흑치상지 - 편집 역사

Jwseo21: /* 장위공 서희문화제(徐熙文化祭) */

2025-08-01T09:48:33Z

‎장위공 서희문화제(徐熙文化祭)

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2024-01-14T07:02:11Z

‎가족

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‎장위공 서희문화제(徐熙文化祭)

Jwseo21: /* 서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭) */

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‎서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭)

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‎가족

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‎백제고분제(동명제)(百濟古墳齊)

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‎가족관계

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‎가족관계

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‎생애

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‎백제왕 계보

← 이전 판		2025년 8월 1일 (금) 09:48 판
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	미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.		미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.
		+
		+	== [[효양산 은선사]] ==
		+	효양산 은선사 (孝養山隱仙寺)
		+
		+	경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
		+
		+	대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다.
		+
		+	일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764년(영조 40)에 읍민 김씨(金氏)가 선영을 위하여 중창하였다. 1937년에 주지 김상필(金商珌)이 광명전(光明殿)을 신축하였으나, 6·25 때 소실되어 완전히 폐사로 남았던 것을 1979년 봄에 주지 김영규(金榮奎)가 대웅전과 요사채를 신축하고 절 이름도 은선암에서 은선사로 바꾸었다. 이 절에는 창건 당시에 봉안하였다는 석불 1위가 있었다고 하는데, 6·25 때 절 부근에 살고 있던 신도들이 포격으로부터 불상을 보호하기 위하여 땅 속에 묻었다고 하나 지금까지 발견되지 않고 있다.
		+
		+	== [[희성당]](希聖堂) ==
		+	신라 52대 효공왕(孝恭王) 때 아간대부(阿干大夫)를 지낸 서신일(徐神逸)을 시조로 하고 있다. 그는 신라의 국운이 기울자 벼슬에서 물러나 이천 효양산(孝養山)에 들어가 스스로 처사라 하고 희성당(希聖堂)을 짓고 후진교육에 여생을 보냈다고 한다. 그 후 후손들이 은거지인 이천을 본관으로 삼았다고 한다. 서신일은 80살이 넘도록 자식이 없다가 신령의 아들이 환생한 사슴을 구해주고 아들을 얻었다고 전해지는데, 그렇게 얻은 아들이 서희(徐熙) 장군의 아버지 정민공(貞敏公) 서필(徐弼)이다. 서필은 광종 때 대광내의령(大匡內議令)으로 솔직한 간언으로 왕을 보필하여 두터운 신임을 받았다. 서희 역시 고려의 이름난 외교가이며 문무를 겸비한 명신이었다. 서희는 거란의 침입을 탁월한 화술로 굴복시켜 물러가게 했으며 압록강을 국토의 경계로 확정짓는데 중요한 기틀을 마련하였다. 후손들 역시 고려 왕조의 충신으로 가문을 빛냈으며, 조선이 개국된 후에도 절개를 지켰다. 이천서씨는 인주(인천)이씨, 해주최씨, 남양홍씨와 더불어 고려시대 4대 명문가문으로 꼽힌다.

	== 같이 보기 ==		== 같이 보기 ==

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−	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -~~.명나라~~ 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)	+	[[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)\|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)\|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)\|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)\|서희]](徐煕), [[서도(남송)\|서도]](徐道), [[서도(남송1)\|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)\|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)\|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)\|서건]](徐謇), [[서웅(원위)\|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)\|서민제]](徐敏齊) -원나라 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓)

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	미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.		미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.
		+
		+	== 같이 보기 ==
		+	* [[이천 서씨]]
		+	* [[대구 서씨]]
		+	* [[달성 서씨]]
		+	* [[부여 서씨]]
		+	* [[연산 서씨]]
		+	* [[남양 서씨]]
		+	* [[당성 서씨]]
		+	* [[봉성 서씨]]
		+	* [[절강 서씨]]
		+	* [[중국 서씨]]
		+	* [[일본 서씨]]
		+

	[[분류:백제의 인물]][[분류:수당시대/인물]][[분류:당나라의 장수]][[분류:630년 출생]][[분류:689년 사망]][[분류:부여군 출신 인물]]		[[분류:백제의 인물]][[분류:수당시대/인물]][[분류:당나라의 장수]][[분류:630년 출생]][[분류:689년 사망]][[분류:부여군 출신 인물]]

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 == [[서씨 시조 서신일 추향대제]](徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭) ==
-모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산21(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
+모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
 [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.

