패옥(왕실여성) - 편집 역사

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Monica-jang: 새 문서: {{궁중기록화관 Top icon}} {{복식정보 |이미지=궁중기록화 복식 왕실남성 패옥 01.jpg |대표명칭= 패옥(佩玉) |이칭별칭= |착용신분= 왕실 |착용...

2017-06-07T01:47:04Z

새 문서: {{궁중기록화관 Top icon}} {{복식정보 |이미지=궁중기록화 복식 왕실남성 패옥 01.jpg |대표명칭= 패옥(佩玉) |이칭별칭= |착용신분= 왕실 |착용...

새 문서

{{궁중기록화관 Top icon}}
{{복식정보
|이미지=궁중기록화 복식 왕실남성 패옥 01.jpg
|대표명칭= 패옥(佩玉)
|이칭별칭=
|착용신분= 왕실
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|관련복식= [[대례복|대례복(大禮服)]]
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|필드수= 7
}}
==정의==
* 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥.

==복식구성==
<gallery mode=packed-hover heights=250px>
파일:궁중기록화 복식 패옥 02.jpg|『詩傳圖』
</gallery>

==기본정보==
===착용신분===
* [[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]].

===착용상황===
* 국가 의례, 혼례 등의 [[대례복]]을 입을 때.

===기본 형태<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref> ===
* 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성.
* 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 있음.
* 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있음.
* 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있음.
{{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뽀족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 󰡒비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만 한 것은 모두 이것이다.󰡓 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
|출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}
<gallery mode=packed-hover heights=300px>
파일:9패옥오례의서례.jpg|『國朝五禮儀序例』
파일:궁중기록화 복식 왕실남성 패옥 01.jpg|『正祖國葬都監儀軌』
</gallery>
* [[패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않았으므로 [[대대]]에 걸었을 것이고, 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>

===기타===
* '''상징'''
** 덕의 상징으로, [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스림.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref>

==관련항목==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center;"
!항목A!!항목B!!관계
|-
|[[황제]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 착용한다
|-
|[[황태자]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 착용한다
|-
|[[왕]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 착용한다
|-
|[[왕세자]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 착용한다
|-
|[[왕세손]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 착용한다
|-
|'''{{PAGENAME}}''' || [[대례복]] ||A는 B의 일습이다
|-
|'''{{PAGENAME}}''' || [[면복각]] ||A는 B에서 소장한다
|}

==참고문헌==
* 국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011.
* 권현주, 「접섭대(䪓韘帶)에 관한 연구」, 『中央아시아硏究』, V.11, 중앙아시아학회, 2005.
* 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-下』, 단국대학교출판부, 2004.
* 류희경, 『우리옷 이천년』, 미술문화, 2001.
* 문화재청, 『한국의 초상화-역사속의 인물과 조우하다』, 문화재청, 2007.
* 석주선, 『한국복식사』, 보진재, 1971.
* 이강칠 외, 『역사인물초상화대사전』, 현암사, 2003.
* 장정윤, 「朝鮮時代文武百官朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
* 周錫保, 『中國古代服飾史』, 中國戱劇出版社, 1983.
* 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
* 최규순, 「이 시대의 진정한 ‘紳士’를 위하여」, 『전통 의생활 연구』, 제 2집, 단국대학교 전통복식연구소, 2008.
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
* 최영선, 「朝鮮時代文武百官祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.
* 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.

==주석==
<references/>

[[분류:궁중기록화]]
[[분류:복식]]

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 ===인용 및 참조===
 * 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
-* 국립고궁박물관, 『사농공상의 나라 조선』, 국립중앙박물관, 2010.
+* 국립중앙박물관, 『사농공상의 나라 조선』, 국립중앙박물관, 2010.
 * 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
 * 金永才, 「法服衍義 -여자 법복을 중심으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1986.

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 =='''정의'''==
-조선시대 [[왕비]]와 [[왕세자빈]], 대한제국시대 [[황후]]와 [[황태자비]]가 국가의 큰 [[제례]]에 참여하거나 [[혼례]]시나 [[책례]]를 받을 때 양쪽 옆구리에 드리우는 장식이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 113쪽.</ref>
+조선시대 [[왕비]], [[왕세자빈]]과 대한제국시대 [[황후]], [[황태자비]]가 국가의 큰 [[제례]]에 참여하거나 [[혼례]]시나 [[책례]]를 받을 때 양쪽 옆구리에 드리우는 장식이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 113쪽.</ref>
 =='''내용'''==
-패옥 바탕인 소수 위에 다양한 형태의 옥이 연결되어 있고, [[혁대]]에 걸기 위한 고리가 달려 있다. 패옥에 새겨진 무늬는 [[황후]]가 운룡문(雲龍文), [[황태자비]]가 운봉문(雲鳳紋)이고, [[왕비]]와 [[왕세자빈]], [[왕세손빈]]은 무늬가 없는 민옥(珉玉)을 사용한다. [[패옥(왕실여성)|패옥]] 바탕은 [[후수(왕실여성)|후수]]와 같은 소재를 사용해, 처음에는 홍화금(紅花錦)을 사용하였으나 1746(영조 22)부터는 오색 교직단(五色 交織緞)을 사용하였다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 113쪽.</ref>
+[[패옥(왕실 여성)|패옥]]은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성된다. 형은 길쭉한 모양으로 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.<ref> 그 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.
-<br />
+{{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뾰족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
-<br />
+|출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}</ref>
-[[패옥(백관)|패옥]]은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성 되었다. 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 그리고 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.
+[[패옥]] 바탕인 소수 위에 다양한 형태의 옥이 연결되어 있고, [[혁대]]에 걸기 위한 고리가 달려 있다. 패옥에 새겨진 무늬는 [[황후]]가 운룡문(雲龍文), [[황태자비]]가 운봉문(雲鳳紋)이고, [[왕비]]와 [[왕세자빈]], [[왕세손빈]]은 무늬가 없는 민옥(珉玉)을 사용한다. [[패옥(왕실여성)|패옥]] 바탕은 [[후수(왕실여성)|후수]]와 소재가 같아 처음에는 홍화금(紅花錦)을 사용하였으나 1746(영조 22)부터는 오색 교직단(五色 交織緞)을 사용하였다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 113쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 * 임명미, 「우리나라 翟衣의 由來와 制度에 관한 考察」, 고려대학교 석사학위논문, 1975.
 * 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]

