한산이씨 고행록 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-09T13:36:30Z

‎장서각 한글특별전 내용

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‎정의

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‎참고문헌

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‎참고문헌

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‎지식 관계망

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‎관계정보

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‎참고문헌

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‎관계정보

이혜영: /* 내용 */

2017-10-27T13:22:07Z

‎내용

2017년 10월 7일 (토) 17:55에 서동신님의 편집

2017-10-07T17:55:27Z

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 ==내용==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-년(숙종44)에 [[유명천]](柳命天, 1633~1705)의 부인 한산이씨(韓山李氏, 1659~1727)가 60세에 쓴 회고록이다. [[유경종]](柳慶種, 1714~1784)의 기문에 따르면 한산이씨가 자신의 행적을 자손들에게 남기기 위하여 손수 한글로 쓴 것 이라고 한다.『고행록』에는 한산이씨의 탄생부터 회갑까지의 삶이 오롯이 기록되어 있다. [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 부인으로서 18세에 정3품 숙부인, 22세에 정2품 정부인, 33세에 정1품 [[정경부인]]에 이르렀으나, 정치적 환국에 휘말린 남편을 따라 각지의 유배소를 떠돌며 험난한 삶을 살았던 일들이 자세히 기록되어 있다. 그리고 세 번이나 아이를 잃었으나 종통(宗統)을 잇기 위해 양자를 들였던 일, 시어머니와 남편을 차례로 떠나보내고 47세의 미망인으로 집안을 굳건하게 지켜냈던 일 등을 시간 순으로 기록하였다. 며느리 둘을 잃고 세 번째 며느리에게서 손자를 얻은 뒤 69세에 생을 마쳤다.『고행록』은 한산이씨가 유배와 관련된 정치적 사건은 일체 언급하지 않고 자신을 둘러싼 집안일만 서술했으나, [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 운명을 생생하게 읽을 수 있는 귀한 자료이다.『고행록』은 [[진주유씨]] 가문의 가보로서 남다른 방법으로 전승되어왔다. 1925년에 6대손 [[유원성]](柳遠聲, 1851~1945)이 읽고 손부 [[권태임]](權泰妊, 1908~1967)이 받아쓰는 방식으로 전사본을 제작했고, 2012년에는 [[권태임]]의 딸 [[유미형]](柳美馨)이 또 다른 전사본을 만들었다. 자손 대대로 읽고 소중히 간직하려는 후손들의 노력이 돋보인다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 134쪽.</REF>
+[[유경종]](柳慶種, 1714~1784)의 기문에 따르면 한산이씨(韓山李氏, 1659~1727)가 자신의 행적을 자손들에게 남기기 위하여 손수 한글로 쓴 것 이라고 한다.『고행록』에는 한산이씨의 탄생부터 회갑까지의 삶이 오롯이 기록되어 있다. [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 부인으로서 18세에 정3품 숙부인, 22세에 정2품 정부인, 33세에 정1품 [[정경부인]]에 이르렀으나, 정치적 환국에 휘말린 남편 [[유명천]](柳命天, 1633~1705)을 따라 각지의 유배소를 떠돌며 험난한 삶을 살았던 일들이 자세히 기록되어 있다. 그리고 세 번이나 아이를 잃었으나 종통(宗統)을 잇기 위해 양자를 들였던 일, 시어머니와 남편을 차례로 떠나보내고 47세의 미망인으로 집안을 굳건하게 지켜냈던 일 등을 시간 순으로 기록하였다. 며느리 둘을 잃고 세 번째 며느리에게서 손자를 얻은 뒤 69세에 생을 마쳤다.『고행록』은 한산이씨가 유배와 관련된 정치적 사건은 일체 언급하지 않고 자신을 둘러싼 집안일만 서술했으나, [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 운명을 생생하게 읽을 수 있는 귀한 자료이다.『고행록』은 [[진주유씨]] 가문의 가보로서 남다른 방법으로 전승되어왔다. 1925년에 6대손 [[유원성]](柳遠聲, 1851~1945)이 읽고 손부 [[권태임]](權泰妊, 1908~1967)이 받아쓰는 방식으로 전사본을 제작했고, 2012년에는 [[권태임]]의 딸 [[유미형]](柳美馨)이 또 다른 전사본을 만들었다. 자손 대대로 읽고 소중히 간직하려는 후손들의 노력이 돋보인다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 134쪽.</REF>
 ===한산이씨의 생애와 고행록 저술===

