해서 - 편집 역사

김현규: /* 내용 */

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김현규: 새 문서: {{개념정보 |사진= |사진출처= |대표명칭=해서 |한자표기=楷書 |영문명칭= |이칭=정서(正書), 진서(眞書) |유형= |관련개념=예서(隷書)...

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새 문서

{{개념정보
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|대표명칭=해서
|한자표기=楷書
|영문명칭=
|이칭=정서(正書), 진서(眞書)
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|관련개념=[[예서|예서(隷書)]]
}}

=='''정의'''==
한자(漢字) 서체의 일종으로 일점일획(一點一畵)을 정확히 독립시켜 쓴 서체.

=='''내용'''==
해서는 [[예서|예서(隸書)]]에서 변화, 발달되었으며 후한(後漢) 말기에 이 서체를 볼 수 있지만 독립된 서체로서 완성되지 못하고 위 ·진(魏晉) 이후에 [[왕희지|왕희지(王羲之)]]에 의해 예술적으로 완성되었다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>
다른 서체보다 발생단계로서는 가장 뒤늦게 성립된 것이다.. 실용이라기보다는 의식적인 정제(整齊)함을 요구해서 생긴 것이라 할 수 있다. 정서(正書) 진서(眞書)라고도 하여 현재 일반적으로 쓰고 있어 활자체에도 활용되고 있다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%B4%EC%84%9C_(%EC%84%9C%EC%B2%B4) 해서(서체)], <html><online style="color:purple">『위키백과』online</online></html>.</ref>

해서와 [[예서|예서(隸書)]] 모두 일점일획(一點一畵)을 정확히 독립시켜 쓴다는 점에서는 같다. 하지만 [[예서|예서체(隸書體)]]가 자형의 전체 윤곽이 다소 가로로 퍼진 형태라면, 해서(楷書體)는 다소 세로로 퍼진 형태를 지니고 있다. 그로인해 해서는 [[예서]]보다 서체가 좀더 부드러우면서도 명확한 양식으로 발전하게 된다.
<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

해서에는 두 가지 뜻이 있는데, ① 법도(法度)를 갖추어서 해모(楷模)가 되는 서법이라는 뜻이고, ② 정서 혹은 진서로서 자체가 단정하고 용필(用筆)이 법에 맞는다는 것으로 [[행서|행서(行書)]]·[[초서|초서(草書)]]와 같이 흘리지 않는다는 뜻이 있다.<ref>김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0062609 해서]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

초당(初唐)에 이르러 [[우세남|우세남(虞世南)]] ·[[구양순|구양순(歐陽詢)]] ·[[저수량|저수량(椧遂良)]] 등이 배출되면서 해서의 전형이 완성되었다. 이 세 사람의 작품은 해서의 극치로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있으며 중당(中唐) 때 [[안진경|안진경(顔眞卿)]]이 원세(圓勢)를 가미한 새로운 서풍을 이루었고 이상의 4대가 이후에는 이들에 필적할 작품이 없다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관련항목===
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=='''시각자료'''==

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.
*"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%B4%EC%84%9C_(%EC%84%9C%EC%B2%B4) 해서(서체)], <html><online style="color:purple">『위키백과』online</online></html>.
*김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0062609 해서]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:개념]]
[[분류:승탑/검토요청]]

