학봉 패도 - 편집 역사

이창섭: /* 김성일과 칼 */

2017-11-24T13:39:04Z

‎김성일과 칼

이창섭: /* 유학자의 칼 */

2017-11-24T13:34:40Z

‎유학자의 칼

이창섭: /* 정의 */

2017-11-24T13:25:08Z

‎정의

2017년 11월 24일 (금) 13:23에 이창섭님의 편집

2017-11-24T13:23:09Z

이혜영: /* 지식 관계망 */

2017-11-11T16:28:18Z

‎지식 관계망

2017년 10월 27일 (금) 15:52에 이혜영님의 편집

2017-10-27T15:52:17Z

2017년 10월 17일 (화) 00:42에 서동신님의 편집

2017-10-17T00:42:15Z

이혜영: /* 주석 */

2017-10-06T07:04:10Z

‎주석

이혜영: /* 김성일과 칼 */

2017-09-30T19:51:08Z

‎김성일과 칼

이혜영: /* 남명 조식의 경의검 */

2017-09-30T19:50:58Z

‎남명 조식의 경의검

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 ===김성일과 칼===
-[[김성일]]의 [[학봉 행장 언해]]에서 보면 [[김성일]]이 자녀들에게 검을 나누어 주면서 "너희들은 내가 검을 나누어주는 뜻을 알겠는가. 모름지기 이 검으로 의(義)와 리(利)의 빗장을 깨뜨려서 취하고 버릴 것을 구별하기 바란다"라고 했다는 일화가 있다. 공부를 하다 본심을 잃고 욕심에 빠지지 않기 위해 의(義)와 리(利)를 엄격히 구별하고 의(義)를 취하라 말한 것이다. 또 [[김성일]]은 『[[학봉일고]]』의 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=hv001&muncheId=01&finId=301 연릉(延陵)의 칼]」에서 검을 혼란스러운 세상에서 악한 자들을 징계할 수 있는 의리의 상징으로 묘사한다. 『[[학봉일고]]』의 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=hv001&muncheId=01&finId=306 풍성(蘴城)의 칼]」에서도 검은 간사한 자를 베어 충성을 드러낼 수 있는 도구, 의리에서 맞지 않는 행동을 하는 자들을 처단하는 수단으로 묘사한다. 『[[학봉집]]』의 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=av001&muncheId=01&finId=040 칼의 노래]」에서는 '칼의 노래'를 부르는 삶이 험난하다고 묘사하고 있다. 이는 의(義)를 실현해나가는 삶이 쉽지 않음을 의미하는 것이다. 이처럼 학봉 김성일에게 검은 '의(義)'의 상징이자 의(義)와 리(利)를 구별해주는 기준이 되는 것으로 항상 몸의 곁에 두어 경계로 삼아야하는 것이었다.<ref>민희주, 「鶴峯 金誠一과 谿谷 張維의 劍소재 詩稿」, 동국대학교 대학원 석사학위논문, 2010,  24-30쪽.</ref>
+[[김성일]]의 [[학봉 행장 언해]]에 [[김성일]]이 자녀들에게 검을 나누어 주면서 "너희들은 내가 검을 나누어주는 뜻을 알겠는가. 모름지기 이 검으로 의(義)와 리(利)의 빗장을 깨뜨려서 취하고 버릴 것을 구별하기 바란다"라고 했다는 일화가 있다. 공부를 하다 본심을 잃고 욕심에 빠지지 않기 위해 의(義)와 리(利)를 엄격히 구별하고 의(義)를 취하라 말한 것이다. 또 [[김성일]]은 『[[학봉일고]]』에 실린 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=hv001&muncheId=01&finId=301 연릉(延陵)의 칼]」에서 검을 혼란스러운 세상에서 악한 자들을 징계할 수 있는 의리의 상징으로 묘사한다. 『[[학봉일고]]』에 있는 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=hv001&muncheId=01&finId=306 풍성(蘴城)의 칼]」에서도 검은 간사한 자를 베어 충성을 드러낼 수 있는 도구, 의리에서 맞지 않는 행동을 하는 자들을 처단하는 수단으로 묘사한다. 『[[학봉집]]』에 수록된 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=av001&muncheId=01&finId=040 칼의 노래]」에서는 '칼의 노래'를 부르는 삶이 험난하다고 말하고 있다. 이는 의(義)를 실현해나가는 삶이 쉽지 않음을 의미하는 것이다. 이처럼 학봉 김성일에게 검은 '의(義)'의 상징이자 의(義)와 리(利)를 구별해주는 기준이 되는 것으로 항상 몸가까이 두어 경계로 삼아야 하는 것이었다.<ref>민희주, 「鶴峯 金誠一과 谿谷 張維의 劍소재 詩稿」, 동국대학교 대학원 석사학위논문, 2010,  24-30쪽.</ref>
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 ===남명 조식의 경의검===

