENAME}}』는 우리나라의 [[임원준]]이 간행했다.”고 하여 『{{PAGENAME}}』의 저자를 [[임원준]]으로 명확하게 밝히고 있다.
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===가치와 의의===
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<ref>박훈평, 「새로 발견된 조선전기 의학서 《胎産集要》 연구」, 『장서각』36, 2016, 11쪽.</ref>
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[[정조]]에서 시작된 『[[일성록]]』은 1910년까지 기록되었다. 『[[일성록]]』에는 신하들이나 백성들이 왕에게 올린 건의서나 왕의 명령, 왕의 동정, 서적의 편찬, 경연에서 읽은 책의 내용, 군사 훈련, 죄수 심리, 백성에 대한 진휼 등이 상세하게 기록되어 있다. 당시의 생생한 기록을 살펴볼 수 있다는 점에서 사료적 가치가 크다.<ref>"[http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?treeId=0105&levelId=tg_003_2780&ganada=&pageUnit=10 일성록]", 교과서 용어 해설,<html><online style="color:purple">『우리역사넷』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
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==={{PAGENAME}}의 의의===
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『{{PAGENAME}}』는 조선시대 우리나라 사람에 의해 저술된 가장 방대한 규모의 전문 분과의서이다. 『{{PAGENAME}}』 외에도 『産書』를 비롯한 산과 전문의서가 관주도로 여러 차례 간행된 것은 세종~중종 시기의 [[구급방]]과 [[창진방]]을 다룬 전문 의서들의 간행과 함께 눈여겨볼 점이다. 이들 의서를 통해 『[[의방유취|의방유취(醫方類聚)]]』에 축적된 지식을 원천으로 하여 분과의학이 발전해나가는 양상을 볼 수 있다. 또한 허준이 3종의 언해서를 간행하기이전, 즉 『[[의방유취|의방유취(醫方類聚)]]』 편찬 시기에 이미 '태산(胎産)', '구급(救急)', '창진(瘡疹:두창)'의 세 가지 분과의학이 국가에서 중요시하는 의학의 지위를 누리고 있음도 엿볼 수 있다.
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===유네스코 세계기록유산===
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<ref>박훈평, 「새로 발견된 조선전기 의학서 《胎産集要》 연구」, 『장서각』36, 2016, 22쪽.</ref>
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『[[일성록]]』은 18~20세기 동·서양의 정치·문화적 교류의 구체적 실상과 세계사의 보편적 흐름을 담고 있다는 점에서 세계사적 중요성과 가치를 인정받아 2011년 5월 [[유네스코 세계기록유산]]으로 등재되었다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/html/HtmlPage.do?pg=/heritage/world_heritage/record_treasure_08.jsp&mn=NS_04_04_04 일성록]", 세계기록유산,<html><online style="color:purple">『문화재청』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>
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==지식 관계망==
 
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===관계정보===
 
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*일성록과 조선왕조실록, youtube, 게시일: 2014.10.16.
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| 1608년 || [[허준]]이 『[[언해태산집요]]』를 저술하였다
 
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==주석==
 
==주석==
 
<references/>
 
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==참고문헌==
 
==참고문헌==
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===더 읽을 거리===
 +
*논문
 +
**연갑수, 「《日省錄》의 사료적 가치와 활용 방안」, 『민족문화』27, 한국고전번역원, 2004.
 +
**홍순민, 「《日省錄》의 편찬 과정과 구성 원리」, 『민족문화』27, 한국고전번역원, 2004.
 
===유용한 정보===
 
===유용한 정보===
−
* "[http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2016/11/05/0200000000AKR20161105048800005.HTML 400년만에 찾은 조선시대 산과 의학서 '태산집요']", <html><online style="color:purple">『연합뉴스』<sup>online</sup></online></html>, 연합뉴스, 2016년 11월 6일.  
+
* "[http://heritage.unesco.or.kr/mows/aeycoeeoe/ 『일성록(日省錄)』(Ilseongnok: Records of Daily Reflections)]", 세계기록유산, <html><online style="color:purple">『유네스코와 유산』<sup>online</sup></online></html>, 유네스코한국위원회.
 +
* "[http://kyujanggak.snu.ac.kr/home/index.do?idx=06&siteCd=KYU&topMenuId=206&targetId=379&gotourl=http://kyujanggak.snu.ac.kr/home/sub_index.jsp?ID=ILS 일성록 원문자료검색]", <html><online style="color:purple">『서울대학교 규장각한국학연구원』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.
 +
*"[http://www.culturecontent.com/content/contentView.do?search_div_id=CP_THE007&cp_code=cp1009&index_id=cp10090357&content_id=cp100903570001&search_left_menu=6 일성록]",  <html><online style="color:purple">『문화콘텐츠닷컴』<sup>online</sup></online></html>, 한국콘텐츠진흥원.
 +
 
