"망건"의 두 판 사이의 차이

2017년 12월 17일 (일) 21:24 기준 최신판

망건 (網巾)
국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/)

대표명칭	망건
한자표기	網巾
구분	수식
착용신분	왕, 왕세자, 백관 등 모든 남성
착용성별	남성

정의

조선시대 귀천에 상관없이 관례를 올린 성인 남성이 상투를 튼 머리가 흘러내리지 않도록 정리하고자 착용한 쓰개이다.^[1]

내용

이마에 쓴 부분이 '그물[網]'처럼 비쳐 보인다 하여 '망건(網巾)'이라는 이름이 붙여졌다. 말총을 엮어 직사각형으로 만들어 머리를 감쌀 수 있게 하였고, 관자놀이 부분에 당줄을 매기 위한 관자를 달며, 이마 윗부분에 풍잠(風簪)을 달아 장식하기도 한다. ^[2] 망건을 착용할 때는 먼저 망건을 이마에 대고 망건당에 꿰어 있는 윗당줄로 뒤에서 졸라맨 다음 나머지를 상투에 얽어맨다. 편자(邊子) 양쪽 끝에 단 좌우 당줄은 뒤통수에서 서로 엇갈려 편자의 좌우 귀 부근에 달린 관자를 꿰어 다시 망건 뒤로 가져다 엇걸어 맨다. 그리고 두 끝을 상투 앞으로 가져와 동여맨다. 흘러내린 살쩍은 살쩍밀이를 사용하여 망건 속으로 밀어 넣어 정리한다. 망건의 부속품인 관자는 아랫당줄을 걸어 매는 실용적인 부품이지만, 그 재료에 따라 품계를 구분짓기도 하였다. 망건 앞 중앙에 부착한 풍잠은 갓을 머리 위에 고정시키는 역할을 하였다.^[3]

지식 관계망

관계정보

항목A	항목B	관계	비고
왕	망건	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
왕세자	망건	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
백관	망건	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
일반 백성	망건	A는 B를 착용하였다	A ekc:wears B
망건	탕건	A는 B와 같이 착용하였다	A ekc:goesWith B
의궤	망건	A는 B에 기록되어 있다	A ekc:mentions B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

신광헌(申光憲, 1731~1784) 묘 출토 망건.^[4]
조선시대의 망건.^[5]
망건과 망건통.^[6]

영상

주석

↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.
↑ 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.
↑ 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 289쪽.
↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.

참고문헌

인용 및 참조

姜淳弟, 「우리 冠帽의 始末에 관한 硏究-男子便服冠帽를 中心으로-」, 서울여자대학교 박사학위논문, 1993.
姜淳弟, 「笠制의 變遷에 관한 연구」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1974.
姜淳弟, 「韓國笠制의 變遷에 關한 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회, 1977.
국립민속박물관, 『머리에서 발끝까지』, 국립민속박물관, 2011.
김아람, 「복식 고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
박형박, 「朝鮮時代笠(黑笠)의 造形性에 關한 硏究」, 홍익대학교 석사학위논문, 2005.
石宙善, 『冠帽와 首飾』, 단국대학교 출판부, 1993.
柳喜卿, 「우리나라의 冠帽」, 『대한가정학회지』 제4권, 대한가정학회, 1963.
李民周, 「朝鮮時代王族冠帽에 關한 연구」, 성균관대학교 석사학위논문, 1986.
李銀喜, 「朝鮮朝黑笠에 관한 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1986.
이철성, 「18·19세기 朝鮮의 對淸貿易展開過程에 관한 硏究-帽子·人蔘貿易을 둘러싼 譯·商間의 경쟁을 中心으로-」, 고려대학교 박사학위논문, 1997.
張淑煥, 「朝鮮後期笠飾硏究」, 서울여자대학교 박사학위논문, 2006.
장숙환, 「조선후기 笠飾에 대한 연구」, 『한국의상디자인학회지』 9권 3호, 한국의상디자인학회, 2007.
陳美喜, 「朝鮮時代男子便服冠帽에 관한 考察」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1985.
황의숙 외3인, 『아름다운 한국복식』, 수학사, 2010.

[1] 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.

[2] 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.

[3] 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 289쪽.

[4] 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.

[5] 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.

[6] 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.

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[4]

[5]