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 </noinclude>
 ==정의==
-년에 [[유명천]]의 부인 [[유명천 처 한산 이씨|한산이씨]]가 60세에 쓴 회고록이다.
+년에 [[유명천]]의 부인 [[유명천 처 한산 이씨|한산이씨]]가 60세를 맞아 쓴 회고록이다.
 ==내용==

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 *단행본
 ** 한국학중앙연구원 장서각, 『고행록』, 한국학중앙연구원, 2014.
 ** 한국정신문화연구원, 『고문서집성 58 -안산 진주유씨편-』, 한국정신문화연구원, 2002.
 *논문
 ** 동양어문학회 편집부, 「고행록·주해」, 『동악어문학』33, 동악어문학회, 1998.
 ===유용한 정보===
 *고경석, "[http://www.hankookilbo.com/v/670768a32bd649bf8c43c0fb6b148ff3 300년 된 가보 ‘고행록’ 50년 관리… 또 다른 고행]", 『한국일보』, 작성일: 2016년 7월 14일.
 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:전시자료]]
 [[분류:문헌]]

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 ===더 읽을 거리===
 *단행본
-*#한국학중앙연구원 장서각, 『고행록』, 한국학중앙연구원, 2014.
+** 한국학중앙연구원 장서각, 『고행록』, 한국학중앙연구원, 2014.
-*#김영배, 『한산 이씨 고행록의 어문학적 연구』, 태학사, 1999.
+** 김영배, 『한산 이씨 고행록의 어문학적 연구』, 태학사, 1999.
-*#한국정신문화연구원, 『고문서집성 58 -안산 진주유씨편-』, 한국정신문화연구원, 2002.
+** 한국정신문화연구원, 『고문서집성 58 -안산 진주유씨편-』, 한국정신문화연구원, 2002.
 *논문
-*# 동양어문학회 편집부, 「고행록·주해」, 『동악어문학』33, 동악어문학회, 1998.
+** 동양어문학회 편집부, 「고행록·주해」, 『동악어문학』33, 동악어문학회, 1998.
 ===유용한 정보===

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 ==지식 관계망==
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 ===관계정보===
-{|class="wikitable sortable"
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 ! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
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 [[분류:전시자료]]
 [[분류:문헌]]
-[[분류:교열/수정완료]]
+[[분류:이혜영|1]]

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 | [[유명천]] || [[유매]] || A는 양자 B를 두었다 ||A ekc:hasAdoptedHeir B
 |-
-| [[유매]] || [[유경종]] || A는 아들 B를 두었다 ||A ekc:hasSon B
+| [[유뢰]] || [[유경종]] || A는 아들 B를 두었다 ||A ekc:hasSon B
 |-
 | [[한산이씨 고행록기문]] || [[유경종]] || A는 B에 의해 저술되었다 ||A dcterms:creator B

