혼례 - 편집 역사

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새 문서: {{개념정보 |사진= |사진출처= |대표명칭= 혼례 |한자표기= 婚禮 |영문명칭= |이칭= |유형= 의례 |관련개념= 가례 }} =='''정의'''== 혼례|...

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{{개념정보
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|관련개념= [[가례]]
}}

=='''정의'''==
[[혼례|혼례(婚禮)]]는 음양(陰陽)인 남녀의 결합을 의례로 진행하는 것이다. 음양의 결합이므로, 음양이 교차하는 시간인 ‘혼(婚)’에 의식을 올린다. ‘혼’은 해가 떨어지고 삼각(三角) 즉 45분이 되는 시간을 말한다.

=='''내용'''==
'''고대 혼례의 세부의식''' 
고례(古禮)에서 혼례는 육례(六禮)로 치르도록 예법이 제시되는데 [[납채|납채(納采)]]→[[문명|문명(問名)]]→[[납길|납길(納吉]])→[[납폐|납징(納徵=納幣)]]→[[청기|청기(請期]])→[[친영|친영(親迎)]]이다. [[납채]]는 신랑집에서 신부집에 신부를 채택하고 싶다는 의사 전달의 예를 드리는 것이고, [[문명]]은 점을 치기 위해 신부의 이름을 묻는 것이며, [[납길]]은 점을 쳐서 길(吉)함을 얻었으면 이를 신부집에 알리는 것이고, [[납폐|납징]]은 신랑집에서 검은색과 붉은색 폐백(幣帛)과 사슴가죽 등을신부집에 보내는 것이며, [[청기]]는 신랑집에서 신부집에 혼인 날짜를 정해 줄 것을 청하는 것이고, [[친영]]은 [[혼례]] 당일 신랑이 신부 집에 가서 신부를 친히 맞아 오는 것이다. [[친영]]에 이어 신랑집에서 [[동뢰|동뢰연(同牢宴)]]이 거행되고, 이후 신랑과 신부가 합방한다. 조선왕실에서는 이 고대의 육례를 기본으로 하되 조금 변형된 육례를 거행하였다.
 
 
'''조선왕실 혼례의 세부의식''' 
조선왕실의 혼례 본의식은 육례(六禮)로 거행된다. 육례는 [[납채|납채(納采]])→[[납폐|납징(納徵=納幣)]]→[[고기|고기(告期)]]→[[책비|책비(冊妃)]] 혹은 [[책빈|책빈(冊嬪)]]→[[명사봉영|명사봉영(命使奉迎)]] 혹은 [[친영|친영(親迎)]]→[[동뢰|동뢰(同牢)]]로 진행된다. [[납채]]는 신부를 채택한다는 의식이고, [[납징]]은 예물을 보낸느 의식이며, [[고기]]는 혼례 날짜를 알려주는 의식이고, [[책비]]나 [[책빈]]은 혼례 상대방을 왕실 배우자의 격에 맞게 책봉하는 의식이다. [[명사봉영]]이나 [[친영]]은 신부를 궁으로 데려오는 의식이다. [[왕]]이 [[왕비]]를 들일 때 조선전기에는 [[왕]]이 직접 가지 않고 신하를 사신으로 보내 [[왕비]]를 맞아오는 [[명사봉영]] 의식으로 거행하다가 [[중종]] 이후 [[왕]]이 직접가는 [[친영]]의 방식을 취한다. [[왕세자]]는 전기부터 [[친영]]을 거행했다. 배우자가 궁으로 들어오면 [[동뢰|동뢰연]]을 치른 후 합방에 든다.
 
 
'''왕실 남자 혼례복'''
[[황제]], [[황태자]], [[왕]], [[왕세자]], [[왕세손]]이 정비(正妃)를 들일 때의 혼례복은 면복(冕服)이다. 대한제국 황제는 12류 [[면관(冕冠)]]에 12장복(십이장복)이고, 황태자와 왕은 9류 [[면관]]에 [[9장문]]이 있는 [[면복 상의]]와 [[면복 하상]], [[왕세자]]는 8류 [[면관]]에 [[7장문]]이 있는 [[면복 상의]]와 [[면복 하상]], [[왕세손]]은 7류 [[면관]]에 [[5장문]]이 있는 [[면복 상의]]와 [[면복 하상]], 이다. 면복을 입고 [[친영]]과 [[동뢰연]]을 치른 후, 방에서 [[익선관복|익선관복(翼善冠服)]]인 [[익선관]]에 [[곤룡포]]으로 갈아입는다. 다만, 조선의 [[왕]]이 후궁을 들일 때는 [[왕의 대례복|면복]]보다 한 등급 낮은 [[왕의 조복|원유관복(遠遊冠服)]]인 [[원유관]]에 [[강사포]]을 입고 방친영(房親迎)을 했으며, [[동뢰|동뢰연]]을 마친 후 [[갓]]에 [[도포|도포(道袍)]] 차림으로 바꾸어 입었다.
 
