패옥(백관) - 편집 역사

2017년 10월 27일 (금) 11:54에 SEOYEON님의 편집

2017-10-27T11:54:50Z

2017년 10월 27일 (금) 11:51에 SEOYEON님의 편집

2017-10-27T11:51:36Z

SEOYEON: /* 인용 및 참조 */

2017-09-18T06:16:33Z

‎인용 및 참조

2017년 9월 18일 (월) 04:53에 SEOYEON님의 편집

2017-09-18T04:53:07Z

2017년 9월 18일 (월) 04:32에 SEOYEON님의 편집

2017-09-18T04:32:34Z

SEOYEON: /* 관계정보 */

2017-09-18T04:27:14Z

‎관계정보

2017년 9월 18일 (월) 04:26에 SEOYEON님의 편집

2017-09-18T04:26:14Z

차이 보기

복식: 복식님이 패옥(문무백관) 문서를 넘겨주기를 만들지 않고 패옥(백관) 문서로 이동했습니다

2017-07-30T08:06:20Z

복식님이 패옥(문무백관) 문서를 넘겨주기를 만들지 않고 패옥(백관) 문서로 이동했습니다

2017년 6월 28일 (수) 14:22에 복식님의 편집

2017-06-28T14:22:48Z

정주영: /* 기본 형태 */

2017-06-08T07:07:51Z

‎기본 형태

@@ 16번째 줄: / 16번째 줄: @@
 =='''내용'''==
 [[패옥(백관)|패옥]]은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성된다. 형은 길쭉한 모양으로 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.<ref> 그 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.
-{{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뽀족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만 한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
+{{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뾰족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
 |출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}</ref>
-덕의 상징인 [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 낸다. 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스렸다고 한다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref> [[백관의 조복]]에 차는 [[패옥(백관)|패옥]]에는 원래 '패옥집[紗帒]'이 없었다. [[명 세종]]이 대궐에 오를 적에 모시는 신하[侍臣]가 차고 있던 옥패가 바람에 날려 [[명 세종]]의 [[패옥]]과 서로 얽힌 일이 있었다. 이 일을 계기로 조서를 내려 패옥집을 만들어 얽히는 것을 방지했다. [[예조|예조(禮曹)]]에서 [[태종|태종(太宗)]]대와 [[세종|세종(世宗)]]대에 걸쳐 개정하여 1~2품은 옥(玉), 3~9품은 약옥(藥玉)을 사용하다가 [[경국대전|『경국대전』]]에서 3품 이상은 [[백관의 조복]]과 [[백관의 제복]]에 번청옥(燔靑玉), 4품 이하는 번백옥(燔白玉)으로 정하였다. <ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref>
+덕의 상징인 [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 낸다. 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스렸다고 한다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref> [[백관의 조복]]에 차는 [[패옥(백관)|패옥]]에는 원래 '패옥집[紗帒]'이 없었다. [[명 세종]]이 대궐에 오를 적에 모시는 신하[侍臣]가 차고 있던 옥패가 바람에 날려 [[명 세종]]의 [[패옥]]과 서로 얽힌 일이 있었다. 이 일을 계기로 조서를 내려 패옥집을 만들어 얽히는 것을 방지했다. [[예조|예조(禮曹)]]에서 [[태종|태종(太宗)]]대와 [[세종|세종(世宗)]]대에 걸쳐 개정하여 1~2품은 옥(玉), 3~9품은 약옥(藥玉)을 사용하다가 [[경국대전|『경국대전』]]에서 3품 이상은 [[백관의 조복]]과 [[백관의 제복|제복]]에 번청옥(燔靑玉), 4품 이하는 번백옥(燔白玉)으로 정하였다. <ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

