희양산문 - 편집 역사

2017년 11월 21일 (화) 01:22에 서소리님의 편집

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‎관련항목

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‎관련항목

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‎관련항목

최한샘: /* 관련항목 */

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‎관련항목

2017년 10월 9일 (월) 17:47에 서소리님의 편집

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2017년 10월 9일 (월) 17:46에 서소리님의 편집

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서소리: /* 희양산문의 법계 */

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‎희양산문의 법계

서소리: /* 희양산문의 법계 */

2017-10-09T17:37:07Z

‎희양산문의 법계

2017년 10월 9일 (월) 17:30에 서소리님의 편집

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 [[긍양]]의 비문에서는 [[도헌]]의 법계를 [[도일|마조(馬祖)]] → [[신감|신감(神鑑)]] → [[혜소|혜소(慧昭)]]([[남종선]] 계통) → [[도헌]] 으로 기록하고 있다. 그러나 [[도헌]]의 비문에서는 그의 법계를 [[도신|도신(道信)]] → [[법랑|법랑(法朗)]] → [[신행|신행(愼行)]]([[북종선]] 계통) → [[준범|준범(遵範)]] → [[혜은|혜은(慧隱)]] → [[도헌]]으로 기록하고 있다. 이러한 기록에 따르면, [[도헌]]은 [[북종선]]의 법맥을 이은 신라의 [[신행]]이 전한 법맥과, [[남종선]]의 법맥을 이은 [[혜소]]가 전한 법맥을 함께 전승한 셈이다.<ref>이종익, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022655 법맥]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 그러나 이는 [[긍양]] 대에 와서 종전의 [[북종선]] 계통의 계보를 버리고, [[남종선]] 계통을 취한 결과로 보여진다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0066115 희양산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 그리고 이는 [[고려 태조|왕건]]의 고려 건국에 따른 새로운 종교와 정치관계의 재편성과도 관련이 있는 것으로 해석되고 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1156568&cid=40942&categoryId=33076 희양산문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-=='''관련항목'''==
+=='''지식관계망'''==
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 =='''관련항목'''==
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+| [[도일(중국)]] || [[신감]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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-| [[구산선문]] || [[희양산문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
+| [[긍양]] || [[문경 봉암사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B
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-| [[희양산문]] || [[도헌]] || A는 B가 개창하였다 || A ekc:founder B
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 =='''관련항목'''==
 {|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%"
-! width="30%"|항목A !! width="30%"|항목B !! width="30%"|관계 !! width="10%"|비고
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 | [[희양산문]] || [[도헌]] || A는 B가 개창하였다 || A ekc:founder B

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 {{승탑비문 Top icon}}
 [[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
-[[분류:승탑/작성중]]
+[[분류:승탑/검토요청]]
 [[분류:개념]]

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 | [[구산선문]] || [[희양산문]] || A는 B를 포함한다 || A dcterms:hasPart B
 |}
 =='''주석'''==
 <references/>
 {{승탑비문 Top icon}}

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 ===희양산문의 법계===
-[[긍양]]의 비문에서는 그의 법계를 [[도일|마조(馬祖)]] → [[신감|신감(神鑑)]] → [[혜소|혜소(慧昭)]]([[남종선]] 계통) → [[도헌]] → [[양부]] → [[긍양]]으로 기록하고 있다. 그러나 [[도헌]]의 비문에서는 [[도헌]]의 법계를 [[도신|도신(道信)]] → [[법랑|법랑(法朗)]] → [[신행|신행(愼行)]]([[북종선]] 계통) → [[준범|준범(遵範)]] → [[혜은|혜은(慧隱)]] → [[도헌]]으로 기록하고 있어, [[도헌]]의 법맥에 있어서 차이([[혜소]]의 남종선과 [[신행]]의 북종선)를 보인다. 이는 [[긍양]] 대에 와서 종전의 [[북종선]] 계통의 계보를 버리고, [[남종선]] 계통을 취한 결과로 보여진다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0066115 희양산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 그리고 이러한 법계의 변조에 대하여, [[고려 태조|왕건]]의 고려 건국에 따른 새로운 종교와 정치관계의 재편성에서 그 원인을 찾기도 한다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1156568&cid=40942&categoryId=33076 희양산문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+[[긍양]]의 비문에서는 [[도헌]]의 법계를 [[도일|마조(馬祖)]] → [[신감|신감(神鑑)]] → [[혜소|혜소(慧昭)]]([[남종선]] 계통) → [[도헌]] 으로 기록하고 있다. 그러나 [[도헌]]의 비문에서는 그의 법계를 [[도신|도신(道信)]] → [[법랑|법랑(法朗)]] → [[신행|신행(愼行)]]([[북종선]] 계통) → [[준범|준범(遵範)]] → [[혜은|혜은(慧隱)]] → [[도헌]]으로 기록하고 있다. 이러한 기록에 따르면, [[도헌]]은 [[북종선]]의 법맥을 이은 신라의 [[신행]]이 전한 법맥과, [[남종선]]의 법맥을 이은 [[혜소]]가 전한 법맥을 함께 전승한 셈이다.<ref>이종익, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0022655 법맥]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 그러나 이는 [[긍양]] 대에 와서 종전의 [[북종선]] 계통의 계보를 버리고, [[남종선]] 계통을 취한 결과로 보여진다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0066115 희양산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 그리고 이는 [[고려 태조|왕건]]의 고려 건국에 따른 새로운 종교와 정치관계의 재편성과도 관련이 있는 것으로 해석되고 있다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1156568&cid=40942&categoryId=33076 희양산문]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 =='''관련항목'''==

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 =='''내용'''==
 ===희양산문의 개산조===
 기존의 학자들은 『선문조사예참의문(禪門祖師禮懺儀文)』 등의 문헌에 '희양산조사 산신현청도헌국사(曦陽山祖師 山神現請道憲國師)'라고 기록된 것을 토대로, [[도헌]]을 희양산문의 조사 및 개산조로 보아왔다. 그러나 [[도헌]]과 [[긍양]]의 행적을 기록한 비문에 의하면, [[도헌]]은 [[긍양]]보다도 먼저 봉암사를 세우기는 하였으나 극히 일시적이었음을 알 수 있다. 희양산문의 개산은 [[도헌]]의 법손이 되는 [[긍양]]이 935년에 희양산으로 가서 이미 허물어진 봉암사 터에서 새로 절을 일으켜 [[문경 봉암사|봉암사]]라 하고, 제자들을 일깨워 불조(佛祖)의 가르침을 크게 선양함으로써 이루어졌다. [[긍양]]은 [[문경 봉암사|봉암사]]에서 [[고려 태조|태조]]와 [[고려 혜종|혜종]]·[[고려 정종|정종]]·[[고려 광종|광종]]의 존경과 믿음을 받았으며, [[형초|형초(逈超)]] 등 많은 제자를 배출하여 희양산의 선풍을 확립시켰다.<ref>김영태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0066115 희양산파]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 =='''관련항목'''==