혼수 - 편집 역사

서소리: /* 지식관계망 */

2017-11-21T00:10:52Z

‎지식관계망

최한샘: /* 활동 */

2017-11-16T07:13:34Z

‎활동

최한샘: /* 출가수행 */

2017-11-16T07:09:50Z

‎출가수행

2017년 11월 10일 (금) 16:40에 서소리님의 편집

2017-11-10T16:40:24Z

서소리: /* 활동 */

2017-11-05T15:38:51Z

‎활동

김사현: /* 관련항목 */

2017-09-16T15:28:03Z

‎관련항목

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2017-09-14T08:11:26Z

‎관련항목

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2017-09-14T08:11:11Z

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2017-09-10T15:01:02Z

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최한샘: /* 관련항목 */

2017-09-05T12:56:45Z

‎관련항목

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 =='''지식관계망'''==
 ===관련항목===
 {|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"

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 ===활동===
-년([[고려 공민왕|공민왕]] 19)에 [[혜근|나옹 혜근(惠勤)]]이 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]에서 [[공부선|공부선(功夫選)]]을 개최하였는데 그가 참여하여 유일하게 인증을 받았다. 그는 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]의 주지를 하라는 왕명이 있을 것을 알아차리고 위봉산(圍鳳山)에 은둔하였다. 1378년 치악산(雉岳山)에서 연회암(宴晦菴)으로 돌아왔다가 왕의 청으로 [[개성 광암사|광암사(光巖寺)]]에서 3년을 지낸 뒤, 밤에 도망하여 원주 백운암(白雲庵)으로 옮겼다. 이로부터 다시는 주지가 되지 않기로 결심하고, 용문사(龍門寺)·[[춘천 청평사|청평사(淸平寺)]]·치악산(雉岳山) 등을 편력하였다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0063905 혼수]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+년([[고려 공민왕|공민왕]] 19)에 [[혜근|나옹 혜근(惠勤)]]이 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]에서 [[공부선|공부선(功夫選)]]을 개최하였는데 그가 참여하여 유일하게 인증을 받았다. 그는 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]의 주지를 하라는 왕명이 있을 것을 알아차리고 위봉산(圍鳳山)에 은둔하였다. 1378년 치악산(雉岳山)에서 연회암(宴晦菴)으로 돌아왔다가 왕의 청으로 [[개성 광암사|광암사(光巖寺)]]에서 3년을 지낸 뒤, 밤에 도망하여 원주 백운암(白雲庵)으로 옮겼다. 이로부터 다시는 주지가 되지 않기로 결심하고, [[양평 용문사|용문사(龍門寺)]]·[[춘천 청평사|청평사(淸平寺)]]·치악산(雉岳山) 등을 편력하였다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0063905 혼수]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 {{Blockquote|
 홍무 3년 경술 초가을인 7월에 [[고려 공민왕|공민왕]]이 회암사(檜巖寺)에 공부선장(功夫選場)을 베푸니 선교(禪敎) 양종(兩宗)의 산문납자들이 대거 몰려들었다. 나옹(懶翁)스님에게 명하여 시험을 주관하게 하고, 왕도 친히 임도하였다. 나옹(懶翁)스님이 한 마디의 질문을 던지니 응시한 스님 중에 한 사람도 능히 대답하는 이가 없었다. 이를 지켜본 왕의 얼굴도 밝지 못하여 장차 파하려고 하는데 환암(幻庵)스님이 뒤늦게 고시장에 이르러 위의를 갖추고 당문 폐하에 서 있었다. 나옹스님이 묻되 "어떤 것이 당문구인가."라 하니 곧 스님이 섬돌로 올라가 대답하되 "좌.우.중에 치우치지 않고 가운데에 서 있는 것입니다."라 하였다. 또 묻되 "어떤 것이 입문구인가."라 하니 곧 문안으로 들어가 말하되 "들어온 후가 도리어 들어오지 아니한 때와 같습니다."라 하였다. 또 묻기를 "어떤 것이 문내구인가."라 하니 대답하되 "내외가 본래 공하거늘 중간이 어찌 있을 수 있겠습니까?"라 하였다. 나옹스님이 또 삼관으로써 묻되 "산이 어찌 산언저리에서 중지되었는가."라 하니 대답하되 "높음을 만나면 곧 낮아지고 낮음을 만나면 곧 중지하기 때문입니다."라 하였다. 묻되 "물이 어디에 일으면 개천이 되는가."라 하니 대답하되 "대해의 물이 땅밑으로 흘러 개천이 되는 것입니다."라 하였다. 묻되 "밥을 어찌하여 쌀로 짓는 것인가."라 하니 대답하되 "만약 모래나 돌을 삶아서야 어찌 좋은 음식이 될 수 있겠습니까"라 하니 나옹스님이 모두 옳다고 긍정하였다.

