1123년 코리아 리포트 서긍의 고려도경 - 편집 역사

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‎장위공 서희문화제(徐熙文化祭)

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Jwseo21: 새 문서: 1123년 코리아 리포트 서긍의 고려도경 2023년은 1123년 송나라의 문신 서긍이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는...

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새 문서: 1123년 코리아 리포트 서긍의 고려도경 2023년은 1123년 송나라의 문신 서긍이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는...

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[[1123년 코리아 리포트 서긍의 고려도경]]

2023년은 1123년 송나라의 문신 [[서긍(송나라)|서긍]]이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는 해였다. 이를 기념해 고려사 전공자이자 [[서긍(송나라)|서긍]]의 고려 방문에 관한 논문을 수 편 발표한 문경호 공주대 역사교육과 교수가 <1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경>을 지난 12월 출간했다.

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	미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.		미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.
		+
		+	== [[효양산 은선사]] ==
		+	효양산 은선사 (孝養山隱仙寺)
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		+	경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
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		+	대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다.
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		+	일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764년(영조 40)에 읍민 김씨(金氏)가 선영을 위하여 중창하였다. 1937년에 주지 김상필(金商珌)이 광명전(光明殿)을 신축하였으나, 6·25 때 소실되어 완전히 폐사로 남았던 것을 1979년 봄에 주지 김영규(金榮奎)가 대웅전과 요사채를 신축하고 절 이름도 은선암에서 은선사로 바꾸었다. 이 절에는 창건 당시에 봉안하였다는 석불 1위가 있었다고 하는데, 6·25 때 절 부근에 살고 있던 신도들이 포격으로부터 불상을 보호하기 위하여 땅 속에 묻었다고 하나 지금까지 발견되지 않고 있다.
		+
		+	== [[희성당]](希聖堂) ==
		+	신라 52대 효공왕(孝恭王) 때 아간대부(阿干大夫)를 지낸 서신일(徐神逸)을 시조로 하고 있다. 그는 신라의 국운이 기울자 벼슬에서 물러나 이천 효양산(孝養山)에 들어가 스스로 처사라 하고 희성당(希聖堂)을 짓고 후진교육에 여생을 보냈다고 한다. 그 후 후손들이 은거지인 이천을 본관으로 삼았다고 한다. 서신일은 80살이 넘도록 자식이 없다가 신령의 아들이 환생한 사슴을 구해주고 아들을 얻었다고 전해지는데, 그렇게 얻은 아들이 서희(徐熙) 장군의 아버지 정민공(貞敏公) 서필(徐弼)이다. 서필은 광종 때 대광내의령(大匡內議令)으로 솔직한 간언으로 왕을 보필하여 두터운 신임을 받았다. 서희 역시 고려의 이름난 외교가이며 문무를 겸비한 명신이었다. 서희는 거란의 침입을 탁월한 화술로 굴복시켜 물러가게 했으며 압록강을 국토의 경계로 확정짓는데 중요한 기틀을 마련하였다. 후손들 역시 고려 왕조의 충신으로 가문을 빛냈으며, 조선이 개국된 후에도 절개를 지켰다. 이천서씨는 인주(인천)이씨, 해주최씨, 남양홍씨와 더불어 고려시대 4대 명문가문으로 꼽힌다.