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 ===한산이씨의 생애와 고행록 저술===
-한산이씨는 [[이산해]]의 현손녀(玄孫女:증손자의 딸)이다. 남인 명문가집안인 [[유명천]]의 세번째 부인으로 시집간다(1676년). [[유명천]]은 1672년에 벼슬길에 오르나 1680년에 [[경신환국]]을 맞아 음성으로 유배되었다. 이때가 유명천은 48세, 한산이씨는 22세로 시집온 지 5년이 되던 해였다. 장녀(1678년에 낳았으나 5개월 만에 잃음)와 차녀(1679년에 낳았으나 그 다음해 5월에 잃음)에 이어 귀양가서 낳은 아들도 한 달 만에 잃는다. [[기사환국]](1689년)으로 남인이 대거 정계로 복귀되는데 남편 유명천도 이때 돌아온다. 1697년에는 유명천의 동생 [[유명현|유명현(柳命賢)]]의 아들 [[유매|유매(柳楳)]]를 양자로 들인다. 1699년 [[갑술환국]]으로 다시 유배된다. 그리고 2년 후 1701년 [[장희빈|희빈 장씨]]의 복위를 꾀했다는 서인들의 무고로 일가가 유배되고, 거기서 유명천은 죽음(1705년)을 맞이한다. 1710년에는 첫째 며느리가 죽고, 두 번째 며느리도 죽는다. 한산이씨가 『[[한산이씨 고행록]]』을 쓰던 당시에는 세 번째 며느리에게서 얻은 외동 손자 [[유경종]]에 의지해 여생을 버티던 중이었다.
+한산이씨는 [[이산해]]의 현손녀(玄孫女:증손자의 딸)이다. 남인 명문가집안인 [[유명천]]의 세번째 부인으로 시집간다(1676년). [[유명천]]은 1672년에 벼슬길에 오르나 1680년에 [[경신환국]]을 맞아 음성으로 유배되었다. 이때가 유명천은 48세, 한산이씨는 22세로 시집온 지 5년이 되던 해였다. 장녀(1678년에 낳았으나 5개월 만에 잃음)와 차녀(1679년에 낳았으나 그 다음해 5월에 잃음)에 이어 귀양가서 낳은 아들도 한 달 만에 잃는다. [[기사환국]](1689년)으로 남인이 대거 정계로 복귀되는데 남편 유명천도 이때 돌아온다. 1697년에는 유명천의 동생 [[유명현|유명현(柳命賢)]]의 아들 [[유매|유매(柳楳)]]를 양자로 들인다. 1699년 [[갑술환국]]으로 다시 유배된다. 그리고 2년 후 1701년 [[장희빈|희빈 장씨]]의 복위를 꾀했다는 서인들의 무고로 일가가 유배되고, 거기서 유명천은 죽음(1705년)을 맞이한다. 1710년에는 첫째 며느리가 죽고, 두 번째 며느리도 죽는다. 한산이씨가 『[[한산이씨 고행록]]』을 쓰던 당시에는 세 번째 며느리에게서 얻은 외동 손자 [[유경용]]에 의지해 여생을 버티던 중이었다. <ref>김갑기, 「《苦行錄》의 著述背景과 文學的 가치」, 『교육과학연구』11, 청주대학교 교육문제연구소, 1998, 54쪽.</ref>
 ===[[한산이씨 고행록]]의 특징===
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 |연계자원5=
 }}
 ==지식 관계망==
 <html>