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 |출처=이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 46쪽.}}
-혼수는 어머니가 돌아가신 후 강화도 [[강화 선원사|선원사(禪源寺)]]에 머물고 있는 [[식영암|식영감화상(息影鑑和尙)]]을 찾아가 [[능엄경|『능엄경(楞嚴經)』]]을 배워 그 진리를 터득하였다. 당시 재상 [[조쌍중|조쌍중(趙雙重)]]이 휴휴암(休休菴)을 새로 짓고 선사를 맞이하여 [[능엄경]]의 요지를 강연하게 하였다. 이 법회에서 [[공민왕]]이 그의 도를 듣고 [[회암사]] 주지를 청하였으나 나아가지 않고 [[금오산|금오산(金鼇山)]]을 거쳐 오대산의 신성암(神聖菴)으로 들어갔다. 여기서 같은 산내의 고운암(孤雲菴)에 머물고 있는 [[혜근|나옹 혜근]]을 찾아가 자주 질의하고 입실을 허락받았다. 그로부터 금란가사(金襴袈裟)와 상아불(象牙拂) 산형주장자(山形杖)를 신물로 받았다.
+혼수는 어머니가 돌아가신 후 강화도 [[강화 선원사|선원사(禪源寺)]]에 머물고 있는 [[식영암|식영감화상(息影鑑和尙)]]을 찾아가 [[능엄경|『능엄경(楞嚴經)』]]을 배워 그 진리를 터득하였다. 당시 재상 [[조쌍중|조쌍중(趙雙重)]]이 휴휴암(休休菴)을 새로 짓고 선사를 맞이하여 [[능엄경]]의 요지를 강연하게 하였다. 이 법회에서 [[공민왕]]이 그의 도를 듣고 [[양주 회암사|회암사]] 주지를 청하였으나 나아가지 않고 [[금오산|금오산(金鼇山)]]을 거쳐 오대산의 신성암(神聖菴)으로 들어갔다. 여기서 같은 산내의 고운암(孤雲菴)에 머물고 있는 [[혜근|나옹 혜근]]을 찾아가 자주 질의하고 입실을 허락받았다. 그로부터 금란가사(金襴袈裟)와 상아불(象牙拂) 산형주장자(山形杖)를 신물로 받았다.
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 선원사 식영감화상(息影鑑和尙)을 찾아가 『능엄경(楞嚴經)』을 수학하여 깊이 그 골수(骨髓)를 얻었다. 당시 재상인 조쌍중(趙雙重)이 새로 휴휴암(休体菴)을 창건하고 스님을 초청하여 능엄경에 대한 요지를 강연케 하니 변재(辯才)가 청발(淸發)하여 법문을 듣는 사람들로 하여금 기껍게 하였다.

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 ===출가수행===
-혼수는 1341년(충혜왕 2)에 선시에 응시하여 상상과에 합격하였다. 이 때 고승 및 유생들과 교유하였는데 특히 이색과 가까이 지냈다. 29세인 1348년(충목왕 2) 가을에 이웃사람이 급사함을 보고 수도에 더욱 정진할 것을 맹서하고 금강산으로 들어가 장좌불와로 정진하였다. 그로부터 2년 후 그는 어머니가 병을 앓고 있다는 소식을 듣고 귀가하여 경산(京山, 지금의 경북 성주군)에 주석하며 어머니를 5-6년간 보살피고 어머니가 운명하자 『대자법화경(大字法華經)』을 사경(寫經)하여 명복을 빌었다.
+혼수는 1341년(충혜왕 2)에 선시에 응시하여 상상과에 합격하였다. 이 때 고승 및 유생들과 교유하였는데 특히 [[이색]]과 가까이 지냈다. 29세인 1348년(충목왕 2) 가을에 이웃사람이 급사함을 보고 수도에 더욱 정진할 것을 맹서하고 금강산으로 들어가 장좌불와로 정진하였다. 그로부터 2년 후 그는 어머니가 병을 앓고 있다는 소식을 듣고 귀가하여 경산(京山, 지금의 경북 성주군)에 주석하며 어머니를 5-6년간 보살피고 어머니가 운명하자 『대자법화경(大字法華經)』을 사경(寫經)하여 명복을 빌었다.
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 지정기원(至正紀元) 신사(辛巳)에 선시(禪試)에 응시하여 상상과(上上科)에 합격하였다. 그리하여 유생과 고승들과의 교유(交遊)가 깊어져 날로 친숙하여졌다. 출가하기 전부터 항상 신명(身命)이 환화(幻化)와 같다고 무상함을 탄식하여 초연(超然)히 벗어나려고 명리(名利)의 굴레인 명강(名韁, 명예의 굴레)을 던져버릴 생각을 하고 있었는데, 건강했던 이웃 사람이 갑자기 죽었다는 소식을 듣고 더욱 비감(悲感)에 잠겨 입산할 뜻을 굳혔던 것이다.