 
'''왕실 여자 혼례복''' 
[[황후]], [[황태자비]], [[왕비]], [[왕세자빈]]은 [[적의|적의(翟衣)]]를 입는다. 대한제국 [[황후]]는 12등(等) 적문(翟紋:꿩무늬)이 표현된 심청색 [[적의]]를 입어야하지만, 대한제국 황후 신분으로 [[혼례]]가 거행된 적은 없다. [[순종]]비 [[순정황후|순정효황후]]가 착용한 12등 심청색 [[적의]] 유물이 있지만, 이는 후에 제작된 것이다. [[황태자비]]는 9등 적문이 있는 심청색 [[적의]]를 입고, 대한제국 [[황태자]]였던 [[영친왕]]의 부인 이방자여사가 착용한 유물이 있다. 조선시대의 적의는 현재 학계에서 흔히 ‘대삼제(大衫制) 적의’로 불리는데, [[대삼|대삼(大衫)]]이 가장 중요한 복식이기 때문이다. [[왕비]]는 대홍색 대삼제적의이고, [[왕세자빈]]은 아청색(흑청색) 대삼제적의이다. [[적의]]를 입을 때 조선전기에는 [[왕비]]가 칠적관(七翟冠: 7마리 꿩을 장식한 관)을 썼으나, 후기부터 대한제국까지 모든 왕실여자들이 [[대수|대수(大首)]]를 썼다. 그런데 이들이 혼례복으로 모두 [[적의]]를 사용했다고 하지만, 세부절차별로 다시 세분되기도 한다. [[왕비]]는 [[책례]], [[친영]] 본의식, [[동뢰]]에 모두 [[적의]]를 입고, [[왕세자빈]]은 [[책례]]와 [[친영]] 본의식에 [[적의]]를 입지만 [[동뢰]]에는 [[홍장삼|홍장삼(紅長衫)]] 즉 활옷을 입는다. 또 이들과 왕녀, 군부인 등 모든 왕실 여인들은 친영 행차에 [[노의|노의(露衣)]]를 입는다. 조선후기 간택후궁은 [[동뢰|동뢰연]]에 [[대수]]를 쓰고 [[홍장삼]]을 입었다.
 
 
'''간택복식''' 
왕실구성원의 [[혼례]]는 사전에 배우자를 [[간택|간택(揀擇)]]하는 의식부터 진행한다. [[간택]]은 총 삼간택으로 치른다. [[왕비]]나 [[왕세자빈]] 등을 간택할 때 초간택에 들어오는 처자의 복식에 관한 기록은 없다. 재간택에는 [[저고리(여성)|저고리]], [[견마기]], [[치마]]를 입고, 삼간택도 같은 차림이지만 간택 내정자는 [[당의(唐衣)]]를 입는다. [[간택]]이 끝나면 궁궐에서 여러 웃전께 인사를 한 후 별궁(別宮)으로 가고, 별궁에서 본인 집안어른들게 인사하는데, 이때 모두 [[원삼|원삼(圓衫)]]을 입는다.

-단국대학교 전통의상학과 교수 최연우-

=='''지식 관계망'''==
===관계정보===
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|}