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 =='''내용'''==
 ===유학자의 칼===
-조선시대 선비들이 칼집이 있는 작은 칼을 차고 다니는 것은 흔히 볼 수 있는 풍경이었다. 이런 칼을 장도(粧刀)라고 불렀다. 주머니 속에 넣고 다닌다고 하여 낭도(囊刀), 허리 춤에 차고 다닌다고 하여 패도(佩刀)라고도 불렀다. <ref>박종군,「韓國刀劒에 關한 硏究 : 粧刀를 中心으로」, 동국대학교 대학원 석사학위논문, 1989, 5-7쪽.</ref> 여성들이 장식용, 호신용으로 들고 다닌 '은장도'도 '장도'의 한 종류이다. 여성들뿐 만 아니라 유학자(남성)들도 칼을 차고 다녔다. 이는 유학자들에게 칼이 '의리'와 '절개'를 상징했기 때문이다. 또 본인의 철학이나 좌우명 등을 칼에 새기기도 하였는데, 이는 그 글귀의 뜻을 항상 마음에 새기며 스스로에게 경고하는, 자기 수양의 의미였다. 학봉 [[김성일]]의 패도에도 '釖曾當百萬帥(작은 칼로도 백만의 군사를 대적한다)'라는 글귀가 새겨져 있다.
+장도(粧刀)는 칼집이 있는 작은 칼을 말한다. 주머니 속에 넣고 다닌다고 하여 낭도(囊刀), 허리춤에 차고 다닌다고 하여 패도(佩刀)라고도 불렀다. <ref>박종군,「韓國刀劒에 關한 硏究 : 粧刀를 中心으로」, 동국대학교 대학원 석사학위논문, 1989, 5-7쪽.</ref> 여성들이 장식용, 호신용으로 들고 다닌 '은장도'도 이름에 있듯이 '장도'의 한 종류이다. 조선시대 선비들이 장도를 찬 것 역시 흔히 볼 수 있는 풍경이었다. 이는 유학자들에게 칼은 '의리'와 '절개'를 상징했기 때문이다. 또 본인의 철학이나 좌우명 등을 칼에 새기기도 하였는데, 이는 그 글귀의 뜻을 항상 마음에 새기며 스스로에게 경고하는, 자기 수양의 의미였다. 학봉 [[김성일]]의 패도에도 '釖曾當百萬帥(작은 칼로도 백만의 군사를 대적한다)'라는 글귀가 새겨져 있다.
 ===김성일과 칼===
 [[김성일]]의 [[학봉 행장 언해]]에서 보면 [[김성일]]이 자녀들에게 검을 나누어 주면서 "너희들은 내가 검을 나누어주는 뜻을 알겠는가. 모름지기 이 검으로 의(義)와 리(利)의 빗장을 깨뜨려서 취하고 버릴 것을 구별하기 바란다"라고 했다는 일화가 있다. 공부를 하다 본심을 잃고 욕심에 빠지지 않기 위해 의(義)와 리(利)를 엄격히 구별하고 의(義)를 취하라 말한 것이다. 또 [[김성일]]은 『[[학봉일고]]』의 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=hv001&muncheId=01&finId=301 연릉(延陵)의 칼]」에서 검을 혼란스러운 세상에서 악한 자들을 징계할 수 있는 의리의 상징으로 묘사한다. 『[[학봉일고]]』의 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=hv001&muncheId=01&finId=306 풍성(蘴城)의 칼]」에서도 검은 간사한 자를 베어 충성을 드러낼 수 있는 도구, 의리에서 맞지 않는 행동을 하는 자들을 처단하는 수단으로 묘사한다. 『[[학봉집]]』의 「[http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_m002&gunchaId=av001&muncheId=01&finId=040 칼의 노래]」에서는 '칼의 노래'를 부르는 삶이 험난하다고 묘사하고 있다. 이는 의(義)를 실현해나가는 삶이 쉽지 않음을 의미하는 것이다. 이처럼 학봉 김성일에게 검은 '의(義)'의 상징이자 의(義)와 리(利)를 구별해주는 기준이 되는 것으로 항상 몸의 곁에 두어 경계로 삼아야하는 것이었다.<ref>민희주, 「鶴峯 金誠一과 谿谷 張維의 劍소재 詩稿」, 동국대학교 대학원 석사학위논문, 2010,  24-30쪽.</ref>