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 《[[구당서]]》나 《[[신당서]]》의 [[흑치상지]] 열전에는 [[흑치상지]]의 키가 7척이고[* [[한국]]의 [[KBS]] 역사추적 팀이 [[흑치상지]] 묘지명에 대해 취재하던 도중 들은 것으로 1929년 [[흑치상지]]와 아들 [[흑치준]] 두 사람의 묘지명이 [[뤄양]]의 [[북망산]]에서 함께 발굴될 당시 묘지명 부근에서 머리뼈가 크고 기골이 장대한 [[유골]]도 함께 수습되었는데 묘지명만 남고 유골은 수습하지 못해 지금은 사라져 버렸다.] 묘지명에는 "날래고 용감하면서도 지략을 가지고 있었으며 어려서부터 고상하고 기질, 정기가 민첩하고 뛰어났다. 기호, 욕망을 가볍게 여기면서 명예, 가르침을 중하게 여겼고 가슴 속에는 깊은 마음을 가져 끝을 알 수 없을 정도로 맑았으며 정감의 폭이 넓어 거리를 알 수 없을 정도로 원대하면서도 신중함, 성실함, 온화함, 선량함을 가졌고 그의 성품으로 친족들이 그를 존경하면서도 스승, 어른들이 그를 두려워했다."고 되어 있다.[* 묘지명의 특성상 이런 식으로 개인의 일생이 수식되는 경우가 많다는 점은 감안하고 읽어야 한다.]
-모든 [[서씨]] 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산21(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
+모든 [[서씨]] 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에  효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다.
 [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리에서 거행된다.

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 한성백제문화제에서는 백제의 문화를 배우고, 체험할 수 있는 다양한 프로그램이 마련된다. 대표적으로 한성백제혼불 채화식, 전통놀이 및 문화체험, 도전! 한성백제박사, 한성백제 어울마당, 한성백제 성곽돌기, 역사문화거리행렬 등이 진행된다.
-== [[백제고분제]](동명제)(百濟古墳齊) ==
+== [[백제고분제]]([[동명제]])(百濟古墳齊) ==
 [[백제고분제]]는 백제초기 건국 [[온조왕]]부터 [[개로왕]]까지 493년에 이르는 고도 위례성의 찬란한 문화와 예술을 꽃피운 백제전기왕들의 신령께 제를 드리는 행사로 석촌동 백제초기 적석총(사적 제243호)에서 개최한다.

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 == 가족관계 ==
   * 증조부 [[흑치문대]](黑齒文大): 생몰년도 미상.
-  * 조부 [[흑치현덕]](黑齒德顯): 생몰년도 미상.
+  * 조부 [[흑치덕현]](黑齒德顯): 생몰년도 미상.
   * 부친 [[흑치사차]](黑齒沙次): 생몰년 미상. 흑치상치의 출생년(630년)을 볼 때, 늦어도 7세기경 초반에 출생했을 가능성이 높다.
   * 아들 [[흑치준]](676년 ~ 706년)

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 == 가족관계 ==
-  * 증조부 흑치문대(黑齒文大): 생몰년도 미상.
+  * 증조부 [[흑치문대]](黑齒文大): 생몰년도 미상.
-  * 조부 흑치현덕(黑齒德顯): 생몰년도 미상.
+  * 조부 [[흑치현덕]](黑齒德顯): 생몰년도 미상.
-  * 부친 흑치사차(黑齒沙次): 생몰년 미상. 흑치상치의 출생년(630년)을 볼 때, 늦어도 7세기경 초반에 출생했을 가능성이 높다.
+  * 부친 [[흑치사차]](黑齒沙次): 생몰년 미상. 흑치상치의 출생년(630년)을 볼 때, 늦어도 7세기경 초반에 출생했을 가능성이 높다.
   * 아들 [[흑치준]](676년 ~ 706년)
-  * 낙랑군부인(樂浪郡夫人) 흑치씨: 흑치상지의 둘째 딸 이름은 알려지지 않았다. 후일 백제 유민출신인 물부순과 결혼해 4남 1녀를 두었다고 한다. [[https://blog.naver.com/claudius1229/221645132705|링크]]
+  * [[낙랑군부인(樂浪郡夫人) 흑치씨]]: [[흑치상지]]의 둘째 딸 이름은 알려지지 않았다. 후일 백제 유민출신인 물부순과 결혼해 4남 1녀를 두었다고 한다. [[https://blog.naver.com/claudius1229/221645132705|링크]]
   * 사위 [[물부순]]
-낙랑군부인 흑치씨가 둘째 딸(中女)인 점을 보면 딸이 3명 이상 있었을 가능성이 높다.
+[[낙랑군부인(樂浪郡夫人) 흑치씨]]가 둘째 딸(中女)인 점을 보면 딸이 3명 이상 있었을 가능성이 높다.
 == 대중매체에서 ==