	== 같이 보기 ==		== 같이 보기 ==

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 지금으로부터 900년 전, 당시 북송의 황제 휘종이 보내는 사신단이 바다 건너 고려로 향한다. '신주'라 불리는 사신단의 배 2척과 '객주', 즉 상인들의 배 6척 등 8척 규모였다. 선원은 객주 한 척에 60명 정도, 신주 한 척에는 180명 정도였다. 선원들과 156명의 사신단까지 모두 약 900명의 일행이었다.
-『고려도경(高麗圖經)』은 사신단 중에 서긍(1091~1153)이 황제의 명으로 고려에서 보고 들은 것을 세세하게 기록한 책이다. '도경'이란 이름처럼 그림도 수록되었으나 원본이 유실돼 지금은 글만 전해진다. 『1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경』은 내륙의 수도 개봉(카이펑)에서 출발해 다시 황제 앞에 돌아오기까지 서긍의 여정과 함께 그가 남긴 기록을 한 편의 이야기처럼 풀어낸다. 서긍이 전하는 고려의 모습과 풍속 등은 물론 그가 어떤 사람이고, 당시 국제정세와 왜 북송이 고려와의 관계를 중시했는지도 담았다.
+『고려도경(高麗圖經)』은 사신단 중에 [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)(1091~1153)이 황제의 명으로 고려에서 보고 들은 것을 세세하게 기록한 책이다. '도경'이란 이름처럼 그림도 수록되었으나 원본이 유실돼 지금은 글만 전해진다. 『1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경』은 내륙의 수도 개봉(카이펑)에서 출발해 다시 황제 앞에 돌아오기까지 [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)의 여정과 함께 그가 남긴 기록을 한 편의 이야기처럼 풀어낸다. [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)이 전하는 고려의 모습과 풍속 등은 물론 그가 어떤 사람이고, 당시 국제정세와 왜 북송이 고려와의 관계를 중시했는지도 담았다.
-서긍은 1123년 6월 12일 바닷길로 벽란도에 도착해 한 달 남짓 개경에 머물다가 송으로 돌아갔다. 서긍이 본 고려 여인들은 머리카락의 반은 오른쪽 앞으로 늘어뜨리고, 나머지는 등 뒤로 늘어뜨렸다고 한다. 귀부인들은 검은 비단으로 만든 몽수(蒙首)라는 긴 너울을 써서 얼굴과 눈만 노출했다. 치마 속엔 바지를 입고, 외출할 땐 수레나 가마가 아닌 말을 탔다. 고려인들은 시냇물에 모여 남녀를 구분하지 않고 의관을 언덕에 벗어놓은 후 목욕하는 것을 즐겼다고 한다. 상거래에선 주로 모시나 삼베, 은병으로 값을 치렀고 값어치가 작은 건 쌀로 지불했다. 송상을 통해 고려로 유입된 화폐는 왕부의 창고에 보관돼 잘 유통되지 않았다. 서긍이 본 고려의 궁궐과 성곽, 관아 등의 모습도 자세히 담겨 있다. 고려인들은 바삐 걸었고, 불교 국가임에도 고관대작들의 집에서는 고기반찬이 끊이지 않았으며, 밤엔 곳곳에 불을 밝혔고 술 마시는 걸 즐겼다는 것을 보면 예나 지금이나 한국인의 모습은 큰 차이가 없는 것 같기도 하다.
+[[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)은 1123년 6월 12일 바닷길로 벽란도에 도착해 한 달 남짓 개경에 머물다가 송으로 돌아갔다. [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)이 본 고려 여인들은 머리카락의 반은 오른쪽 앞으로 늘어뜨리고, 나머지는 등 뒤로 늘어뜨렸다고 한다. 귀부인들은 검은 비단으로 만든 몽수(蒙首)라는 긴 너울을 써서 얼굴과 눈만 노출했다. 치마 속엔 바지를 입고, 외출할 땐 수레나 가마가 아닌 말을 탔다. 고려인들은 시냇물에 모여 남녀를 구분하지 않고 의관을 언덕에 벗어놓은 후 목욕하는 것을 즐겼다고 한다. 상거래에선 주로 모시나 삼베, 은병으로 값을 치렀고 값어치가 작은 건 쌀로 지불했다. 송상을 통해 고려로 유입된 화폐는 왕부의 창고에 보관돼 잘 유통되지 않았다. [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)이 본 고려의 궁궐과 성곽, 관아 등의 모습도 자세히 담겨 있다. 고려인들은 바삐 걸었고, 불교 국가임에도 고관대작들의 집에서는 고기반찬이 끊이지 않았으며, 밤엔 곳곳에 불을 밝혔고 술 마시는 걸 즐겼다는 것을 보면 예나 지금이나 한국인의 모습은 큰 차이가 없는 것 같기도 하다.
-서긍의 사행에 동행하는 것처럼 서술돼 독자가 마치 900년 전으로 돌아간 것 같은 느낌을 준다. 지금은 전해지지 않는 서긍의 그림 대신 삽입한 여러 삽화가 이해를 돕는다.
+[[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)의 사행에 동행하는 것처럼 서술돼 독자가 마치 900년 전으로 돌아간 것 같은 느낌을 준다. 지금은 전해지지 않는 서긍의 그림 대신 삽입한 여러 삽화가 이해를 돕는다.
 ▶ 목차
-장. 서긍 길을 떠나다 - 봄날에 떠난 사행길 / 신선이 점지해 준 아이 / 현명하고 청렴한 관직 생활 / 황제도 반한 글씨와 문장
+장. [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢) 길을 떠나다 - 봄날에 떠난 사행길 / 신선이 점지해 준 아이 / 현명하고 청렴한 관직 생활 / 황제도 반한 글씨와 문장
