풍산류씨 세계 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 풍산류씨와 재령이씨 */

2017-12-09T14:54:20Z

‎풍산류씨와 재령이씨

Wlghkwk: /* 풍산류씨 세계의 저술배경 */

2017-12-09T14:52:59Z

‎풍산류씨 세계의 저술배경

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-09T14:50:15Z

‎장서각 한글특별전 내용

2017년 11월 21일 (화) 13:56에 장원석DH님의 편집

2017-11-21T13:56:23Z

이혜영: /* 지식 관계망 */

2017-11-19T06:55:51Z

‎지식 관계망

김선미: /* 지식 관계망 */

2017-11-17T08:19:19Z

‎지식 관계망

2017년 10월 8일 (일) 11:34에 서동신님의 편집

2017-10-08T11:34:39Z

2017년 10월 7일 (토) 18:49에 서동신님의 편집

2017-10-07T18:49:55Z

이혜영: /* 주석 */

2017-10-06T07:02:42Z

‎주석

이혜영: /* 시각자료 */

2017-10-06T07:02:24Z

‎시각자료

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 ===풍산류씨와 재령이씨===
-류중영이 퇴계 [[이황]]의 문하의 문인이었기 때문에 16세기 후반부터 풍산류씨 가문의 혼인은 거의 [[이황]] 쪽 문인들과 이뤄진다. 류성룡의 아들 [[류진]]의 넷째 사위인 [[이성일]]은 재령이씨 [[이현일]]의 형이다. (재령이씨 가문도 퇴계의 문인 계통이다). <ref>김명자, 「16~19세기 豊山柳氏 河回派의 婚班」, 『국학연구』12, 한국국학진흥원, 2008, 440쪽.</ref> 풍산류씨의 혼인 경향을 보면 16세기 중반까지는 상대 가문의 관직과 경제적 기반이 중요한 요소가 된다. 그러나 16세기 후반(류성룡 이후)부터는 상대 가문이 [[이황]] 쪽 문인인가 아닌가 여부를 중시하였다 . 간혹 [[조식|조식(曺植, 1501~1572)]]의 제자들과도 혼인이 이뤄지기도 한 점을 보아 넓게 영남지역 사림파 내에서 혼사를 맺었다고 볼 수 있다. 18세기에도 앞서 결연을 맺은 성씨들과 지속적인 혼인관계를 유지하는 모습을 보인다. 영남 문인(남인)들이 정치적으로 불리한 상황에서 서로 결속하여 문중 기반을 튼실히 하기 위함이었다.<ref>김명자, 「16~19세기 豊山柳氏 河回派의 婚班」, 『국학연구』12, 한국국학진흥원, 2008, 458-461쪽.</ref>
+류중영이 퇴계 [[이황]]의 문인이었기 때문에 16세기 후반부터 풍산류씨 가문의 혼인은 거의 [[이황]] 쪽 문인들과 이뤄진다. 류성룡의 아들 [[류진]]의 넷째 사위인 [[이성일]]은 재령이씨 [[이현일]]의 형이다. (재령이씨 가문도 퇴계의 문인 계통이다). <ref>김명자, 「16~19세기 豊山柳氏 河回派의 婚班」, 『국학연구』12, 한국국학진흥원, 2008, 440쪽.</ref> 풍산류씨의 혼인 경향을 보면 16세기 중반까지는 상대 가문의 관직과 경제적 기반이 중요한 요소가 된다. 그러나 16세기 후반(류성룡 이후)부터는 상대 가문이 [[이황]] 쪽 문인인가 아닌가 여부를 중시하였다 . 간혹 [[조식|조식(曺植, 1501~1572)]]의 제자들과도 혼인이 이뤄지기도 한 점을 보아 넓게 영남지역 사림파 내에서 혼사를 맺었다고 볼 수 있다. 18세기에도 앞서 결연을 맺은 성씨들과 지속적인 혼인관계를 유지하는 모습을 보인다. 영남 문인(남인)들이 정치적으로 불리한 상황에서 서로 결속하여 문중 기반을 튼실히 하기 위함이었다.<ref>김명자, 「16~19세기 豊山柳氏 河回派의 婚班」, 『국학연구』12, 한국국학진흥원, 2008, 458-461쪽.</ref>
 당연히 재령이씨 가문과 풍산류씨 가문도 혼인관계를 유지하였고, 이런 상황 속에서 『[[풍산류씨 세계]]』가 재령이씨 가문에 남게 되었던 것으로 추정된다.
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 |연계자원3=
 }}
 ==지식 관계망==
 * '''제례 관련 한글고문서 지식관계망'''