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 == 생애 ==
-어려서 소학(小學)에서 <[[춘추좌씨전]]>, <[[한서]]>, <[[사기]]> 등을 읽었고[* 흑치상지 묘지명에서는 “[[좌구명]](左丘明)이 이를 '부끄럽다' 하였고 [[공자]]도 역시 '부끄럽다' 하였으니 진실로 나의 스승들이다. 이보다 나은 사람들이 세상에 얼마나 될까?”라고 감상평을 남겼다고 적고 있는데 해당 부분은 논어 공야장편 25장에 나오는 문구를 인용한 것으로 "공자께서 말씀하시기를 '번지르한 말, 꾸민 얼굴빛, 과한 공손함을 좌구명은 부끄럽게 여겼다. 나도 이를 부끄럽게 여긴다. [[원한]]을 감추고 그 사람과 친하게 지내는 것을 좌구명은 부끄럽게 여겼다. 나도 이를 부끄럽게 여긴다.' 하셨다."이다. 후술할 흑치상지의 인생을 보면 마치 자신의 인생을 돌아보고 회상하는 듯한 묘한 부분이다.] 20세도 되지 않아 [[집안]] 대대로 맡아온 관행에 따라 [[달솔]](達率)이 되었고 풍달군장(風達郡將)[* 풍달군의 위치는 현재까지도 미상이다. [[이병도]]는 풍달군의 풍(風) 자에 주목해 [[바람]]이라는 단어와 가장 비슷한 이름의 발라군(지금의 [[전라남도]] [[나주시]])을 풍달군으로 비정했는데 이도학은 백제의 서부 어디쯤 있었을 것이므로 충청남도 안에서 찾아야 한다고 했다.]을 겸하게 되었는데 660년에 [[소정방]]이 백제를 [[멸망]]시키자 흑치상지는 당나라에 [[항복]]했다.
+어려서 소학(小學)에서 <[[춘추좌씨전]]>, <[[한서]]>, <[[사기]]> 등을 읽었고[* [[흑치상지]] 묘지명에서는 “[[좌구명]](左丘明)이 이를 '부끄럽다' 하였고 [[공자]]도 역시 '부끄럽다' 하였으니 진실로 나의 스승들이다. 이보다 나은 사람들이 세상에 얼마나 될까?”라고 감상평을 남겼다고 적고 있는데 해당 부분은 논어 공야장편 25장에 나오는 문구를 인용한 것으로 "공자께서 말씀하시기를 '번지르한 말, 꾸민 얼굴빛, 과한 공손함을 좌구명은 부끄럽게 여겼다. 나도 이를 부끄럽게 여긴다. [[원한]]을 감추고 그 사람과 친하게 지내는 것을 좌구명은 부끄럽게 여겼다. 나도 이를 부끄럽게 여긴다.' 하셨다."이다. 후술할 흑치상지의 인생을 보면 마치 자신의 인생을 돌아보고 회상하는 듯한 묘한 부분이다.] 20세도 되지 않아 [[집안]] 대대로 맡아온 관행에 따라 [[달솔]](達率)이 되었고 풍달군장(風達郡將)[* 풍달군의 위치는 현재까지도 미상이다. [[이병도]]는 풍달군의 풍(風) 자에 주목해 [[바람]]이라는 단어와 가장 비슷한 이름의 발라군(지금의 [[전라남도]] [[나주시]])을 풍달군으로 비정했는데 이도학은 백제의 서부 어디쯤 있었을 것이므로 충청남도 안에서 찾아야 한다고 했다.]을 겸하게 되었는데 660년에 [[소정방]]이 백제를 [[멸망]]시키자 흑치상지는 당나라에 [[항복]]했다.
 하지만 소정방이 늙은 [[의자왕]]을 비롯하여 [[왕자]], [[태자]]를 가두면서 군사를 풀어 백제인들을 마구 [[학살]]하고 [[약탈]]을 자행하는 꼴을 보다 못한 흑치상지는 주위에 있던 10여 명과 함께 숨어있다가 자신의 본부(서부)로 도망가서 흩어진 사람들을 모아 [[임존성]][* 任存城/지금의 충청남도 예산군 대흥면.]을 지키면서 [[목책]]을 쌓고 견고하게 지켰다.