 장. 12세기 초 동아시아의 국제질서 - 연운 16주를 차지한 거란제국 / 탕구트족의 나라 서하 / 새롭게 부상한 북방의 강자 여진 / 고집 센 천재 개혁가 왕안석 / 집권당에 따라 달라진 송의 대외 정책 / 풍류천자의 방만한 재정 운영
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 장. 신주의 고려 항로 - 신주가 있는 사명으로 / 바다로 나간 신주와 객주 / 두려움의 바다 흑수양
-장. 고려의 바다에 들어선 송의 사신단 - 봉화가 시작되는 흑산도 / 서긍이 만난 첫 고려인 / 김부식과 만난 서긍 / 다양하게 생긴 고려의 선박들 / 군산도에서 마도로 / 두 번째 상륙지 안흥정 / 자연도라고 불렸던 영종도 / 고려 최대의 무역항 벽란도
+장. 고려의 바다에 들어선 송의 사신단 - 봉화가 시작되는 흑산도 / [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)이 만난 첫 고려인 / 김부식과 만난 [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢) / 다양하게 생긴 고려의 선박들 / 군산도에서 마도로 / 두 번째 상륙지 안흥정 / 자연도라고 불렸던 영종도 / 고려 최대의 무역항 벽란도
 * 벽란도 (예성강에 위치한 예성항) - 고려 시대에 중국 송나라를 비롯한 세계 여러 나라의 배가 드나들었던 국제 무역항이다. 처음에는 예성강 하구에 위치해 있어 ‘예성항’으로 불렀지만, 점차 외국 상인이나 사신들이 머물던 건물인 벽란정의 이름을 따 벽란도라고 부르게 되었다. 예성강은 물이 깊어 바다를 항해하는 큰 배도 쉽게 드나들 수 있었기 때문에 해상 교통이 발달하기 좋은 조건이었다. 게다가 고려의 수도인 개경과 가까워 외교의 중심지이자 국제적인 무역항으로 발전하게 되었다. 고려 시대에는 중국의 송, 요(거란), 금나라는 물론 일본과 아라비아의 대식국까지 여러 나라와 교역 활동을 벌였다. 가장 빈번하게 교역이 이루어진 곳은 송나라였다. 고려는 벽란도를 통해 송으로부터 비단과 차, 약재, 책 등을 수입하고 인삼, 삼베, 모시, 종이, 먹 등을 수출했다. 멀리 아라비아나 페르시아, 동남아에서도 사신과 상인들이 드나들었는데, 벽란도를 거쳐 간 이들을 통해 고려의 이름이 ‘코리아’라는 발음으로 전 세계에 알려졌다고도 한다. 벽란도는 고려에서 가장 중요한 국제 무역항이었지만 조선 시대에 와서는 점차 그 역할이 작아졌다. 가장 큰 원인은 이전에 비해 육상의 교통이 발달했고, 다른 항구들도 생겨나 드나드는 배의 양이 나누어졌기 때문이다. 특히 대한 제국 이후 철도가 건설된 이후에는 무역항으로서의 기능이 거의 사라졌다.
-장. 예성강에서 개경으로 - 엄숙한 고려 의장대 / 송의 사신 행렬 / 산으로 둘러싸인 고려의 도성 / 서긍의 눈에 비친 개경의 풍경 / 고구려와 고려를 구분하지 못한 서긍 / 생각보다 엉성한 고려의 성곽
+장. 예성강에서 개경으로 - 엄숙한 고려 의장대 / 송의 사신 행렬 / 산으로 둘러싸인 고려의 도성 / [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)의 눈에 비친 개경의 풍경 / 고구려와 고려를 구분하지 못한 [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢) / 생각보다 엉성한 고려의 성곽
-장. 서긍이 본 고려의 궁궐과 도성 - 장식이 빼어난 신봉문 / 궁궐 꾸미기를 좋아하는 고려인들 / 왕의 생일잔치를 열었던 장경전 / 학술기구 청연각과 보문각 / 크고 작은 9개의 전각들 / 도성 안의 여러 관청들 / 쌀을 오랫동안 보관하는 창고 / 빈약한 시장과 허울뿐인 화폐
+장. [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)이 본 고려의 궁궐과 도성 - 장식이 빼어난 신봉문 / 궁궐 꾸미기를 좋아하는 고려인들 / 왕의 생일잔치를 열었던 장경전 / 학술기구 청연각과 보문각 / 크고 작은 9개의 전각들 / 도성 안의 여러 관청들 / 쌀을 오랫동안 보관하는 창고 / 빈약한 시장과 허울뿐인 화폐
-장. 서긍이 만난 고려 사람들 - 어진 왕의 기질을 갖춘 고려왕 / 고려 최고의 훈척 이자겸 / 문장이 뛰어난 윤관의 아들 윤언식 / 소동파와 비견할 만한 김부식 / 수염이 아름다운 김인규 / 중화의 풍모를 가진 이지미 / 연회에서 만난 사람들 / 학구열이 높은 고려인들 / 송의 태학에 입학한 고려인들
+장. [[서긍(송나라)|서긍]](徐兢)이 만난 고려 사람들 - 어진 왕의 기질을 갖춘 고려왕 / 고려 최고의 훈척 이자겸 / 문장이 뛰어난 윤관의 아들 윤언식 / 소동파와 비견할 만한 김부식 / 수염이 아름다운 김인규 / 중화의 풍모를 가진 이지미 / 연회에서 만난 사람들 / 학구열이 높은 고려인들 / 송의 태학에 입학한 고려인들
 장. 고려인들의 복식과 의장 - 관등에 따라 장식과 색깔이 다른 관복 / 갑옷을 입은 말과 여러 종류의 수레 / 행진할 때 세우는 여러 종류의 기치(旗幟) / 신분에 따라 조금씩 다른 고려인들의 옷차림 / 고려식 히잡, 몽수를 쓴 고려의 귀부인들 / 고려 여인들 사이에서 유행한 한쪽 머리 묶기 / 물건을 이고 지고 아이까지 업은 고려 여인들 / 예의 바르고 부지런한 하급 관리들 / 사신의 시중을 드는 하인들 / 재주가 좋은 고려의 수공업자들