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+=='''정의'''==
-조선시대 성인 남성들이 상투 튼 머리를 정리할 때 머리에 두르던 쓰개이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.</ref>
+조선시대 귀천에 상관없이 [[관례]]를 올린 성인 남성이 상투를 튼 머리가 흘러내리지 않도록 정리하고자 착용한 쓰개이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.</ref>
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+=='''내용'''==
-===복식구성===
+이마에 쓴 부분이 '그물[網]'처럼 비쳐 보인다 하여 '망건(網巾)'이라는 이름이 붙여졌다. 말총을 엮어 직사각형으로 만들어 머리를 감쌀 수 있게 하였고, 관자놀이 부분에 [[당줄]]을 매기 위한 [[관자]]를 달며, 이마 윗부분에 [[풍잠|풍잠(風簪)]]을 달아 장식하기도 한다. <ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.</ref> [[망건]]을 착용할 때는 먼저 [[망건]]을 이마에 대고 망건당에 꿰어 있는 윗당줄로 뒤에서 졸라맨 다음 나머지를 상투에 얽어맨다. 편자(邊子) 양쪽 끝에 단 좌우 당줄은 뒤통수에서 서로 엇갈려 편자의 좌우 귀 부근에 달린 관자를 꿰어 다시 [[망건]] 뒤로 가져다 엇걸어 맨다. 그리고 두 끝을 [[상투]] 앞으로 가져와 동여맨다. 흘러내린 살쩍은 [[살쩍밀이]]를 사용하여 망건 속으로 밀어 넣어 정리한다. [[망건]]의 부속품인 [[관자]]는 아랫당줄을 걸어 매는 실용적인 부품이지만, 그 재료에 따라 품계를 구분짓기도 하였다. [[망건]] 앞 중앙에 부착한 [[풍잠]]은 [[갓]]을 머리 위에 고정시키는 역할을 하였다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 289쪽.</ref>
-===착용신분===
+=='''지식 관계망'''==
-[[왕]], [[왕세자]], [[왕세손]], [[문무백관]] 등이 착용한다.
-===착용상황===
-평소 집 안에서 쓰거나 외출 시 갓 아래에 받쳐 쓰는 관모이다.<br/>
-[[면관]]이나 [[익선관]], [[전립]] 등을 쓸 때도 사용하였다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.</ref>
-===형태===
-말총을 엮어 직사각형으로 만들어 머리를 감쌀 수 있게 하였고, 관자놀이 부분에 당줄을 매기 위한 관자를 달았다. 이마 윗부분에 풍잠을 달아 장식하기도 한다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.</ref>
-===기타===
-이마의 비치는 부분이 그물[網]처럼 비쳐 보인다 하여 붙여진 명칭이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 206쪽.</ref><br/>
-[[관례]](冠禮)를 한 후에는 귀천 없이 누구나 상투를 틀고 망건을 쓰게 되므로 성인의 상징이기도 하였다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 289쪽.</ref>
-망건을 착용할 때는 먼저 망건을 이마에 대고 망건당에 꿰어 있는 윗당줄로 뒤에서 졸라맨 다음 나머지를 상투에 얽어매고, 편자 양쪽 끝에 단 좌우 당줄로 뒤통수에서 서 맞바꾸어 편자의 좌우 귀 부근에 달린 관자를 꿰어 다시 망건뒤로 가져다 엇걸어 맨 다음, 두 끝을 상투 앞으로 가져와 동여맨다. 흘러내린 살쩍은 살쩍밀이를 사용하여 망건 속으로 밀어 넣어 정리한다. 망건의 부속품인 관자는 아랫당줄을 걸어 매는 실용적인 역할과 함께 재료는 품계를 구분 짓기도 한다. 또한 망건앞 중앙에 풍잠을 부착하기도 했는데 이는 갓을 머리 위에 잘 고정시키는 역할을 하였던 것이다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 289쪽.</ref>
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 ===공간정보===
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+=='''시각자료'''==
 ===갤러리===
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+파일:궁중기록화 복식 망건04 민박.jpg | 신광헌(申光憲, 1731~1784) 묘 출토 망건.<ref>국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.</ref>
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 ===영상===
-==주석==
+=='''주석'''==
 <references/>
-==참고문헌==
+=='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
+* 姜淳弟, 「우리 冠帽의 始末에 관한 硏究-男子 便服 冠帽를 中心으로-」, 서울여자대학교 박사학위논문, 1993.
-===더 읽을거리===
+* 姜淳弟, 「笠制의 變遷에 관한 연구」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1974.
+* 姜淳弟, 「韓國 笠制의 變遷에 關한 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회, 1977.
-===유용한 정보===
+* 국립민속박물관, 『머리에서 발끝까지』, 국립민속박물관, 2011.
+* 김아람, 「복식 고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
+* 박형박, 「朝鮮時代 笠(黑笠)의 造形性에 關한 硏究」, 홍익대학교 석사학위논문, 2005.
+* 石宙善, 『冠帽와 首飾』, 단국대학교 출판부, 1993.
+* 柳喜卿, 「우리나라의 冠帽」, 『대한가정학회지』 제4권, 대한가정학회, 1963.
+* 李民周, 「朝鮮時代 王族冠帽에 關한 연구」, 성균관대학교 석사학위논문, 1986.
+* 李銀喜, 「朝鮮朝 黑笠에 관한 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1986.
+* 이철성, 「18·19세기 朝鮮의 對淸貿易 展開過程에 관한 硏究-帽子·人蔘貿易을 둘러싼 譯·商間의 경쟁을 中心으로-」, 고려대학교 박사학위논문, 1997.
+* 張淑煥, 「朝鮮後期 笠飾 硏究」, 서울여자대학교 박사학위논문, 2006.
+* 장숙환, 「조선후기 笠飾에 대한 연구」, 『한국의상디자인학회지』 9권 3호, 한국의상디자인학회, 2007.
+* 陳美喜, 「朝鮮時代 男子 便服冠帽에 관한 考察」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1985.
+* 황의숙 외3인, 『아름다운 한국복식』, 수학사, 2010.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

"망건"의 두 판 사이의 차이

2017년 12월 17일 (일) 21:24 기준 최신판

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