=='''시각자료'''==
===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
* 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
* 김문식, 「1823년 明溫公主의 가례 절차」, 『조선시대사학보』 56, 조선시대사학회, 2011.
* 김문식, 신병주 지음, 『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』, 돌베개, 2005.
* 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
* 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
* 김정진, 「朝鮮時代『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
* 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
* 신명호, 『조선의 왕』, 가람기획, 2000.
* 신명호, 『조선 왕실의 의례와 생활, 궁중문화』, 돌베개, 2002.
* 신병주, 『66세의 영조 15세 신부를 맞이하다』, 효형출판, 2001.
* 신병주, 박례경 외 2명 저, 『왕실의 혼례식 풍경 (조선 왕실의 행사 2)』, 돌베개, 2013.
* 신순자, 「『嘉禮都監儀軌』에 나타난 唐衣에 대한 고찰」, 석사학위논문, 세종대학교1989.
* 심승구, 「조선시대 왕실혼례의 추이와 특성」, 『朝鮮時代史學報』 41, 조선시대 사학회, 2007.
* 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
* 유송옥, 『朝鮮王朝宮中儀軌服飾』 , 1991.
* 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
* 이욱, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 덕온공주 가례 절차」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
* 이욱, 「조선후기 後宮嘉禮의 절차와 변천-慶嬪金氏嘉禮를 중심으로」, 『장서각』 19, 한국학중앙연구원, 2008.
* 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
* 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
* 임민혁, 「조선시대 『謄錄』을 통해 본 왕비의 親迎과 권위」, 『韓國史學史學報』 25, 한국사학사학회, 2012.
* 임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017.
* 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
* 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
===더 읽을거리===

[[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]

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 | [[왕세손]] || 혼례 || A는 B를 거행하였다 || A ekc:participates B
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 =='''참고문헌'''==

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 | [[왕세손]] || 혼례 || A는 B를 거행하였다 || A ekc:participates B
 |}
 =='''주석'''==
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 * 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
 * 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
-===더 읽을거리===
 [[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:의례]]

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-'''왕실 남자 혼례복'''
+'''왕실 남자 혼례복'''<br />
 [[황제]], [[황태자]], [[왕]], [[왕세자]], [[왕세손]]이 정비(正妃)를 들일 때의 혼례복은 면복(冕服)이다. 대한제국 황제는 12류 [[면관(冕冠)]]에 12장복(십이장복)이고, 황태자와 왕은 9류 [[면관]]에 [[9장문]]이 있는 [[면복 상의]]와 [[면복 하상]], [[왕세자]]는 8류 [[면관]]에 [[7장문]]이 있는 [[면복 상의]]와 [[면복 하상]], [[왕세손]]은 7류 [[면관]]에 [[5장문]]이 있는 [[면복 상의]]와 [[면복 하상]], 이다. 면복을 입고 [[친영]]과 [[동뢰연]]을 치른 후, 방에서 [[익선관복|익선관복(翼善冠服)]]인 [[익선관]]에 [[곤룡포]]으로 갈아입는다. 다만, 조선의 [[왕]]이 후궁을 들일 때는 [[왕의 대례복|면복]]보다 한 등급 낮은 [[왕의 조복|원유관복(遠遊冠服)]]인 [[원유관]]에 [[강사포]]을 입고 방친영(房親迎)을 했으며, [[동뢰|동뢰연]]을 마친 후 [[갓]]에 [[도포|도포(道袍)]] 차림으로 바꾸어 입었다.
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 =='''정의'''==
-[[혼례|혼례(婚禮)]]는 음양(陰陽)인 남녀의 결합을 의례로 진행하는 것이다. 음양의 결합이므로, 음양이 교차하는 시간인 ‘혼(婚)’에 의식을 올린다. ‘혼’은 해가 떨어지고 삼각(三角) 즉 45분이 되는 시간을 말한다.
+음양(陰陽)인 남녀의 결합을 의례로 진행하는 것이다. 음양의 결합이므로, 음양이 교차하는 시간인 ‘혼(婚)’에 의식을 올린다. ‘혼’은 해가 떨어지고 삼각(三角) 즉 45분이 되는 시간을 말한다.
 =='''내용'''==

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 '''간택복식'''<br />
 왕실구성원의 [[혼례]]는 사전에 배우자를 [[간택|간택(揀擇)]]하는 의식부터 진행한다. [[간택]]은 총 삼간택으로 치른다. [[왕비]]나 [[왕세자빈]] 등을 간택할 때 초간택에 들어오는 처자의 복식에 관한 기록은 없다. 재간택에는 [[저고리(여성)|저고리]], [[견마기]], [[치마]]를 입고, 삼간택도 같은 차림이지만 간택 내정자는 [[당의(唐衣)]]를 입는다. [[간택]]이 끝나면 궁궐에서 여러 웃전께 인사를 한 후 별궁(別宮)으로 가고, 별궁에서 본인 집안어른들게 인사하는데, 이때 모두 [[원삼|원삼(圓衫)]]을 입는다.
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 -단국대학교 전통의상학과 교수 최연우-