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	그래서 이 책의 나가는 말에서 모종의 착잡함을 느꼈다. 국제정세의 혼돈이라는 900년 전과 지금의 연결고리에서 비롯된 교훈, 그리고 거기서 비롯되는 쓸모를 어떻게든 찾으려는 시도가 보였다. 인문학을 비롯한 순수학문을 향해 쓸모 유무를 따지는 우리 사회 모습가 그에 절절 매는 학자들의 모습이 자연스레 떠올랐다. 그저 900주년이니 고려의 생생한 모습을 알기 쉬운 한 편의 이야기를 통해 전달하는 것 자체로도 이 책의 쓸모는 다한 것이 아닐까. 책을 잘 읽어놓고도 마지막에 아쉬움이랄까, 복잡한 마음이 들었다.		그래서 이 책의 나가는 말에서 모종의 착잡함을 느꼈다. 국제정세의 혼돈이라는 900년 전과 지금의 연결고리에서 비롯된 교훈, 그리고 거기서 비롯되는 쓸모를 어떻게든 찾으려는 시도가 보였다. 인문학을 비롯한 순수학문을 향해 쓸모 유무를 따지는 우리 사회 모습가 그에 절절 매는 학자들의 모습이 자연스레 떠올랐다. 그저 900주년이니 고려의 생생한 모습을 알기 쉬운 한 편의 이야기를 통해 전달하는 것 자체로도 이 책의 쓸모는 다한 것이 아닐까. 책을 잘 읽어놓고도 마지막에 아쉬움이랄까, 복잡한 마음이 들었다.
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		+	지금으로부터 900년 전, 당시 북송의 황제 휘종이 보내는 사신단이 바다 건너 고려로 향한다. '신주'라 불리는 사신단의 배 2척과 '객주', 즉 상인들의 배 6척 등 8척 규모였다. 선원은 객주 한 척에 60명 정도, 신주 한 척에는 180명 정도였다. 선원들과 156명의 사신단까지 모두 약 900명의 일행이었다.
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		+	『고려도경(高麗圖經)』은 사신단 중에 서긍(1091~1153)이 황제의 명으로 고려에서 보고 들은 것을 세세하게 기록한 책이다. '도경'이란 이름처럼 그림도 수록되었으나 원본이 유실돼 지금은 글만 전해진다. 『1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경』은 내륙의 수도 개봉(카이펑)에서 출발해 다시 황제 앞에 돌아오기까지 서긍의 여정과 함께 그가 남긴 기록을 한 편의 이야기처럼 풀어낸다. 서긍이 전하는 고려의 모습과 풍속 등은 물론 그가 어떤 사람이고, 당시 국제정세와 왜 북송이 고려와의 관계를 중시했는지도 담았다.
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		+	서긍은 1123년 6월 12일 바닷길로 벽란도에 도착해 한 달 남짓 개경에 머물다가 송으로 돌아갔다. 서긍이 본 고려 여인들은 머리카락의 반은 오른쪽 앞으로 늘어뜨리고, 나머지는 등 뒤로 늘어뜨렸다고 한다. 귀부인들은 검은 비단으로 만든 몽수(蒙首)라는 긴 너울을 써서 얼굴과 눈만 노출했다. 치마 속엔 바지를 입고, 외출할 땐 수레나 가마가 아닌 말을 탔다. 고려인들은 시냇물에 모여 남녀를 구분하지 않고 의관을 언덕에 벗어놓은 후 목욕하는 것을 즐겼다고 한다. 상거래에선 주로 모시나 삼베, 은병으로 값을 치렀고 값어치가 작은 건 쌀로 지불했다. 송상을 통해 고려로 유입된 화폐는 왕부의 창고에 보관돼 잘 유통되지 않았다. 서긍이 본 고려의 궁궐과 성곽, 관아 등의 모습도 자세히 담겨 있다. 고려인들은 바삐 걸었고, 불교 국가임에도 고관대작들의 집에서는 고기반찬이 끊이지 않았으며, 밤엔 곳곳에 불을 밝혔고 술 마시는 걸 즐겼다는 것을 보면 예나 지금이나 한국인의 모습은 큰 차이가 없는 것 같기도 하다.
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		+	서긍의 사행에 동행하는 것처럼 서술돼 독자가 마치 900년 전으로 돌아간 것 같은 느낌을 준다. 지금은 전해지지 않는 서긍의 그림 대신 삽입한 여러 삽화가 이해를 돕는다.
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		+	▶ 목차
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		+	1장. 서긍 길을 떠나다 - 봄날에 떠난 사행길 / 신선이 점지해 준 아이 / 현명하고 청렴한 관직 생활 / 황제도 반한 글씨와 문장
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		+	2장. 12세기 초 동아시아의 국제질서 - 연운 16주를 차지한 거란제국 / 탕구트족의 나라 서하 / 새롭게 부상한 북방의 강자 여진 / 고집 센 천재 개혁가 왕안석 / 집권당에 따라 달라진 송의 대외 정책 / 풍류천자의 방만한 재정 운영
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		+	3장. 송의 사신선 신주와 객주 - 신주라는 말에 담긴 의미 / 신주와 객주의 규모와 형태
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		+	4장. 신주의 고려 항로 - 신주가 있는 사명으로 / 바다로 나간 신주와 객주 / 두려움의 바다 흑수양