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 기록에는 1달도 되지 않아서 임존성에 귀부한 무리가 3만여 명이나 되었으며 소정방이 군사를 파견해 공격했지만 이를 상대로 [[승리]]해서 200여 개의 [[성]]을 빼앗았다고 한다. 다만 이는 흑치상지가 모두 이룬 것이라기보다는 흑치상지가 소속된 백제 부흥군이 가장 [[리즈]] 시절이던 시기의 세력 규모라고 해석하는 편이 합리적이다.
-[[사타상여]]와 함께 험한 곳을 점거해 부흥군 지도자 [[귀실복신]]([[부여복신]])에게 호응했지만 663년 귀실복신이 [[풍왕]]과 대립하다가 처형되고[* [[김정산]]의 소설 [[삼한지]]에는 흑치상지가 풍왕의 명으로 귀실복신의 목을 직접 친 장본인으로 각색, 묘사된다.] 풍왕이 불러들인 [[왜]]의 구원군마저 [[백강 전투]]에서 대패해 풍왕이 [[고구려]]로 달아나 부흥군의 거점은 사실상 임존성 하나만 남게 되었다. 흑치상지는 사타상여와 함께 자신의 무리를 인솔하여 항복했고[* 이도학은 당시 당나라에 [[포로]]로 잡혀갔다가 당나라로부터 새로운 백제 왕으로 임명되어 귀국한 백제의 왕자 [[부여융]]이 흑치상지의 [[회유]]에 나섰을 것으로 보았다.] 항복 당시 당나라군의 지휘관 [[유인궤]]는 흑치상지와 사타상여에게 [[무기]]와 [[식량]]을 주며 임존성을 공략할 것을 명했고 당나라에서 수군을 이끌고 왔던 [[손인사]]가 "그들이 무슨 [[야심]]이 있을 줄 알고 그들에게 무기에 식량을 대줌? 한 번 [[배신]]한 놈들을 믿게?"라며 반대하자 유인궤는 "내가 봐서 아는데 그들은 당나라에 대한 충심과 지모가 있어서 믿어주면 공을 세울 거임. 그러니까 두 번 다시는 배신 못하게 도망칠 곳부터 없애버려야지"라고 대답하였다고 한다. 이에 흑치상지와 사타상여는 유인궤의 명을 수락해 [[지수신]]이 남아있는 임존성의 백제 부흥군을 공격했기에 당나라에 항복한 것도 모자라 동족을 공격하기까지 한 빼도 박도 못하는 [[매국노]]의 [[흑역사]]를 내고야 만다.
+[[사타상여]]와 함께 험한 곳을 점거해 부흥군 지도자 [[귀실복신]]([[부여복신]])에게 호응했지만 663년 귀실복신이 [[풍왕]]과 대립하다가 처형되고[* [[김정산]]의 소설 [[삼한지]]에는 [[흑치상지]]가 [[풍왕]]의 명으로 [[귀실복신]]의 목을 직접 친 장본인으로 각색, 묘사된다.] [[풍왕]]이 불러들인 [[왜]]의 구원군마저 [[백강 전투]]에서 대패해 [[풍왕]]이 [[고구려]]로 달아나 부흥군의 거점은 사실상 임존성 하나만 남게 되었다. [[흑치상지]]는 [[사타상여]]와 함께 자신의 무리를 인솔하여 항복했고[* 이도학은 당시 당나라에 [[포로]]로 잡혀갔다가 당나라로부터 새로운 백제 왕으로 임명되어 귀국한 백제의 왕자 [[부여융]]이 흑치상지의 [[회유]]에 나섰을 것으로 보았다.] 항복 당시 당나라군의 지휘관 [[유인궤]]는 흑치상지와 사타상여에게 [[무기]]와 [[식량]]을 주며 임존성을 공략할 것을 명했고 당나라에서 수군을 이끌고 왔던 [[손인사]]가 "그들이 무슨 [[야심]]이 있을 줄 알고 그들에게 무기에 식량을 대줌? 