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 |이미지= 한글팀 한산이씨 고행록01 고행록.jpg
 |대표명칭= 한산이씨 고행록
-|한자명칭= 韓山李氏苦行錄
+|한자명칭= 韓山李氏 苦行錄
 |로마자명칭=
 |영문명칭= An autobiography of Madame Yi of Hansan
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 ==내용==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-년(숙종44)에 [[유명천]](柳命天, 1633~1705)의 부인 한산이씨(韓山李氏, 1659~1727)가 60세에 쓴 회고록이다. [[유경종]](柳慶種, 1714~1784)의 기문에 따르면 한산이씨가 자신의 행적을 자손들에게 남기기 위하여 손수 한글로 쓴 것 이라고 한다.『고행록』에는 한산이씨의 탄생부터 회갑까지의 삶이 오롯이 기록되어 있다. [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 부인으로서 18세에 정3품 숙부인, 22세에 정2품 정부인, 33세에 정1품 [[정경부인]]에 이르렀으나, 정치적 환국에 휘말린 남편을 따라 각지의 유배소를 떠돌며 험난한 삶을 살았던 일들이 자세히 기록되어 있다. 그리고 세 번이나 아이를 잃었으나 종통(宗統)을 잇기 위해 양자를 들였던 일, 시어머니와 남편을 차례로 떠나보내고 47세의 미망인으로 집안을 굳건하게 지켜냈던 일 등을 시간 순으로 기록하였다. 며느리 둘을 잃고 세 번째 며느리에게서 손자를 얻은 뒤 69세에 생을 마쳤다.『고행록』은 한산이씨가 유배와 관련된 정치적 사건은 일체 언급하지 않고 자신을 둘러싼 집안일만 서술했으나, [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 운명을 생생하게 읽을 수 있는 귀한 자료이다.『고행록』은 [[진주유씨]] 가문의 가보로서 남다른 방법으로 전승되어왔다. 1925년에 6대손 [[유원성]](柳遠聲, 1851~1945)이 읽고 손부 [[권태임]](權泰妊, 1908~1967)이 받아쓰는 방식으로 전사본을 제작했고, 2012년에는 [[권태임]]의 딸 [[유미형]](柳美馨)이 또 다른 전사본을 만들었다. 자손 대대로 읽고 소중히 간직하려는 후손들의 노력이 돋보인다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016., 134쪽.</REF>
+년(숙종44)에 [[유명천]](柳命天, 1633~1705)의 부인 한산이씨(韓山李氏, 1659~1727)가 60세에 쓴 회고록이다. [[유경종]](柳慶種, 1714~1784)의 기문에 따르면 한산이씨가 자신의 행적을 자손들에게 남기기 위하여 손수 한글로 쓴 것 이라고 한다.『고행록』에는 한산이씨의 탄생부터 회갑까지의 삶이 오롯이 기록되어 있다. [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 부인으로서 18세에 정3품 숙부인, 22세에 정2품 정부인, 33세에 정1품 [[정경부인]]에 이르렀으나, 정치적 환국에 휘말린 남편을 따라 각지의 유배소를 떠돌며 험난한 삶을 살았던 일들이 자세히 기록되어 있다. 그리고 세 번이나 아이를 잃었으나 종통(宗統)을 잇기 위해 양자를 들였던 일, 시어머니와 남편을 차례로 떠나보내고 47세의 미망인으로 집안을 굳건하게 지켜냈던 일 등을 시간 순으로 기록하였다. 며느리 둘을 잃고 세 번째 며느리에게서 손자를 얻은 뒤 69세에 생을 마쳤다.『고행록』은 한산이씨가 유배와 관련된 정치적 사건은 일체 언급하지 않고 자신을 둘러싼 집안일만 서술했으나, [[숙종]]조 [[남인]] 사대부가의 운명을 생생하게 읽을 수 있는 귀한 자료이다.『고행록』은 [[진주유씨]] 가문의 가보로서 남다른 방법으로 전승되어왔다. 1925년에 6대손 [[유원성]](柳遠聲, 1851~1945)이 읽고 손부 [[권태임]](權泰妊, 1908~1967)이 받아쓰는 방식으로 전사본을 제작했고, 2012년에는 [[권태임]]의 딸 [[유미형]](柳美馨)이 또 다른 전사본을 만들었다. 자손 대대로 읽고 소중히 간직하려는 후손들의 노력이 돋보인다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 134쪽.</REF>