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		+	5장. 고려의 바다에 들어선 송의 사신단 - 봉화가 시작되는 흑산도 / 서긍이 만난 첫 고려인 / 김부식과 만난 서긍 / 다양하게 생긴 고려의 선박들 / 군산도에서 마도로 / 두 번째 상륙지 안흥정 / 자연도라고 불렸던 영종도 / 고려 최대의 무역항 벽란도
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		+	* 벽란도 (예성강에 위치한 예성항) - 고려 시대에 중국 송나라를 비롯한 세계 여러 나라의 배가 드나들었던 국제 무역항이다. 처음에는 예성강 하구에 위치해 있어 ‘예성항’으로 불렀지만, 점차 외국 상인이나 사신들이 머물던 건물인 벽란정의 이름을 따 벽란도라고 부르게 되었다. 예성강은 물이 깊어 바다를 항해하는 큰 배도 쉽게 드나들 수 있었기 때문에 해상 교통이 발달하기 좋은 조건이었다. 게다가 고려의 수도인 개경과 가까워 외교의 중심지이자 국제적인 무역항으로 발전하게 되었다. 고려 시대에는 중국의 송, 요(거란), 금나라는 물론 일본과 아라비아의 대식국까지 여러 나라와 교역 활동을 벌였다. 가장 빈번하게 교역이 이루어진 곳은 송나라였다. 고려는 벽란도를 통해 송으로부터 비단과 차, 약재, 책 등을 수입하고 인삼, 삼베, 모시, 종이, 먹 등을 수출했다. 멀리 아라비아나 페르시아, 동남아에서도 사신과 상인들이 드나들었는데, 벽란도를 거쳐 간 이들을 통해 고려의 이름이 ‘코리아’라는 발음으로 전 세계에 알려졌다고도 한다. 벽란도는 고려에서 가장 중요한 국제 무역항이었지만 조선 시대에 와서는 점차 그 역할이 작아졌다. 가장 큰 원인은 이전에 비해 육상의 교통이 발달했고, 다른 항구들도 생겨나 드나드는 배의 양이 나누어졌기 때문이다. 특히 대한 제국 이후 철도가 건설된 이후에는 무역항으로서의 기능이 거의 사라졌다.
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		+	6장. 예성강에서 개경으로 - 엄숙한 고려 의장대 / 송의 사신 행렬 / 산으로 둘러싸인 고려의 도성 / 서긍의 눈에 비친 개경의 풍경 / 고구려와 고려를 구분하지 못한 서긍 / 생각보다 엉성한 고려의 성곽
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		+	7장. 서긍이 본 고려의 궁궐과 도성 - 장식이 빼어난 신봉문 / 궁궐 꾸미기를 좋아하는 고려인들 / 왕의 생일잔치를 열었던 장경전 / 학술기구 청연각과 보문각 / 크고 작은 9개의 전각들 / 도성 안의 여러 관청들 / 쌀을 오랫동안 보관하는 창고 / 빈약한 시장과 허울뿐인 화폐
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		+	8장. 서긍이 만난 고려 사람들 - 어진 왕의 기질을 갖춘 고려왕 / 고려 최고의 훈척 이자겸 / 문장이 뛰어난 윤관의 아들 윤언식 / 소동파와 비견할 만한 김부식 / 수염이 아름다운 김인규 / 중화의 풍모를 가진 이지미 / 연회에서 만난 사람들 / 학구열이 높은 고려인들 / 송의 태학에 입학한 고려인들
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		+	9장. 고려인들의 복식과 의장 - 관등에 따라 장식과 색깔이 다른 관복 / 갑옷을 입은 말과 여러 종류의 수레 / 행진할 때 세우는 여러 종류의 기치(旗幟) / 신분에 따라 조금씩 다른 고려인들의 옷차림 / 고려식 히잡, 몽수를 쓴 고려의 귀부인들 / 고려 여인들 사이에서 유행한 한쪽 머리 묶기 / 물건을 이고 지고 아이까지 업은 고려 여인들 / 예의 바르고 부지런한 하급 관리들 / 사신의 시중을 드는 하인들 / 재주가 좋은 고려의 수공업자들
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		+	10장. 고려의 풍속 - 부처를 숭상하는 나라 / 불을 밝히고 술을 마시는 사람들 / 단술과 떡이 빠지지 않는 잔칫상 / 관리들의 일 처리 / 관리가 관리를 만났을 때 / 관리가 행차할 때 / 말을 타는 고려의 부인들 / 깨끗한 고려인, 잘 씻지 않는 중국인 / 산지에 만들어진 고려의 다락논 / 고기보다는 생선을 많이 먹는 고려인들 / 도살과 고기 요리에는 서툰 요리사 / 고려의 나무꾼 / 나무에 칼로 새겨서 셈하는 서리들 / 공덕을 쌓는 고려인들 / 고려의 특산물
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		+	11장. 사신관과 주변의 건물 - 사신들의 숙소 순천관 / 깔끔하면서도 화려한 방 / 순천관 뒤편의 사신 숙소 / 여러 사신의 거처와 아름다운 정자들 / 사우와 도교사원 / 개경에서 가장 화려한 정국안화사 / 큰 종이 걸려있는 광통보제사 / 왕실 사찰 흥국사와 국청사
		+
		+	12장. 고려에서 본 그릇과 도구 - 은으로 만든 그릇 / 백동과 구리로 만든 그릇 / 물총새 깃을 닮은 고려의 비색 청자 / 차 마신 후에는 탕을 마시는 고려문화 / 투박하지만 실용적인 도기 술독 / 등나무를 엮어서 만든 광주리 / 죽솥과 물항아리 / 칼과 붓이 들어있는 만능 필통
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		+	13장. 돌아오는 길 - 신주에 다시 오른 사절단 / 위험한 항해, 연속되는 위기 / 자나깨나 나라 걱정