한 번 [[배신]]한 놈들을 믿게?"라며 반대하자 유인궤는 "내가 봐서 아는데 그들은 당나라에 대한 충심과 지모가 있어서 믿어주면 공을 세울 거임. 그러니까 두 번 다시는 배신 못하게 도망칠 곳부터 없애버려야지"라고 대답하였다고 한다. 이에 [[흑치상지]]와 [[사타상여]]는 유인궤의 명을 수락해 [[지수신]]이 남아있는 임존성의 백제 부흥군을 공격했기에 당나라에 항복한 것도 모자라 동족을 공격하기까지 한 빼도 박도 못하는 [[매국노]]의 [[흑역사]]를 내고야 만다.
-[[묘지명]]에는 이후 664년에 절충도위가 되어 [[웅진성]]을 지키게 되자 수많은 사람들이 기뻐했고 672년에는 충무장군, 행대방주장사(行帶方州長史)가 덧붙여지고 얼마 지나지 않아 사지절, 사반주제군사, 사반주자사[* 당이 옛 백제 땅에 두었던 [[웅진도독부]] 산하의 5개 주 가운데 하나다.]로 옮겼다가 상주국에 임명되었다고 되어있다. 670년 신라와 당 사이에 [[나당전쟁]]이 발발했고 흑치상지도 이 때 당나라 치하 웅진도독부의 신하로서 신라군과 싸웠을 것으로 추정되나, 결국 신라의 공세가 강화되어 [[웅진도독부]]도 [[안동도호부]]와 마찬가지로 한반도에서 쫓겨나 그 간판만 요동의 건안 옛 성으로 옮기면서 흑치상지도 백제 땅을 떠나야 했다.
+[[묘지명]]에는 이후 664년에 절충도위가 되어 [[웅진성]]을 지키게 되자 수많은 사람들이 기뻐했고 672년에는 충무장군, 행대방주장사(行帶方州長史)가 덧붙여지고 얼마 지나지 않아 사지절, 사반주제군사, 사반주자사[* 당이 옛 백제 땅에 두었던 [[웅진도독부]] 산하의 5개 주 가운데 하나다.]로 옮겼다가 상주국에 임명되었다고 되어있다. 670년 신라와 당 사이에 [[나당전쟁]]이 발발했고 [[흑치상지]]도 이 때 당나라 치하 웅진도독부의 신하로서 신라군과 싸웠을 것으로 추정되나, 결국 신라의 공세가 강화되어 [[웅진도독부]]도 [[안동도호부]]와 마찬가지로 한반도에서 쫓겨나 그 간판만 요동의 건안 옛 성으로 옮기면서 [[흑치상지]]도 백제 땅을 떠나야 했다.
 당에서는 본적을 경조(京兆) 만년현에 받아 만년현인에 소속되었다. 지극히 공평한 것을 소임으로 삼으면서 사사로움을 잊는 것을 커다란 강령으로 삼았다고 하며 [[당고종]]이 이를 가상히 여겨 좌령군장군, 웅진도독부사마로 임명했고, 부양군 개국공 식읍 2천호를 덧붙여 봉해졌으며, 묘지명에는 당 고종이 그의 선함을 칭찬하며 지조(?)와 학식 있는 군자로 대우했다고 하는 등, 당에서의 인망이 높아졌다.
-의봉(儀鳳) 2년(677년)에 [[토번]]이 당을 공격하자 조하(洮河)로 출진하는 [[유인궤]]의 부장으로써 흑치상지는 조하도경략부사(洮河道經略副使)가 된다. 의봉 3년(678년) 9월 12일에 당의 이경현, 유심례 등이 [[토번]]의 명장 [[가르친링]]에게 패하고 지금의 [[칭하이성]] 시닝(西寧) 부근의 승풍령이라는 고개에서 포위되었는데, 흑치상지가 밤에 결사대[* <중국 속의 고구려 왕국, 제>의 저자 지배선 교수는 흑치상지가 승풍령에서 지휘한 결사대는 과거 흑치상지를 따르던 백제인 병졸 출신이었을 것으로 추정했는데, 뛰어난 이민족 무장을 적극적으로 번장(番將)으로 기용하던 당에서 번장으로 임명되는 경우 으레 자신과 동족인 자들을 모아 부대로 거느리기 마련이며, 밤에 몰래 이루어지는 야간기습작전의 경우 웬만큼 손발이 맞지 않으면 성공하기 어렵다는 점을 그 이유로 흑치상지와 같은 언어를 사용하는 병사들이었기에 작전이 가능했을 것으로 보았다.] 500명을 이끌고 토번군을 습격해 격파, 이경현을 구해낸다(승풍령 전투). 