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 |사진= 궁중기록화 복식 기타 여성패옥01 고궁박물관.jpg
 |사진출처= 영친왕비 패옥, 국립고궁박물관(http://www.gogung.go.kr/) 소장
-|대표명칭= 후수
+|대표명칭= 패옥
-|한자표기= 後綬
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 }}
-==정의==
+=='''정의'''==
-대례복인 [[적의]] 차림을 할 때 양쪽 옆구리에 드리우는 장식이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 113쪽.</ref>
+조선시대 [[왕비]]와 [[왕세자빈]], 대한제국시대 [[황후]]와 [[황태자비]]가 국가의 큰 [[제례]]에 참여하거나 [[혼례]]시나 [[책례]]를 받을 때 양쪽 옆구리에 드리우는 장식이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 113쪽.</ref>
-==내용==
+=='''내용'''==
-===복식구성===
+패옥 바탕인 소수 위에 다양한 형태의 옥이 연결되어 있고, [[혁대]]에 걸기 위한 고리가 달려 있다. 패옥에 새겨진 무늬는 [[황후]]가 운룡문(雲龍文), [[황태자비]]가 운봉문(雲鳳紋)이고, [[왕비]]와 [[왕세자빈]], [[왕세손빈]]은 무늬가 없는 민옥(珉玉)을 사용한다. [[패옥(왕실여성)|패옥]] 바탕은 [[후수(왕실여성)|후수]]와 같은 소재를 사용해, 처음에는 홍화금(紅花錦)을 사용하였으나 1746(영조 22)부터는 오색 교직단(五色 交織緞)을 사용하였다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 113쪽.</ref>
-===착용신분===
+<br />
-[[황후]], [[왕비]], [[황태자비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]] 등이 착용한다.
+<br />
-===착용상황===
+=='''지식 관계망'''==
 ===관계정보===
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 |-
-| '''{{PAGENAME}}''' || [[왕비]] || A는 B를 착용하였다
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 |-
-|'''{{PAGENAME}}'''  || [[홍장삼]] || A는 B에 착용한다
+| [[왕세자빈]] || 패옥(왕실여성) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
 |-
-|'''{{PAGENAME}}'''  || [[의궤]] || A는 B에 기록되어 있다
+| [[왕세손빈]] || 패옥(왕실여성) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
 |}
 ===시간정보===
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 ===공간정보===
-==시각자료==
+=='''시각자료'''==
 ===갤러리===
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 ===영상===
-==주석==
+=='''주석'''==
 <references/>
-==참고문헌==
+=='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
+* 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
 ===더 읽을거리===

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 |필드수= 7
 }}
-==정의==
+=='''정의'''==
-* 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥.
+덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥이다.
-==복식구성==
+=='''내용'''==
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 파일:궁중기록화 복식 패옥 02.jpg|『詩傳圖』
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 ===착용신분===
-* [[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]].
+[[왕]], [[황태자]], [[왕세자]], [[왕세손]]이 착용 하였다.
 ===착용상황===
-* 국가 의례, 혼례 등의 [[대례복]]을 입을 때.
+국가 의례, 혼례 등의 [[대례복]]을 입을 때 착용 한다.
-===기본 형태<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref> ===
+===기본 형태===
-* 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성.
+형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성 되었다. 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 위치해 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.
-* 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 있음.
+{{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뽀족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 󰡒비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만 한 것은 모두 이것이다.󰡓 하였다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref> (集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
 |출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}
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 파일:궁중기록화 복식 왕실남성 패옥 01.jpg|『正祖國葬都監儀軌』
 </gallery>
-* [[패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않았으므로 [[대대]]에 걸었을 것이고, 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>
+[[패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않았으므로 [[대대]]에 걸었을 것이고, 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>
 ===기타===
-* '''상징'''
+'''상징'''
-** 덕의 상징으로, [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스림.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref>
+덕의 상징으로, [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스렸다고 한다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref>
-==관련항목==
+=='''관련항목'''==
 {|class="wikitable" style="background:white; text-align: center;"
 !항목A!!항목B!!관계
@@ 62번째 줄: / 59번째 줄: @@
 |}
-==참고문헌==
+=='''참고문헌'''==
 * 국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011.
 * 권현주, 「접섭대(䪓韘帶)에 관한 연구」, 『中央아시아硏究』,  V.11, 중앙아시아학회, 2005.
@@ 78번째 줄: / 75번째 줄: @@
 * 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
-==주석==
+=='''주석'''==
 <references/>
 [[분류:궁중기록화]]
 [[분류:복식]]