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 [[1123년 코리아 리포트 서긍의 고려도경]]
-년은 1123년 송나라의 문신 [[서긍(송나라)|서긍]]이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는 해였다. 이를 기념해 고려사 전공자이자 [[서긍(송나라)|서긍]]의 고려 방문에 관한 논문을 수 편 발표한 문경호 공주대 역사교육과 교수가 <1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경>을 지난 12월 출간했다.
+년은 1123년 송나라의 문신 [[서긍(송나라)|서긍]]이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는 해였다. 이를 기념해 고려사 전공자이자 [[서긍(송나라)|서긍]]의 고려 방문에 관한 논문을 수 편 발표한 문경호 공주대 역사교육과 교수가 <1123년 코리아 리포트, [[서긍(송나라)|서긍]]의 [[고려도경]]>을 지난 12월 출간했다.
 예성강을 따라 개경에 도착한 [[서긍(송나라)|서긍]]은 개경의 성곽이 엉성해 외적의 침입을 방비하기 어렵겠다고 우려를 표하면서도 궁궐의 화려함과 빼어남에는 감탄했다. "여러 제후들이 잔을 들어 천만수를 비니, 용포 위로 상서로운 빛이 넘치는구나

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 "이라고 써진 글씨를 보고는 고려가 제후국으로서 예의를 모른다고 생각했지만 왕과 대신들의 잔치를 보니 "군신 간의 예의가 분별이 있고, 말과 행동은 조심스러웠으며, 분위기는 엄숙해 오랑캐 중에서는 예의가 으뜸이라고 부를 만하다고 여겼다.
-[[서긍(송나라)|서긍]]은 당시 고려 국왕인 인종은 물론이고, 이자겸과 김부식 등 여러 고려 문신들에 대한 기록을 남겼다. 하지만 이들에 대한 기록은, 물론 외부인의 시선에서 바라봤다는 가치가 있다고 하더라도, 현재에 충분히 남아 있다. 내가 [서긍(송나라)|서긍]]의 기록에서 주목한 부분은 바로 평범한 고려 인민의 삶이다. 다음은 [[서긍(송나라)|서긍]]이 기록한 고려 인민의 삶이다.
+[[서긍(송나라)|서긍]]은 당시 고려 국왕인 인종은 물론이고, 이자겸과 김부식 등 여러 고려 문신들에 대한 기록을 남겼다. 하지만 이들에 대한 기록은, 물론 외부인의 시선에서 바라봤다는 가치가 있다고 하더라도, 현재에 충분히 남아 있다. 내가 [[서긍(송나라)|서긍]]의 기록에서 주목한 부분은 바로 평범한 고려 인민의 삶이다. 다음은 [[서긍(송나라)|서긍]]이 기록한 고려 인민의 삶이다.
 고려에도 송과 같은 시장이 있었지만 그 규모는 훨씬 빈약했고 화폐 역시 거의 유통되지 않은 채 창고에 보관되어 감상용으로만 쓰일 뿐 실제 사용되진 못했다. 불상이나 탑을 세울 때 넣거나 건물을 지을 때 기단 아래 묻는 정도로 쓰일 뿐이었다.