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 }}
 =='''정의'''==
-학봉 [[김성일]]이 차고 다닌 칼로 '釖曾當百萬帥(작은 칼로도 백만의 군사를 대적한다)'라는 글귀가 새겨져 있다.
+학봉 [[김성일]]이 차고 다니던 칼이다.
 =='''내용'''==

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	[[분류:한글고문서]]		[[분류:한글고문서]]
	[[분류:문화유산]]		[[분류:문화유산]]
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 =='''지식 관계망'''==
 ===관계정보===
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-| 16세기 후반 || [[김성일]]이 '''{{PAGENAME}}'''를 사용하였다.
+| 16세기 후반 || [[김성일]]이 [[학봉 패도]]를 사용하였다.
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-|36.609771 || 128.669643 || [[의성김씨 학봉종택]]에 '''{{PAGENAME}}'''가 소장되어 있다
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 학봉 [[김성일]]과 같이 검을 몸에 지니고 다니며 경계했던 것으로 유명한 학자로 남명 [[조식]]이 있다. [[조식]]은 '경의검(敬義劍)'이란 검과 '성성자(惺惺子)'라는 방울을 항상 가지고 다녔다. 검에는 '내명자경(內明者敬) 외단자의(外斷者義)'라는 글귀를 새겼는데 '안으로 깨우치는 경(敬), 밖으로 결단있게 행동하는 의(義)'라는 의미이다.<ref>최재목, 「칼과 방울의 은유 ― 동아시아사상사에서 남명 조식 읽기 시론(試論)」, 『남명학연구논총』21, 남명학연구원, 2016, 109쪽.</ref> 성성자는 스스로 경계하며 깨어있겠다는 성성(惺惺)의 뜻이 담긴 이름이다. 검을 몸에 차고 다니며 자신의 의지를 다지고 스스로를 경계하는 거울로 삼았다. 몸을 움직일 때마다 울리는 방울소리 또한 검과 같이 스스로를 경계하는 도구로 삼았다.<ref>"[http://www.yeongnam.com/mnews/newsview.do?mode=newsView&newskey=20140217.010310759560001 남명 조식의 칼과 방울]", 『영남일보』, 작성일: 2014년 2월 17일.</ref>
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 {{연계자원정보
 |연계자원1=[[학봉 김성일 종가 고문헌을 통해 살펴보는 조선 사대부의 삶]]
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 =='''주석'''==
 <references/>
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 =='''참고문헌'''==
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 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:문화유산]]
 [[분류:이혜영|1]]