@@ 7번째 줄: / 7번째 줄: @@
 |이칭별칭=
 |구분= 기타
-|착용신분= [[백관]]
+|착용신분= [[백관]], [[종친]]
 |착용성별= 남성
 }}
 =='''정의'''==
-[[백관]]이 대사(大社), 경사일(慶事日), 원단(元旦), 동지(冬至) 및 조칙(詔勅)을 반포하거나 진표(進表)시에 또는 국가의 제사에 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 92쪽.</ref>
+조선시대 [[백관]]이 대사(大社), 경사일(慶事日), 원단(元旦), 동지(冬至) 및 조칙(詔勅)을 반포하거나 진표(進表)시에 또는 국가의 제사에 좌우에 늘어뜨려 차는 옥이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 92쪽.</ref>
 =='''내용'''==
-덕의 상징인 [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스렸다고 한다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref> [[백관의 조복]]에 차는 [[패옥(백관)|패옥]]에는 원래 '패옥집[紗帒]'이 없었다. [[명 세종]]이 대궐에 오를 적에 모시는 신하[侍臣]가 차고 있던 옥패가 바람에 날려 [[명 세종]]의 [[패옥]]과 서로 얽힌 일이 있었다. 이 일을 계기로 조서를 내려 패옥집을 만들어 얽히는 것을 방지했다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref> [[예조|예조(禮曹)]]에서 [[태종|태종(太宗)]]대와 [[세종|세종(世宗)]]대에 걸쳐 개정하여 1~2품은 옥(玉), 3~9품은 약옥(藥玉)을 사용하다가 [[경국대전|『경국대전』]]에서 3품 이상은 [[백관의 조복]]과 [[백관의 제복]]에 번청옥(燔靑玉), 4품 이하는 번백옥(燔白玉)으로 정하였다. <ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref>
+[[패옥(백관)|패옥]]은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성된다. 형은 길쭉한 모양으로 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.<ref> 그 내용은 『시경(詩經)』에 기록되어 있다.
-<br />
+{{Blockquote|잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뽀족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만 한 것은 모두 이것이다.' 하였다.(集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.)
-<br />
+|출처= 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.}}</ref>
-[[패옥(백관)|패옥]]은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성 되었다. 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 그리고 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.
+덕의 상징인 [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 낸다. 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스렸다고 한다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref> [[백관의 조복]]에 차는 [[패옥(백관)|패옥]]에는 원래 '패옥집[紗帒]'이 없었다. [[명 세종]]이 대궐에 오를 적에 모시는 신하[侍臣]가 차고 있던 옥패가 바람에 날려 [[명 세종]]의 [[패옥]]과 서로 얽힌 일이 있었다. 이 일을 계기로 조서를 내려 패옥집을 만들어 얽히는 것을 방지했다. [[예조|예조(禮曹)]]에서 [[태종|태종(太宗)]]대와 [[세종|세종(世宗)]]대에 걸쳐 개정하여 1~2품은 옥(玉), 3~9품은 약옥(藥玉)을 사용하다가 [[경국대전|『경국대전』]]에서 3품 이상은 [[백관의 조복]]과 [[백관의 제복]]에 번청옥(燔靑玉), 4품 이하는 번백옥(燔白玉)으로 정하였다. <ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
@@ 29번째 줄: / 27번째 줄: @@
 | [[백관]] || 패옥(백관) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
 |-
-| [[대원군]] || 패옥(백관) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
+| [[종친]] || 패옥(백관) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
 |-
 | [[백관의 조복]] || 패옥(백관) || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
@@ 81번째 줄: / 79번째 줄: @@
 * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 * 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
 [[분류:궁중기록화]] [[분류:복식]]

@@ 68번째 줄: / 68번째 줄: @@
 * 高光林, 『韓國의 冠服』, 和成社, 1990.
 * 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
-* 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-下』, 단국대학교출판부, 2004.
+* 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-中』, 단국대학교출판부, 2004.
 * 류희경, 『우리옷 이천년』, 미술문화, 2001.
 * 문화재청, 『한국의 초상화-역사속의 인물과 조우하다』, 문화재청, 2007.
 * 李善熙, 「祭服의 起源과 變遷에 關한 硏究」, 성신여자대학교 박사학위논문, 1992.
 * 朴京子, 「祭禮의 思想과 祭服에 關한 硏究」, 성신여자대학교 석사학위논문, 1975.
@@ 79번째 줄: / 78번째 줄: @@
 * 임상임ㆍ유관순ㆍ추미경, 「조선후기 죽산(竹山) 박씨 집안의 조복(朝服)에 관한 연구 –원광대학교 박물관에 소장된 赤綃衣·赤綃裳을 중심으로-」, 『한국의류학회지』 26권 5호, 한국의류학회, 2002.
 * 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
 * 최영선, 「朝鮮時代 文武百官 祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.
 * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 * 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
 ===더 읽을거리===
 [[분류:궁중기록화]] [[분류:복식]]