이 공로로 흑치상지는 좌무위장군 하원군부사로 임명되었다. 조로 2년(680년) 가을 7월에도 하원을 노략질하는 [[토번]]의 [[가르친링]]을 다시 한 번 물리쳐 부사에서 대사(大使)로 승진하게 되었으며, 개요 원년(681년) 여름 5월 21일에는 [[토번]]의 논찬파를 양비천에서 격파하고(양비천 전투) 양식, 가축 등을 거두어 돌아갔다. 흑치상지가 하원군에서 지내는 7년 동안 [[토번]]에서는 함부로 변경을 침범하지 못했다고 한다.
+의봉(儀鳳) 2년(677년)에 [[토번]]이 당을 공격하자 조하(洮河)로 출진하는 [[유인궤]]의 부장으로써 [[흑치상지]]는 조하도경략부사(洮河道經略副使)가 된다. 의봉 3년(678년) 9월 12일에 당의 이경현, 유심례 등이 [[토번]]의 명장 [[가르친링]]에게 패하고 지금의 [[칭하이성]] 시닝(西寧) 부근의 승풍령이라는 고개에서 포위되었는데, [[흑치상지]]가 밤에 결사대[* <중국 속의 고구려 왕국, 제>의 저자 지배선 교수는 흑치상지가 승풍령에서 지휘한 결사대는 과거 흑치상지를 따르던 백제인 병졸 출신이었을 것으로 추정했는데, 뛰어난 이민족 무장을 적극적으로 번장(番將)으로 기용하던 당에서 번장으로 임명되는 경우 으레 자신과 동족인 자들을 모아 부대로 거느리기 마련이며, 밤에 몰래 이루어지는 야간기습작전의 경우 웬만큼 손발이 맞지 않으면 성공하기 어렵다는 점을 그 이유로 흑치상지와 같은 언어를 사용하는 병사들이었기에 작전이 가능했을 것으로 보았다.] 500명을 이끌고 토번군을 습격해 격파, 이경현을 구해낸다(승풍령 전투). 이 공로로 흑치상지는 좌무위장군 하원군부사로 임명되었다. 조로 2년(680년) 가을 7월에도 하원을 노략질하는 [[토번]]의 [[가르친링]]을 다시 한 번 물리쳐 부사에서 대사(大使)로 승진하게 되었으며, 개요 원년(681년) 여름 5월 21일에는 [[토번]]의 논찬파를 양비천에서 격파하고(양비천 전투) 양식, 가축 등을 거두어 돌아갔다. [[흑치상지]]가 하원군에서 지내는 7년 동안 [[토번]]에서는 함부로 변경을 침범하지 못했다고 한다.
-공을 세워 좌응양위대장군, 연연도부대총관을 지내다가 [[684년]][* 이 해에만 연호가 세 번이 바뀌었다. 사성(嗣聖), 문명(文明), 광택(光宅) 순으로. 사실 측천무후는 재위 중에 연호를 상당히 자주 바꾼 편이었다.] 11월 4일에는 강남도대총관이 되어 서경업을 토벌한 공으로 연국공(燕國公) 식읍 3천호에 봉해지면서 우무위위대장군, 신무도경략대사에 임명되고 예전 벼슬은 그대로 하도록 두었다. 수공 2년(686년), [[돌궐]]의 골돌록이 하동도(河東道)를 공격하자 흑치상지는 좌응양위대장군(左鹰揚衛大將軍) 연연도부대총관(燕然道副大總管)이 되어 양정(兩井)에서 2천 기병을 거느려 돌궐군 3천을 상대로 승리하고 흑치상지는 연국공(燕国公) 식읍 2천 호의 작에 봉해졌다.