 
[[분류:역사인물초상화]]
 
[[분류:역사인물초상화]]
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[[분류:역사인물초상화 문맥]]
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[[분류:역사인물초상화 문맥 문헌]]
 
[[분류:문헌]]
 
[[분류:문헌]]
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[[분류:이혜영]]
 

2018년 1월 14일 (일) 00:50 기준 최신판

일성록(日省錄)
"일성록", 세계기록유산,『문화재청』online, 문화재청.
대표명칭 일성록
한자표기 日省錄
유형 고서
저자 조선 정조, 규장각
편자 규장각
간행시기 1760~1910년
시대 조선
소장처 규장각한국학연구원
지정번호 유네스코 세계기록유산, 국보 제153호


정의

1760년부터 1910년까지 국정 운영을 기록한 일기이다.

내용

유래

『일성록』은 정조(正祖, 재위 1776~1800)가 세손 시절 자신을 반성할 목적으로 쓰기 시작한 『존현각일기(尊賢閣日記)』에서 출발하였다. 정조는 항시 열람이 가능한 국정 기록을 남겨야 할 필요성을 느껴 1781년 자신이 직접 쓰던 것을 규장각 신하들에게 대신 기록할 것을 명하였다. 이것이 『일성록』이 되었다.[1]

편찬과 내용 체제

정조는 규장각 각신들과 『일성록』의 체제를 논의하면서 기록의 주체를 ‘여(予)’라고 할 것을 결정하였다. 이는 『일성록』이 국왕의 시각으로 정리된 기록임을 나타낸다. 사건이나 일을 하나의 기사로 구성하였으며, 각 기사는 제목인 강(綱)과 세부 내용인 목(目)으로 나누어 기록하였다. 매일의 기록 끝에는 편찬을 담당한 인물의 관직과 성명을 기재하여 책임 소재를 명확히 하였다.[2]

가치와 의의

정조에서 시작된 『일성록』은 1910년까지 기록되었다. 『일성록』에는 신하들이나 백성들이 왕에게 올린 건의서나 왕의 명령, 왕의 동정, 서적의 편찬, 경연에서 읽은 책의 내용, 군사 훈련, 죄수 심리, 백성에 대한 진휼 등이 상세하게 기록되어 있다. 당시의 생생한 기록을 살펴볼 수 있다는 점에서 사료적 가치가 크다.[3]

유네스코 세계기록유산

『일성록』은 18~20세기 동·서양의 정치·문화적 교류의 구체적 실상과 세계사의 보편적 흐름을 담고 있다는 점에서 세계사적 중요성과 가치를 인정받아 2011년 5월 유네스코 세계기록유산으로 등재되었다.[4]

지식 관계망

  • 조선 정조 지식관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
일성록 조선 정조 A는 B에 의해 저술되었다 A dcterms:creator B
일성록 규장각 A는 B에 의해 저술되었다 A dcterms:creator B
일성록 규장각한국학연구원 A는 B에 소장되었다 A edm:currentLocation B
유네스코 세계기록유산 일성록 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B

시각 자료

영상

  • 일성록과 조선왕조실록, youtube, 게시일: 2014.10.16.

주석

  1. ↑ "일성록", 교과서 용어 해설,『우리역사넷』online, 국사편찬위원회.
  2. ↑ "일성록", 교과서 용어 해설,『우리역사넷』online, 국사편찬위원회.
  3. ↑ "일성록", 교과서 용어 해설,『우리역사넷』online, 국사편찬위원회.
  4. ↑ "일성록", 세계기록유산,『문화재청』online, 문화재청.

참고문헌

더 읽을 거리

  • 논문
    • 연갑수, 「《日省錄》의 사료적 가치와 활용 방안」, 『민족문화』27, 한국고전번역원, 2004.
    • 홍순민, 「《日省錄》의 편찬 과정과 구성 원리」, 『민족문화』27, 한국고전번역원, 2004.

유용한 정보

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