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 다른 서체보다 발생단계로서는 가장 뒤늦게 성립된 것이다.. 실용이라기보다는 의식적인 정제(整齊)함을 요구해서 생긴 것이라 할 수 있다. 정서(正書) 진서(眞書)라고도 하여 현재 일반적으로 쓰고 있어 활자체에도 활용되고 있다.<ref>"[https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%B4%EC%84%9C_(%EC%84%9C%EC%B2%B4) 해서(서체)], <html><online style="color:purple">『위키백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-해서와 [[예서|예서(隸書)]] 모두 일점일획(一點一畵)을 정확히 독립시켜 쓴다는 점에서는 같다.  하지만 [[예서|예서체(隸書體)]]가 자형의 전체 윤곽이 다소 가로로 퍼진 형태라면, 해서(楷書體)는 다소 세로로 퍼진 형태를 지니고 있다. 그로인해 해서는 [[예서]]보다 서체가 좀더 부드러우면서도 명확한 양식으로 발전하게 된다.
+해서와 [[예서|예서(隸書)]] 모두 일점일획(一點一畵)을 정확히 독립시켜 쓴다는 점에서는 같다.  하지만 [[예서|예서체(隸書體)]]가 자형의 전체 윤곽이 다소 가로로 퍼진 형태라면, 해서(楷書體)는 다소 세로로 퍼진 형태를 지니고 있다. 그로인해 해서는 [[예서]]보다 서체가 좀더 부드러우면서도 명확한 양식으로 발전하게 된다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 해서에는 두 가지 뜻이 있는데, ① 법도(法度)를 갖추어서 해모(楷模)가 되는 서법이라는 뜻이고, ② 정서 혹은 진서로서 자체가 단정하고 용필(用筆)이 법에 맞는다는 것으로 [[행서|행서(行書)]]·[[초서|초서(草書)]]와 같이 흘리지 않는다는 뜻이 있다.<ref>김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0062609 해서]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

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	초당(初唐)에 이르러서는 [[우세남\|우세남(虞世南)]] ·[[구양순\|구양순(歐陽詢)]] ·[[저수량\|저수량(椧遂良)]] 등이 배출되면서 해서의 전형이 완성되었다. 이 세 사람의 작품은 해서의 극치로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있으며 중당(中唐) 때 [[안진경\|안진경(顔眞卿)]]이 원세(圓勢)를 가미한 새로운 서풍을 이루었고 이상의 4대가 이후에는 이들에 필적할 작품이 없다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>		초당(初唐)에 이르러서는 [[우세남\|우세남(虞世南)]] ·[[구양순\|구양순(歐陽詢)]] ·[[저수량\|저수량(椧遂良)]] 등이 배출되면서 해서의 전형이 완성되었다. 이 세 사람의 작품은 해서의 극치로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있으며 중당(中唐) 때 [[안진경\|안진경(顔眞卿)]]이 원세(圓勢)를 가미한 새로운 서풍을 이루었고 이상의 4대가 이후에는 이들에 필적할 작품이 없다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
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−	~~===비문이 해서체로 쓰여진 탑비===~~
−	*[[장흥 보림사 보조선사탑비]]
−	*[[하동 쌍계사 진감선사탑비]]
−	*[[충주 억정사지 대지국사탑비]] ‎
−	*[[고양 태고사 원증국사탑비]]
−	*[[남원 실상사 수철화상탑비]]
−	*[[강진 무위사 선각대사탑비]] ‎
−	*[[예천 명봉사 경청선원 자적선사능운탑비]] ‎
−	*[[칠곡 선봉사 대각국사비]] ‎
−	*[[개성 영통사 대각국사비]] ‎
−	*[[청도 운문사 원응국사비]] ‎
−	*[[청도 운문사 설송대사비]] ‎
−	*[[영암 도갑사 도선국사 수미선사비]] ‎
−	*[[군위 인각사 보각국사비]] ‎
−	*[[안성 칠장사 혜소국사비]]
−	*[[여주 신륵사 보제존자석종비]] ‎
−	*[[보령 성주사지 낭혜화상탑비]] ‎
−	*[[강진 월남사지 진각국사비]]
−	*[[문경 봉암사 정진대사탑비]]‎
−	*[[김제 금산사 혜덕왕사탑비]]‎
−	*[[괴산 각연사 통일대사탑비]] ‎
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−	*[[서산 보원사지 법인국사탑비]] ‎
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−	*[[강릉 보현사 낭원대사탑비]]‎
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−	*[[영월 흥녕사지 징효대사탑비]]
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−	*[[양주 회암사 지공선사부도비]] ‎
−	*[[양주 회암사 무학대사비]] ‎
−	*[[영주 비로사 진공대사 보법탑비]] ‎