+공을 세워 좌응양위대장군, 연연도부대총관을 지내다가 [[684년]][* 이 해에만 연호가 세 번이 바뀌었다. 사성(嗣聖), 문명(文明), 광택(光宅) 순으로. 사실 측천무후는 재위 중에 연호를 상당히 자주 바꾼 편이었다.] 11월 4일에는 강남도대총관이 되어 서경업을 토벌한 공으로 연국공(燕國公) 식읍 3천호에 봉해지면서 우무위위대장군, 신무도경략대사에 임명되고 예전 벼슬은 그대로 하도록 두었다. 수공 2년(686년), [[돌궐]]의 골돌록이 하동도(河東道)를 공격하자 흑치상지는 좌응양위대장군(左鹰揚衛大將軍) 연연도부대총관(燕然道副大總管)이 되어 양정(兩井)에서 2천 기병을 거느려 돌궐군 3천을 상대로 승리하고 [[흑치상지]]는 연국공(燕国公) 식읍 2천 호의 작에 봉해졌다.
-수공 3년([[687년]])에 돌궐은 다시 당의 삭주(朔州)를 침공했는데, 흑치상지는 이때 우무위위대장군(右武威衛大將軍)으로서 신무도경략대사(神武道經略大使)로 채워져 [[이다조]](李多祚), 왕구언(王九言) 등을 부장으로 거느리고 돌궐과 전투, 황화퇴(黄花堆)에서 돌궐을 크게 쳐부수고 다시 40여 리를 뒤쫓아 돌궐을 사막 쪽으로 몰아내버렸다. 그런데 당시 우감문위중랑장(右監門衛中郞將)이던 찬보벽(爨宝璧)이 조정에 표를 올려 돌궐 잔당을 마저 칠 것을 청했고, 측천무후도 흑치상지에게 다시 항원군경략대사(懷遠軍經略大使)로써 찬보벽과 함께 군을 합쳐 함께 돌궐을 쫓게 했는데, 찬보벽은 공을 탐내어 흑치상지와의 사전 회의도 없이 홀로 진격해 당군 1만 3천 명이 궤멸당하는 피해를 입었다. 흑치상지가 당의 무장으로 복무하면서 있었던 처음이자 마지막 패전이었다. 이 패전 책임을 물어 찬보벽은 처형당하고 대장 흑치상지도 심문 받던 도중, 혹리 주흥(周興) 등이 흑치상지가 응양장군 조희절과 짜고 반역했다고 모함하는 바람에 투옥당하고, [[689년]] 옥에서 스스로 목을 매어 죽었다.[* 참고로 [[연헌성]]도 비슷하게 죽고 아들에게 복권당했다. --원래의 조국을 버리고 떠난 이민족 인사들의 최후인가--]
+수공 3년([[687년]])에 돌궐은 다시 당의 삭주(朔州)를 침공했는데, 흑치상지는 이때 우무위위대장군(右武威衛大將軍)으로서 신무도경략대사(神武道經略大使)로 채워져 [[이다조]](李多祚), 왕구언(王九言) 등을 부장으로 거느리고 돌궐과 전투, 황화퇴(黄花堆)에서 돌궐을 크게 쳐부수고 다시 40여 리를 뒤쫓아 돌궐을 사막 쪽으로 몰아내버렸다. 그런데 당시 우감문위중랑장(右監門衛中郞將)이던 찬보벽(爨宝璧)이 조정에 표를 올려 돌궐 잔당을 마저 칠 것을 청했고, 측천무후도 [[흑치상지]]에게 다시 항원군경략대사(懷遠軍經略大使)로써 찬보벽과 함께 군을 합쳐 함께 돌궐을 쫓게 했는데, 찬보벽은 공을 탐내어 흑치상지와의 사전 회의도 없이 홀로 진격해 당군 1만 3천 명이 궤멸당하는 피해를 입었다. 흑치상지가 당의 무장으로 복무하면서 있었던 처음이자 마지막 패전이었다. 이 패전 책임을 물어 찬보벽은 처형당하고 대장 [[흑치상지]]도 심문 받던 도중, 혹리 주흥(周興) 등이 [[흑치상지]]가 응양장군 조희절과 짜고 반역했다고 모함하는 바람에 투옥당하고, [[689년]] 옥에서 스스로 목을 매어 죽었다.[* 참고로 [[연헌성]]도 비슷하게 죽고 아들에게 복권당했다. --원래의 조국을 버리고 떠난 이민족 인사들의 최후인가--]
 == 평가 ==