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 년은 1123년 송나라의 문신 [[서긍(송나라)|서긍]]이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는 해였다. 이를 기념해 고려사 전공자이자 [[서긍(송나라)|서긍]]의 고려 방문에 관한 논문을 수 편 발표한 문경호 공주대 역사교육과 교수가 <1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경>을 지난 12월 출간했다.
-예성강을 따라 개경에 도착한 [서긍(송나라)|서긍]]은 개경의 성곽이 엉성해 외적의 침입을 방비하기 어렵겠다고 우려를 표하면서도 궁궐의 화려함과 빼어남에는 감탄했다. "여러 제후들이 잔을 들어 천만수를 비니, 용포 위로 상서로운 빛이 넘치는구나
+예성강을 따라 개경에 도착한 [[서긍(송나라)|서긍]]은 개경의 성곽이 엉성해 외적의 침입을 방비하기 어렵겠다고 우려를 표하면서도 궁궐의 화려함과 빼어남에는 감탄했다. "여러 제후들이 잔을 들어 천만수를 비니, 용포 위로 상서로운 빛이 넘치는구나
 "이라고 써진 글씨를 보고는 고려가 제후국으로서 예의를 모른다고 생각했지만 왕과 대신들의 잔치를 보니 "군신 간의 예의가 분별이 있고, 말과 행동은 조심스러웠으며, 분위기는 엄숙해 오랑캐 중에서는 예의가 으뜸이라고 부를 만하다고 여겼다.
-[서긍(송나라)|서긍]]은 당시 고려 국왕인 인종은 물론이고, 이자겸과 김부식 등 여러 고려 문신들에 대한 기록을 남겼다. 하지만 이들에 대한 기록은, 물론 외부인의 시선에서 바라봤다는 가치가 있다고 하더라도, 현재에 충분히 남아 있다. 내가 [서긍(송나라)|서긍]]의 기록에서 주목한 부분은 바로 평범한 고려 인민의 삶이다. 다음은 [서긍(송나라)|서긍]]이 기록한 고려 인민의 삶이다.
+[[서긍(송나라)|서긍]]은 당시 고려 국왕인 인종은 물론이고, 이자겸과 김부식 등 여러 고려 문신들에 대한 기록을 남겼다. 하지만 이들에 대한 기록은, 물론 외부인의 시선에서 바라봤다는 가치가 있다고 하더라도, 현재에 충분히 남아 있다. 내가 [서긍(송나라)|서긍]]의 기록에서 주목한 부분은 바로 평범한 고려 인민의 삶이다. 다음은 [[서긍(송나라)|서긍]]이 기록한 고려 인민의 삶이다.
 고려에도 송과 같은 시장이 있었지만 그 규모는 훨씬 빈약했고 화폐 역시 거의 유통되지 않은 채 창고에 보관되어 감상용으로만 쓰일 뿐 실제 사용되진 못했다. 불상이나 탑을 세울 때 넣거나 건물을 지을 때 기단 아래 묻는 정도로 쓰일 뿐이었다.
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 과거제가 있으나 실질적으로 관직에 오르는 데는 어려움이 많음에도 고려인들은 학구열이 뛰어났다. 문벌가뿐만 아니라 군졸과 어린 아이들도 향선생에게 글을 배우고 조정에서는 지방의 백성들을 위해 경학박사를 파견해 글을 가르친다. 여염집과 누추한 시장거리에도 책을 파는 가게가 두셋씩 있었다.
-내용은 어디까지나 책이 서긍의 시선에서 서술한 만큼 서긍의 심정을 기술할 때 종종 나올 뿐이다.
+내용은 어디까지나 책이 [[서긍(송나라)|서긍]]의 시선에서 서술한 만큼 [[서긍(송나라)|서긍]]의 심정을 기술할 때 종종 나올 뿐이다.
 그래서 이 책의 나가는 말에서 모종의 착잡함을 느꼈다. 국제정세의 혼돈이라는 900년 전과 지금의 연결고리에서 비롯된 교훈, 그리고 거기서 비롯되는 쓸모를 어떻게든 찾으려는 시도가 보였다. 인문학을 비롯한 순수학문을 향해 쓸모 유무를 따지는 우리 사회 모습가 그에 절절 매는 학자들의 모습이 자연스레 떠올랐다. 그저 900주년이니 고려의 생생한 모습을 알기 쉬운 한 편의 이야기를 통해 전달하는 것 자체로도 이 책의 쓸모는 다한 것이 아닐까. 책을 잘 읽어놓고도 마지막에 아쉬움이랄까, 복잡한 마음이 들었다.