	=='''지식 관계망'''==		=='''지식 관계망'''==

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	초당(初唐)에 이르러서는 [[우세남\|우세남(虞世南)]] ·[[구양순\|구양순(歐陽詢)]] ·[[저수량\|저수량(椧遂良)]] 등이 배출되면서 해서의 전형이 완성되었다. 이 세 사람의 작품은 해서의 극치로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있으며 중당(中唐) 때 [[안진경\|안진경(顔眞卿)]]이 원세(圓勢)를 가미한 새로운 서풍을 이루었고 이상의 4대가 이후에는 이들에 필적할 작품이 없다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>		초당(初唐)에 이르러서는 [[우세남\|우세남(虞世南)]] ·[[구양순\|구양순(歐陽詢)]] ·[[저수량\|저수량(椧遂良)]] 등이 배출되면서 해서의 전형이 완성되었다. 이 세 사람의 작품은 해서의 극치로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있으며 중당(中唐) 때 [[안진경\|안진경(顔眞卿)]]이 원세(圓勢)를 가미한 새로운 서풍을 이루었고 이상의 4대가 이후에는 이들에 필적할 작품이 없다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
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		+	===비문이 해서체로 쓰여진 탑비===
		+	*[[장흥 보림사 보조선사탑비]]
		+	*[[하동 쌍계사 진감선사탑비]]
		+	*[[충주 억정사지 대지국사탑비]] ‎
		+	*[[고양 태고사 원증국사탑비]]
		+	*[[남원 실상사 수철화상탑비]]
		+	*[[강진 무위사 선각대사탑비]] ‎
		+	*[[예천 명봉사 경청선원 자적선사능운탑비]] ‎
		+	*[[칠곡 선봉사 대각국사비]] ‎
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		+	*[[괴산 각연사 통일대사탑비]] ‎
		+	*[[용인 서봉사지 현오국사탑비]] ‎
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		+	*[[강릉 보현사 낭원대사탑비]]‎
		+	*[[양평 용문사 정지국사비]] ‎
		+	*[[양평 보리사지 대경대사탑비]]
		+	*[[영월 흥녕사지 징효대사탑비]]
		+	*[[창원 봉림사지 진경대사탑비]] ‎
		+	*[[양주 회암사 지공선사부도비]] ‎
		+	*[[양주 회암사 무학대사비]] ‎
		+	*[[영주 비로사 진공대사 보법탑비]] ‎

	=='''지식 관계망'''==		=='''지식 관계망'''==

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 해서에는 두 가지 뜻이 있는데, ① 법도(法度)를 갖추어서 해모(楷模)가 되는 서법이라는 뜻이고, ② 정서 혹은 진서로서 자체가 단정하고 용필(用筆)이 법에 맞는다는 것으로 [[행서|행서(行書)]]·[[초서|초서(草書)]]와 같이 흘리지 않는다는 뜻이 있다.<ref>김응현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0062609 해서]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-초당(初唐)에 이르러 [[우세남|우세남(虞世南)]] ·[[구양순|구양순(歐陽詢)]] ·[[저수량|저수량(椧遂良)]] 등이 배출되면서 해서의 전형이 완성되었다. 이 세 사람의 작품은 해서의 극치로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있으며 중당(中唐) 때 [[안진경|안진경(顔眞卿)]]이 원세(圓勢)를 가미한 새로운 서풍을 이루었고 이상의 4대가 이후에는 이들에 필적할 작품이 없다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+초당(初唐)에 이르러서는 [[우세남|우세남(虞世南)]] ·[[구양순|구양순(歐陽詢)]] ·[[저수량|저수량(椧遂良)]] 등이 배출되면서 해서의 전형이 완성되었다. 이 세 사람의 작품은 해서의 극치로 오늘날까지 그 명맥을 이어오고 있으며 중당(中唐) 때 [[안진경|안진경(顔眞卿)]]이 원세(圓勢)를 가미한 새로운 서풍을 이루었고 이상의 4대가 이후에는 이들에 필적할 작품이 없다.<ref>"[http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000718758 해서]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 =='''지식 관계망'''==