지장보살 - 편집 역사

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 |[[지장보살]] || [[지장전]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
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 |[[지장보살]] || [[미륵불]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B

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 |[[지장보살]] || [[지장전]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B

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 |한자표기=地藏菩薩
 |영문명칭=
-|이칭=광세음(光世音), 관세음(觀世音), 관자재(觀自在), 관세자재(觀世自在), 관세음자재(觀世音自在)
+|이칭=
 |유형=
 |관련개념=[[지장전]], [[명부전]]

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 이렇게 중생들과 늘 함께 하는 지장보살이기에 그 모습도, 당시 가장 화려한 왕족이나 귀족의 모습으로 표현한 일반적인 보살상과는 달리 평범한 비구의 모습]으로 등장한다.<ref>강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 원래의 형상은 천관(天冠)을 쓰고 가사를 입으며, 왼손에는 연꽃을, 오른손은 [[시무외인]]을 하거나 보주(寶珠)를 들기도 한다. 또한 삭발한 머리에 석장을 짚고 여의주를 들고 있기도 하는데, 이는 『[[연명지장경|연명지장경(延命地藏經)]]』에 근거한 모습이다. 고려시대에는 두건을 쓴 형태로 표현되기도 하였다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+지장보살은 사찰에서 [[지장전]], [[명부전]]의 주존으로 신앙되었다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

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 지장보살은 현세의 인간세계에서뿐 아니라 죽어서 지옥에 떨어진 중생까지 구원한다는 헌신적인 실천 사상으로 인하여 더욱 널리 신봉되었다.<ref>강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 특히 악도(惡道)에 떨어져 헤매는 중생들이 성불하기 전에는 결코 성불하지 않을 것을 맹세하였으므로, 자신의 성불은 사실상 포기한 보살이다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-이렇게 중생들과 늘 함께 하는 지장보살이기에 그 모습도, 당시 가장 화려한 왕족이나 귀족의 모습으로 표현한 일반적인 보살상과는 달리 평범한 비구의 모습]으로 등장한다.<ref>강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 원래의 형상은 천관(天冠)을 쓰고 가사를 입으며, 왼손에는 연꽃을, 오른손은 [[시무외인]]을 하거나 보주(寶珠)를 들기도 한다. 또한 삭발한 머리에 석장을 짚고 여의주를 들고 있기도 하는데, 이는 『[[연명지장경|연명지장경(延命地藏經)]]』에 근거한 모습이다. 고려시대에는 두건을 쓴 형태로 표현되기도 하였다. 지장보살은 사찰에서 [[지장전]]·[[명부전]]의 주존으로 신앙되었다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+이렇게 중생들과 늘 함께 하는 지장보살이기에 그 모습도, 당시 가장 화려한 왕족이나 귀족의 모습으로 표현한 일반적인 보살상과는 달리 평범한 비구의 모습]으로 등장한다.<ref>강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 원래의 형상은 천관(天冠)을 쓰고 가사를 입으며, 왼손에는 연꽃을, 오른손은 [[시무외인]]을 하거나 보주(寶珠)를 들기도 한다. 또한 삭발한 머리에 석장을 짚고 여의주를 들고 있기도 하는데, 이는 『[[연명지장경|연명지장경(延命地藏經)]]』에 근거한 모습이다. 고려시대에는 두건을 쓴 형태로 표현되기도 하였다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