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 ===[[풍산류씨 세계]]의 저술배경===
-조선후기 시간이 흐르면서 후손들이 많아지고 거주지도 다양해졌다. 후손들은 족보를 간행하고 공유함으로써 같은 조상의 후손이라는 공동체 의식을 갖고자 하였다. 풍산류씨에서 조상의 세계(世系:가문의 계통)를 정리하고 기록해야 한다는 인식은 [[류중영]]으로부터 시작되었다. 그러나 류중영이 정리한 「가보(家譜)」는 전해지지 않는다. 다만 아들 [[류운룡]]([[류성룡]]의 형)이 작성한 「세계보(世系譜)」는 전해지고 있다. 이 작업을 류성룡이 계승하여 『[[종천영모록(終天永慕錄)]]』을 완성하였다. 이후의 [[류원지]] 대에 족보를 만들려는 시도가 있었다. 류원지는 『족보초(族譜草)』를 작성하고 이를 족보로 간행하려했으나 이루지 못하고 죽었다고 전해진다. 『족보초(族譜草)』와 같은 내용의 『풍산류씨세보』 필사본이 현재 전해지고 있으나 누가 언제 작성했는지는 알 수가 없다. 또 『풍산류씨세보』필사본에서는 딸의 후손까지도 세대 구분없이 기록한 특징을 보여주고 있다.<ref>김명자, 「조선후기 安東 河回의 豊山柳氏 門中 연구」, 경북대학교 대학원 박사학위논문, 2009, 182-189쪽.</ref>  [[기일록]]은 조상의 제삿날을 기록한 것으로 한 집안의 세계(世系)를 참고하기도 한다. 앞서 말한 작업들이 풍산류씨 가문에서 이루어졌기에 [[풍산류씨 세계]]과 같은 문서가 나올 수 있었던 것으로 추정된다.
+조선후기 시간이 흐르면서 후손들이 많아지고 거주지도 다양해졌다. 후손들은 족보를 간행하고 공유함으로써 같은 조상의 후손이라는 공동체 의식을 갖고자 하였다. 풍산류씨에서 조상의 세계(世系:가문의 계통)를 정리하고 기록해야 한다는 인식은 [[류중영]]으로부터 시작되었다. 그러나 류중영이 정리한 「가보(家譜)」는 전해지지 않는다. 다만 아들 [[류운룡]]([[류성룡]]의 형)이 작성한 「세계보(世系譜)」는 전해 내려오고 있다. 이 작업을 류성룡이 계승하여 『[[종천영모록(終天永慕錄)]]』을 완성하였다. 이후의 [[류원지]] 대에 족보를 만들려는 시도가 있었다. 류원지는 『족보초(族譜草)』를 작성하고 이를 족보로 간행하려했으나 이루지 못하고 죽었다고 전해진다. 『족보초(族譜草)』와 같은 내용의 『풍산류씨세보』 필사본이 현재 전해지고 있으나 누가 언제 작성했는지는 알 수가 없다. 또 『풍산류씨세보』필사본에서는 딸의 후손까지도 세대 구분없이 기록한 특징을 보여주고 있다.<ref>김명자, 「조선후기 安東 河回의 豊山柳氏 門中 연구」, 경북대학교 대학원 박사학위논문, 2009, 182-189쪽.</ref>  [[기일록]]은 조상의 제삿날을 기록한 것으로 한 집안의 세계(世系)를 참고하기도 한다. 앞서 말한 작업들이 풍산류씨 가문에서 이루어졌기에 [[풍산류씨 세계]]과 같은 문서가 나올 수 있었던 것으로 추정된다.
 ===풍산류씨와 재령이씨===