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 [[백제]] 말기의 [[백제부흥운동]] 지도자이자 [[당나라]]의 [[무장]]. 자는 항원(恒元). [[흑치준]]의 아버지.
 백제 서부(西部) 사람으로[* 서부란 [[사비성]] 안의 5부 가운데 하나를 말한다. 백제에서는 [[수도(행정구역)|수도]]를 5부(요즘으로 치면 서울 무슨 구)로 나누고 [[지방]]을 다시 5방(요즘으로 치면 무슨 도)으로 나누었다. 기록에서 어디 사람이라고 하는 경우 그 어디에서 태어났다는 것을 의미하지는 않고 주로 당시 자신의 [[호적]]이 등록된 곳, 요즘의 주민등록상의 본적지 주소와 비슷하다고 할 수 있다. 다만 당나라가 백제를 멸망시키던 즈음에는 백제의 광역지방행정단위인 5방을 5부라고 표현한 기록이 더 많다. 따라서 이를 사비 도성 내의 5부가 아닌, 백제 5방에서의 서방(역광성)으로 볼 수도 있다. 특히 서방 지역 출신으로 봤을 때 그의 주요 활동지였던 임존성(任存城) 역시 서방 지역으로 볼 수 있다는 점에서 흥미롭다.] 묘지명에는 흑치상지의 아버지, 할아버지, 증조할아버지까지의 이름이 등장한다. 묘지명에 따르면 증조할아버지의 이름은 [[흑치문대]](文大)[* [[문주왕]]이나 [[동성왕]]을 연상하기 쉬운데 이건 그냥 맏이의 [[음차]]라서 가능성은 낮다.], 할아버지는 [[흑치덕현]](德顯), 아버지는 [[흑치사차]](沙次)이다. 묘지명에는 원래 [[부여씨]]로부터 나왔지만 [[흑치]](黑齒)에 봉해져 [[자손]]들이 성씨로 삼으면서 [[흑치씨]]가 되었다고 한다.[* 흑치는 [[지명]]으로 보이는데 [[국내]]인지 [[국외]]인지 [[학자]]들끼리도 말이 나뉜다. [[이도학]]은 [[흑치]]를 [[중국]] [[위서(역사책)|위서]]에 나오는 [[흑치국]](黑齒國) 지금의 [[필리핀]]으로 보고(흑치라는 이름이 붙은 이유는 [[흑치씨]]가 살던 지역에 [[사탕수수]]가 많이 났었는데 사탕수수를 많이 먹으면 [[이빨]]이 검게 변한다 하여 [[흑치]]라 했다.) [[요서경략설|백제가 동남아시아까지 지배권을 행사]]한 증거라고 보았던 반면에 [[노중국]]이나 예산 지역의 향토 사학자들은 [[흑치]]를 '검은니'의 훈차로 보고 黑은 '검다'는 의미로 금(今), 齒는 물, 내(川)라는 의미로 물(勿)로 해석해 백제 금물현(今勿縣)이 있던 지금의 [[충청남도]] [[예산군]] 덕산면, 고덕면, 봉산면 및 충청남도 [[당진시]] 합덕면 일대로 비정하였다. 이도학은 자신의 저서 '백제 사비성 시대 연구'에서 "그런 식으로 해석하면 [[한반도]]에서 흑치 아닌 곳이 없을 것"이라고 노중국의 설을 비판한다.]
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 以上摘自《泉郡徐公店狀元尚書公서회(徐晦)家譜》與《泉郡華洲徐氏族譜》。
 == 생애 ==

흑치상지 - 편집 역사

Jwseo21: /* 장위공 서희문화제(徐熙文化祭) */

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Jwseo21: /* 서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭) */

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Jwseo21: /* 생애 */

Jwseo21: /* 백제왕 계보 */

Jwseo21: /* 서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏始祖徐神逸秋享大祭) */