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 ===활동===
-년([[고려 공민왕|공민왕]] 19)에 [[혜근|나옹 혜근(惠勤)]]이 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]에서 [[공부선|공부선(功夫選)]]을 개최하였는데 그가 참여하여 유일하게 인증을 받았다. 그는 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]의 주지를 하라는 왕명이 있을 것을 알아차리고 위봉산(圍鳳山)에 은둔하였다. 1378년 치악산(雉岳山)에서 연회암(宴晦菴)으로 돌아왔다가 왕의 청으로 [[개성 광암사|광암사(光巖寺)]]에서 3년을 지낸 뒤, 밤에 도망하여 원주 백운암(白雲庵)으로 옮겼다. 이로부터 다시는 주지가 되지 않기로 결심하고, [[양평 용문사|용문사(龍門寺)]]·[[춘천 청평사|청평사(淸平寺)]]·치악산(雉岳山) 등을 편력하였다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0063905 혼수]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+년([[고려 공민왕|공민왕]] 19)에 [[혜근|나옹 혜근(惠勤)]]이 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]에서 [[공부선|공부선(功夫選)]]을 개최하였는데 그가 참여하여 유일하게 인증을 받았다. 그는 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]의 주지를 하라는 왕명이 있을 것을 알아차리고 위봉산(圍鳳山)에 은둔하였다. 1378년 치악산(雉岳山)에서 연회암(宴晦菴)으로 돌아왔다가 왕의 청으로 [[개성 광암사|광암사(光巖寺)]]에서 3년을 지낸 뒤, 밤에 도망하여 원주 백운암(白雲庵)으로 옮겼다. 이로부터 다시는 주지가 되지 않기로 결심하고, 용문사(龍門寺)·[[춘천 청평사|청평사(淸平寺)]]·치악산(雉岳山) 등을 편력하였다.<ref>김상현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0063905 혼수]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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 홍무 3년 경술 초가을인 7월에 [[고려 공민왕|공민왕]]이 회암사(檜巖寺)에 공부선장(功夫選場)을 베푸니 선교(禪敎) 양종(兩宗)의 산문납자들이 대거 몰려들었다. 나옹(懶翁)스님에게 명하여 시험을 주관하게 하고, 왕도 친히 임도하였다. 나옹(懶翁)스님이 한 마디의 질문을 던지니 응시한 스님 중에 한 사람도 능히 대답하는 이가 없었다. 이를 지켜본 왕의 얼굴도 밝지 못하여 장차 파하려고 하는데 환암(幻庵)스님이 뒤늦게 고시장에 이르러 위의를 갖추고 당문 폐하에 서 있었다. 나옹스님이 묻되 "어떤 것이 당문구인가."라 하니 곧 스님이 섬돌로 올라가 대답하되 "좌.우.중에 치우치지 않고 가운데에 서 있는 것입니다."라 하였다. 또 묻되 "어떤 것이 입문구인가."라 하니 곧 문안으로 들어가 말하되 "들어온 후가 도리어 들어오지 아니한 때와 같습니다."라 하였다. 또 묻기를 "어떤 것이 문내구인가."라 하니 대답하되 "내외가 본래 공하거늘 중간이 어찌 있을 수 있겠습니까?"라 하였다. 나옹스님이 또 삼관으로써 묻되 "산이 어찌 산언저리에서 중지되었는가."라 하니 대답하되 "높음을 만나면 곧 낮아지고 낮음을 만나면 곧 중지하기 때문입니다."라 하였다. 묻되 "물이 어디에 일으면 개천이 되는가."라 하니 대답하되 "대해의 물이 땅밑으로 흘러 개천이 되는 것입니다."라 하였다. 묻되 "밥을 어찌하여 쌀로 짓는 것인가."라 하니 대답하되 "만약 모래나 돌을 삶아서야 어찌 좋은 음식이 될 수 있겠습니까"라 하니 나옹스님이 모두 옳다고 긍정하였다.

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 | [[식영암]] || [[혼수]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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 | [[혼수]] || [[순천 송광사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B

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 | [[계송]] || [[혼수]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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-| [[식영감]] || [[혼수]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
+| [[식영암]] || [[혼수]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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 | [[혼수]] || [[순천 송광사]] || A는 B에서 주석하였다 || A edm:isRelatedTo B

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 !style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
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-|	[[충주 청룡사지 보각국사탑비]]	||	[[권근]]	||	A는 B가 비문을 지었다	||
+| [[충주 청룡사지 보각국사탑비]] || [[권근]] || A는 B가 비문을 지었다 || A ekc:writer B
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-|	[[혼수]]	||	[[고려 공양왕]]	||	A는 B와 관련있다	||
+| [[충주 청룡사지 보각국사탑비]] || [[충주 청룡사]] || A는 B에 있다 || A edm:currentLocation B
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 |	[[혼수]]	||	[[양주 회암사]]	||	A는 B에서 주석하였다	||
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-|	[[혼수]]	||	[[충주 정토사|충주 개천사]]	||	A는 B에서 주석하였다	||
+|	[[혼수]]	||	[[충주 정토사]]	||	A는 B에서 주석하였다	||
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 |	[[혼수]]	||	[[조선 태조]]	||	A는 B와 관련있다	||