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 ==내용==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-경북 안동 [[하회마을]]에 세거(世居)하는 [[풍산 류씨]] 집안의 세계(世系)이다. 5절 10면의 첩장으로 양면에 각각 다른 표제와 본문이 기록되어 있다. 한 면의 표지에는 『풍산뉴시셰계』 의 표제와 '豊山柳氏', '안동부 풍산현 인'을 쓰고, 본문에는 1세 [[류절]](柳節)부터 15세 [[류원지]](柳元之)에 이르기까지 인적사항을 기록하였다. 해당 인물의 휘, 자, 호, 생몰년, 관력 등과 함께 그 부인의 본관, 사조, 생몰년을 모두 한글로 풀어 썼다. 족보에 등재되는 수준의 기록이다. 이 가운데 눈에 띄는 인물로 13세 [[류성룡]](柳成龍, 1542~1607)이 보인다. 다른 한 면의 표지에는 『豊柳世譜』의 표제와 '豊山풍산柳氏'를 쓰고, 본문에는 증영의정부군(贈領議政府君)부터 통덕랑종조부(通德郞從祖父)에 이르는 세계를 기록하였다. 그리고 큰 글씨로 '朝鮮國 慶尙道 安東府 豐山縣 大族 姓 柳氏之譜'와 '歲丙午早春書'라고 썼다. 본문 가운데 영의정부군(領議政府君)이라 지칭한 이가 곧 류성룡이다. 본래 '기일록(忌日錄)'을 작성하려 한 것으로 보이나 기일은 기록하지 않았다. 본 세계는 [[류성룡]]의 후손이 기록한 것으로 보이나, 관계를 드러내는 호칭이 없어 단정하기는 어렵다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 146쪽.</REF>
+절 10면의 첩장으로 양면에 각각 다른 표제와 본문이 기록되어 있다. 한 면의 표지에는 『풍산뉴시셰계』 의 표제와 '豊山柳氏', '안동부 풍산현 인'을 쓰고, 본문에는 1세 [[류절]](柳節)부터 15세 [[류원지]](柳元之)에 이르기까지 인적사항을 기록하였다. 해당 인물의 휘, 자, 호, 생몰년, 관력 등과 함께 그 부인의 본관, 사조, 생몰년을 모두 한글로 풀어 썼다. 족보에 등재되는 수준의 기록이다. 이 가운데 눈에 띄는 인물로 13세 [[류성룡]](柳成龍, 1542~1607)이 보인다. 다른 한 면의 표지에는 『豊柳世譜』의 표제와 '豊山풍산柳氏'를 쓰고, 본문에는 증영의정부군(贈領議政府君)부터 통덕랑종조부(通德郞從祖父)에 이르는 세계를 기록하였다. 그리고 큰 글씨로 '朝鮮國 慶尙道 安東府 豐山縣 大族 姓 柳氏之譜'와 '歲丙午早春書'라고 썼다. 본문 가운데 영의정부군(領議政府君)이라 지칭한 이가 곧 류성룡이다. 본래 '기일록(忌日錄)'을 작성하려 한 것으로 보이나 기일은 기록하지 않았다. 본 세계는 [[류성룡]]의 후손이 기록한 것으로 보이나, 관계를 드러내는 호칭이 없어 단정하기는 어렵다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 146쪽.</REF>
 ===[[풍산류씨 세계]]의 저술배경===

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 |간행처=
 |기탁처= 진주 마진 재령이씨
-|소장처= 한국학중앙연구원 장서각
+|소장처= [[한국학중앙연구원 장서각]]
 |청구기호=
 |유형= 고서
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 }}
 ==지식 관계망==
-* 제례 관련 한글고문서 지식관계망
+* '''제례 관련 한글고문서 지식관계망'''
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 <references/>
 <!--==참고문헌==-->
 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:전시자료]]
 [[분류:문헌]]

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 }}
 ==지식 관계망==
-* 제계 문서 지식관계망
+* 제례 관련 한글고문서 지식관계망
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	<references/>		<references/>
	<!--==참고문헌==-->		<!--==참고문헌==-->
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 ==시각자료==
-====사진====
+===갤러리===
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 파일:한글팀 풍산류씨 세계02 표지01.jpg|표지01
 파일:한글팀 풍산류씨 세계03 표지02.jpg|표지02
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 ==주석==
 <references/>