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 =='''내용'''==
-지장보살은 [[석가불]]의 입적후부터 [[미륵불]]이 나올때까지 무불의 기간이 있어 육도(六道)를 방황하며 고생하는 중생을 남김없이 교화 구제함을 원뜻으로 하는 보살이다.<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=268402&cid=42636&categoryId=42636 지장]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> [[관음보살]]과 더불어 중생들의 현실의 삶에 가장 밀착되어 있는 보살이다. 그러나 [[관음보살]]이 일찍이 널리 신앙되어 삼국시대부터 많은 상들이 만들어진 데 비해, 지장보살은 고려시대부터 크게 유행하였다. 지장보살은 현세의 인간세계에서뿐 아니라 죽어서 지옥에 떨어진 중생까지 구원한다는 헌신적인 실천 사상으로 인하여 더욱 널리 신봉되었다.<ref>강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 특히 악도(惡道)에 떨어져 헤매는 중생들이 성불하기 전에는 결코 성불하지 않을 것을 맹세하였으므로, 자신의 성불은 사실상 포기한 보살이다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+지장보살은 [[석가불]]의 입적후부터 [[미륵불]]이 나올때까지 무불의 기간이 있어 육도(六道)를 방황하며 고생하는 중생을 남김없이 교화 구제함을 원뜻으로 하는 보살이다.<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=268402&cid=42636&categoryId=42636 지장]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> [[관음보살]]과 더불어 중생들의 현실의 삶에 가장 밀착되어 있는 보살이다. 그러나 [[관음보살]]이 일찍이 널리 신앙되어 삼국시대부터 많은 상들이 만들어진 데 비해, 지장보살은 고려시대부터 크게 유행하였다.
 이렇게 중생들과 늘 함께 하는 지장보살이기에 그 모습도, 당시 가장 화려한 왕족이나 귀족의 모습으로 표현한 일반적인 보살상과는 달리 평범한 비구의 모습]으로 등장한다.<ref>강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 원래의 형상은 천관(天冠)을 쓰고 가사를 입으며, 왼손에는 연꽃을, 오른손은 [[시무외인]]을 하거나 보주(寶珠)를 들기도 한다. 또한 삭발한 머리에 석장을 짚고 여의주를 들고 있기도 하는데, 이는 『[[연명지장경|연명지장경(延命地藏經)]]』에 근거한 모습이다. 고려시대에는 두건을 쓴 형태로 표현되기도 하였다. 지장보살은 사찰에서 [[지장전]]·[[명부전]]의 주존으로 신앙되었다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

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	+	}}

	+	=='''정의'''==
	+	육도(六道)의 중생을 구원하는 대비보살.
	+
	+	=='''내용'''==
	+	지장보살은 [[석가불]]의 입적후부터 [[미륵불]]이 나올때까지 무불의 기간이 있어 육도(六道)를 방황하며 고생하는 중생을 남김없이 교화 구제함을 원뜻으로 하는 보살이다.<ref>한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=268402&cid=42636&categoryId=42636 지장]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> [[관음보살]]과 더불어 중생들의 현실의 삶에 가장 밀착되어 있는 보살이다. 그러나 [[관음보살]]이 일찍이 널리 신앙되어 삼국시대부터 많은 상들이 만들어진 데 비해, 지장보살은 고려시대부터 크게 유행하였다. 지장보살은 현세의 인간세계에서뿐 아니라 죽어서 지옥에 떨어진 중생까지 구원한다는 헌신적인 실천 사상으로 인하여 더욱 널리 신봉되었다.<ref>강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
	+	특히 악도(惡道)에 떨어져 헤매는 중생들이 성불하기 전에는 결코 성불하지 않을 것을 맹세하였으므로, 자신의 성불은 사실상 포기한 보살이다.<ref>월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
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	+	=='''참고문헌'''==
	+	*한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=268402&cid=42636&categoryId=42636 지장]", 미술대사전(인명편), <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
	+	*강우방, 『한국 미의 재발견 - 불교 조각』, 솔출판사, 2003. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1631391&cid=42649&categoryId=42649 지옥의 중생을 구제하다, 지장보살]", 한국 미의 재발견 - 불교조각, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
	+	*월간미술, 『세계미술용어사전』, 월간미술, 1999. 온라인참조:"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=895056&cid=42642&categoryId=42642 지장보살]", 세계미술용어사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
	+	*김위석, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0054346 지장보살]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.<
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−	~~파일:BHST_Seonamsa jijang.jpg\|순천 선암사 지장전 지장보살~~
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