 ===한산이씨의 생애와 고행록 저술===
-한산이씨는 [[이산해]]의 현손녀(玄孫女:증손자의 딸)이다. 남인 명문가집안인 [[유명천]]의 세번째 부인으로 시집간다(1676년). [[유명천]]은 1672년에 벼슬길에 오르나 1680년에 [[경신환국]]을 맞아 음성으로 유배되었다. 이때가 유명천은 48세, 한산이씨는 22세로 시집온 지 5년이 되던 해였다. 장녀(1678년에 낳았으나 5개월 만에 잃음)와 차녀(1679년에 낳았으나 그 다음해 5월에 잃음)에 이어 귀양가서 낳은 아들도 한 달 만에 잃는다. [[기사환국]](1689년)으로 남인이 대거 정계로 복귀되는데 남편 유명천도 이때 돌아온다. 1697년에는 유명천의 동생 [[유명현|유명현(柳命賢)]]의 아들 [[유매|유매(柳楳)]]를 양자로 들인다. 1699년 [[갑술환국]]으로 다시 유배된다. 그리고 2년 후 1701년 [[장희빈|희빈 장씨]]의 복위를 꾀했다는 서인들의 무고로 일가가 유배되고, 거기서 유명천은 죽음(1705년)을 맞이한다. 1710년에는 첫째 며느리가 죽고, 두번째 며느리도 죽는다. 한산이씨가 『[[한산이씨 고행록]]』을 쓰던 당시에는 세번째 며느리에게서 얻은 외동 손자 [[유경종]]에 의지해 여생을 버티던 중이었다.
+한산이씨는 [[이산해]]의 현손녀(玄孫女:증손자의 딸)이다. 남인 명문가집안인 [[유명천]]의 세번째 부인으로 시집간다(1676년). [[유명천]]은 1672년에 벼슬길에 오르나 1680년에 [[경신환국]]을 맞아 음성으로 유배되었다. 이때가 유명천은 48세, 한산이씨는 22세로 시집온 지 5년이 되던 해였다. 장녀(1678년에 낳았으나 5개월 만에 잃음)와 차녀(1679년에 낳았으나 그 다음해 5월에 잃음)에 이어 귀양가서 낳은 아들도 한 달 만에 잃는다. [[기사환국]](1689년)으로 남인이 대거 정계로 복귀되는데 남편 유명천도 이때 돌아온다. 1697년에는 유명천의 동생 [[유명현|유명현(柳命賢)]]의 아들 [[유매|유매(柳楳)]]를 양자로 들인다. 1699년 [[갑술환국]]으로 다시 유배된다. 그리고 2년 후 1701년 [[장희빈|희빈 장씨]]의 복위를 꾀했다는 서인들의 무고로 일가가 유배되고, 거기서 유명천은 죽음(1705년)을 맞이한다. 1710년에는 첫째 며느리가 죽고, 두 번째 며느리도 죽는다. 한산이씨가 『[[한산이씨 고행록]]』을 쓰던 당시에는 세 번째 며느리에게서 얻은 외동 손자 [[유경종]]에 의지해 여생을 버티던 중이었다.
 ===[[한산이씨 고행록]]의 특징===
 『[[한산이씨 고행록]]』의 내용을 보면 자신의 죄로 인해 자녀들을 본인보다 먼저 떠나보낸 것에 대한 회환과 노년의 고독이 주를 이룬다. 또한 '무슨 죄벌로 육십지년(六十之年)이 되도록 있어 서러우며 괴로운가 한하며 탄하노라'라고 글을 끝내고 있다. 즉 이 고행록의 저술 동기는 정치적 고난에서 비롯된 것이 아니라 자식들을 먼저 떠나보낸 회환과 고독한 노년의 삶이었던 것으로 보인다. <ref>김갑기, 「《苦行錄》의 著述背景과 文學的 가치」, 『교육과학연구』11, 청주대학교 교육문제연구소, 1998, 41-46쪽.</ref> 사실적이면서도 지극히 절제된 정서의 표현과 한 여인의 일대기를 읽는 듯한 수사적 표현의 다양성, 숱한 분노와 격정을 승화시킨 관용의 독백 등을 볼 때 『[[한산이씨 고행록]]』의 문학적 가치는 대단히 높다고 할 수 있다.<ref>김갑기, 「《苦行錄》의 著述背景과 文學的 가치」, 『교육과학연구』11, 청주대학교 교육문제연구소, 1998, 54쪽.</ref>
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 ===유용한 정보===
 *고경석, "[http://www.hankookilbo.com/v/670768a32bd649bf8c43c0fb6b148ff3 300년 된 가보 ‘고행록’ 50년 관리… 또 다른 고행]", 『한국일보』, 작성일: 2016년 7월 14일.