@@ 82번째 줄: / 82번째 줄: @@
 * 최영선, 「朝鮮時代 文武百官 祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.
 * 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
+* 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.
 ===더 읽을거리===
-[[분류:궁중기록화]]
+[[분류:궁중기록화]] [[분류:복식]]

@@ 14번째 줄: / 14번째 줄: @@
 [[백관]]이 대사(大社), 경사일(慶事日), 원단(元旦), 동지(冬至) 및 조칙(詔勅)을 반포하거나 진표(進表)시에 또는 국가의 제사에 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥이다.<ref>국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 92쪽.</ref>
 =='''내용'''==
 덕의 상징인 [[패옥]]을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스렸다고 한다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.</ref> [[백관의 조복]]에 차는 [[패옥(백관)|패옥]]에는 원래 '패옥집[紗帒]'이 없었다. [[명 세종]]이 대궐에 오를 적에 모시는 신하[侍臣]가 차고 있던 옥패가 바람에 날려 [[명 세종]]의 [[패옥]]과 서로 얽힌 일이 있었다. 이 일을 계기로 조서를 내려 패옥집을 만들어 얽히는 것을 방지했다.<ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref> [[예조|예조(禮曹)]]에서 [[태종|태종(太宗)]]대와 [[세종|세종(世宗)]]대에 걸쳐 개정하여 1~2품은 옥(玉), 3~9품은 약옥(藥玉)을 사용하다가 [[경국대전|『경국대전』]]에서 3품 이상은 [[백관의 조복]]과 [[백관의 제복]]에 번청옥(燔靑玉), 4품 이하는 번백옥(燔白玉)으로 정하였다. <ref>장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.</ref>

@@ 32번째 줄: / 32번째 줄: @@
 | [[대원군]] || 패옥(백관) || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
 |-
-| [[백관의 조복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
+| [[백관의 조복]] || 패옥(백관) || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
 |-
-| [[백관의 제복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
+| [[백관의 제복]] || 패옥(백관) || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
 |-
-| '''{{PAGENAME}}'''  || [[양관]] || A는 B와 같이 착용하였다 ||  A ekc:goesWith B
+| 패옥(백관) || [[제복 상의]] || A는 B와 같이 착용하였다 ||  A ekc:goesWith B
 |}
 ===시간정보===

← 이전 판	2017년 7월 30일 (일) 08:06 판
(차이 없음)

@@ 1번째 줄: / 1번째 줄: @@
 {{궁중기록화관 Top icon}}
 {{복식정보
-|이미지=궁중기록화 복식 패옥 03.jpg
+|사진=궁중기록화 복식 패옥 03.jpg
-|대표명칭= 패옥(佩玉)
+|사진출처=
 |이칭별칭=
-|착용신분= 문무백관
+|구분= 기타
 |착용성별= 남성
 }}
 =='''정의'''==
 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥이다.

@@ 36번째 줄: / 36번째 줄: @@
 파일:이익정 초상화.jpg| 이익정(李益炡, 1699-1782)의 조복 착용 초상화.<ref>단국대학교 석주선기념박물관 소장.</ref>
 </gallery>
-* [[패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않았으므로 [[대대]]에 걸었을 것이고, 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>
+[[패옥]]은 [[혁대]]에 걸어야 하지만 조선 전기 [[면복]]에는 [[혁대]]를 착용하지 않았으므로 [[대대]]에 걸었을 것으로 추측된다. 또한 조선 후기에 [[혁대]]를 착용하면서부터 [[혁대]]에 걸었을 것이다.<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.</ref>
 ==='''기타'''===