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	2023년은 1123년 송나라의 문신 [[서긍(송나라)\|서긍]]이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는 해였다. 이를 기념해 고려사 전공자이자 [[서긍(송나라)\|서긍]]의 고려 방문에 관한 논문을 수 편 발표한 문경호 공주대 역사교육과 교수가 <1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경>을 지난 12월 출간했다.		2023년은 1123년 송나라의 문신 [[서긍(송나라)\|서긍]]이 사신으로 고려를 방문한 지 900주년이 되는 해였다. 이를 기념해 고려사 전공자이자 [[서긍(송나라)\|서긍]]의 고려 방문에 관한 논문을 수 편 발표한 문경호 공주대 역사교육과 교수가 <1123년 코리아 리포트, 서긍의 고려도경>을 지난 12월 출간했다.

		+	예성강을 따라 개경에 도착한 서긍은 개경의 성곽이 엉성해 외적의 침입을 방비하기 어렵겠다고 우려를 표하면서도 궁궐의 화려함과 빼어남에는 감탄했다. "여러 제후들이 잔을 들어 천만수를 비니, 용포 위로 상서로운 빛이 넘치는구나(154쪽)"이라고 써진 글씨를 보고는 고려가 제후국으로서 예의를 모른다고 생각했지만 왕과 대신들의 잔치를 보니 "군신 간의 예의가 분별이 있고, 말과 행동은 조심스러웠으며, 분위기는 엄숙(159쪽)"해 오랑캐 중에서는 예의가 으뜸이라고 부를 만하다고 여겼다.
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		+	서긍은 당시 고려 국왕인 인종은 물론이고, 이자겸과 김부식 등 여러 고려 문신들에 대한 기록을 남겼다. 하지만 이들에 대한 기록은, 물론 외부인의 시선에서 바라봤다는 가치가 있다고 하더라도, 현재에 충분히 남아 있다. 내가 서긍의 기록에서 주목한 부분은 바로 평범한 고려 인민의 삶이다. 다음은 서긍이 기록한 고려 인민의 삶이다.
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		+	고려에도 송과 같은 시장이 있었지만 그 규모는 훨씬 빈약했고 화폐 역시 거의 유통되지 않은 채 창고에 보관되어 감상용으로만 쓰일 뿐 실제 사용되진 못했다. 불상이나 탑을 세울 때 넣거나 건물을 지을 때 기단 아래 묻는 정도로 쓰일 뿐이었다.
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		+	과거제가 있으나 실질적으로 관직에 오르는 데는 어려움이 많음에도 고려인들은 학구열이 뛰어났다. 문벌가뿐만 아니라 군졸과 어린 아이들도 향선생에게 글을 배우고 조정에서는 지방의 백성들을 위해 경학박사를 파견해 글을 가르친다. 여염집과 누추한 시장거리에도 책을 파는 가게가 두셋씩 있었다.

	[[서긍(송나라)\|서긍]](徐兢)		[[서긍(송나라)\|서긍]](徐兢)