정제두 - 편집 역사

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‎시간정보

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‎관계정보

2018년 1월 4일 (목) 01:08에 김사현님의 편집

2018-01-04T01:08:12Z

김선미: /* 지식 관계망 */

2017-11-27T12:08:24Z

‎지식 관계망

류인태: /* 참고문헌 */

2017-11-20T07:57:50Z

‎참고문헌

2017년 11월 14일 (화) 21:15에 김선미님의 편집

2017-11-14T21:15:49Z

김선미: /* 관직활동 */

2017-11-14T20:53:12Z

‎관직활동

김선미: /* 학문과 업적 */

2017-11-14T20:48:56Z

‎학문과 업적

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 ===관직활동===
-몇 차례 과거시험에 실패한 뒤 1672년부터는 과거공부를 그만두고 학문 연구에만 전념하였다. 1680년([[조선 숙종|숙종]] 6) 영의정 [[김수항|김수항(金壽恒)]]의 천거로 사포서별제(司圃署別提)에 임명되었고, 평택현감, 서연관(書筵官)을 비롯하여 상령군수·종부시주부·사헌부장령·사헌부집의 등의 관직을 역임하였다. 1709년 강화도 하곡(霞谷)으로 옮겨 살았는데, 이때부터 [[강화학파]]의 연원이 시작되었다. 호조참의·강원도관찰사·동지중추부사·한성부좌윤 등의 관직을 거쳐 1722년(경종 2) 사헌부대사헌·이조참판에 임명되었고, 이어서 성균관좨주·사헌부대사헌에 임명되었다. 1728년(영조 12) 의정부 우참찬에 임명되었고, 1736년 세자이사(世子貳師)에 임명되었다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+몇 차례 과거시험에 실패한 뒤 1672년부터는 과거공부를 그만두고 학문 연구에만 전념하였다. 1680년([[조선 숙종|숙종]] 6) 영의정 [[김수항|김수항(金壽恒)]]의 천거로 사포서별제(司圃署別提)에 임명되었고, 평택현감, 서연관(書筵官)을 비롯하여 상령군수·종부시주부·사헌부장령·사헌부집의 등의 관직을 역임하였다. 1709년 강화도 하곡(霞谷)으로 옮겨 살았는데, 이때부터 [[강화학파]]의 연원이 시작되었다. 호조참의·강원도관찰사·동지중추부사·한성부좌윤 등의 관직을 거쳐 1722년(경종 2) 사헌부대사헌·이조참판에 임명되었고, 이어서 성균관좨주·사헌부대사헌에 임명되었다. 1728년(영조 12) 의정부 우참찬에 임명되었고, 1736년 세자이사(世子貳師)에 임명되었다.<ref>금장태, "[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===학문과 업적===
-처음에는 [[주자학]]을 공부하다가 일찍부터 [[양명학]]에 심취하였다. 당시의 도학은 정통주의적 신념에서 양명학을 이단으로 배척했으나, 그는 확고한 신념으로 양명학의 이해를 체계화시키고 양명학파를 확립하였다. 「양지체용도(良知體用圖)」와 「여명체용도(麗明體用圖)」를 그려서 양명학의 심성론과 양지론의 도상적 표현을 시도하기도 하였다. 심즉리를 받아들여 주자가 마음[心]과 이(理)를 구별하는 것을 비판하고 마음과 이의 일치를 주장하였으며, 이와 기(氣)의 이원화도 거부하고 이기합일론의 입장을 취하였다. 아들 [[정후일 | 정후일(鄭厚一)]]을 비롯하여 [[윤순 | 윤순(尹淳)]], [[김택수 | 김택수(金澤秀)]], [[이광사 | 이광사(李匡師)]] 형제 등이 그의 문인으로서 학풍을 계승하였다. [[강화학파]]라는 이름 아래 강화도를 중심으로 그가 속한 소론의 가학으로서 이어졌으나 표면에 나타나지는 못하였다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+처음에는 [[주자학]]을 공부하다가 일찍부터 [[양명학]]에 심취하였다. 당시의 도학은 정통주의적 신념에서 양명학을 이단으로 배척했으나, 그는 확고한 신념으로 양명학의 이해를 체계화시키고 양명학파를 확립하였다. 「양지체용도(良知體用圖)」와 「여명체용도(麗明體用圖)」를 그려서 양명학의 심성론과 양지론의 도상적 표현을 시도하기도 하였다. 심즉리를 받아들여 주자가 마음[心]과 이(理)를 구별하는 것을 비판하고 마음과 이의 일치를 주장하였으며, 이와 기(氣)의 이원화도 거부하고 이기합일론의 입장을 취하였다. 아들 [[정후일 | 정후일(鄭厚一)]]을 비롯하여 [[윤순 | 윤순(尹淳)]], [[김택수 | 김택수(金澤秀)]], [[이광사 | 이광사(李匡師)]] 형제 등이 그의 문인으로서 학풍을 계승하였다. [[강화학파]]라는 이름 아래 강화도를 중심으로 그가 속한 소론의 가학으로서 이어졌으나 표면에 나타나지는 못하였다.<ref>금장태, "[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===저술활동===
-저서로는 양명학의 치양지설(致良知說)과 지행합일설(知行合一說)을 받아들여 저술한 『학변(學辨)』·『존언(存言)』, 경전 주석서인 『중용설』·『대학설』·『논어설』·『맹자설』·『삼경차록(三京箚錄)』·『경학집록』·『하락역상(河洛易象)』, 송대 도학자의 저술에 대한 주석서인 『심경집의(心經集義)』·『정성서해(定性書解)』·『통서해(通書解)』 등이 있다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+저서로는 양명학의 치양지설(致良知說)과 지행합일설(知行合一說)을 받아들여 저술한 『학변(學辨)』·『존언(存言)』, 경전 주석서인 『중용설』·『대학설』·『논어설』·『맹자설』·『삼경차록(三京箚錄)』·『경학집록』·『하락역상(河洛易象)』, 송대 도학자의 저술에 대한 주석서인 『심경집의(心經集義)』·『정성서해(定性書解)』·『통서해(通書解)』 등이 있다.<ref>금장태, "[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ==지식 관계망==
 *'''이광사-김정희 지식관계망'''
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 !style="width:20%px"|시간!!style="width:80%px"|내용
 |-
-|1680년 || [[정제두]]가 영의정 김수항(金壽恒)의 천거로 사포서별제(司圃署別提)에 임명되었다.
+|1680년 || [[정제두]]가 영의정 김수항(金壽恒)의 천거로 사포서별제(司圃署別提)에 임명되었다
 |-
-|1709년 || [[정제두]]가 강화도 하곡(霞谷)으로 거처를 옮겼다.
+|1709년 || [[정제두]]가 강화도 하곡(霞谷)으로 거처를 옮겼다
 |-
-|1722년 || [[정제두]]가 사헌부대사헌·이조참판에 임명되었다.
+|1722년 || [[정제두]]가 사헌부대사헌·이조참판에 임명되었다
 |-
-|1728년 || [[정제두]]가 의정부 우참찬에 임명되었다.
+|1728년 || [[정제두]]가 의정부 우참찬에 임명되었다
 |-
-|1736년 || [[정제두]]가 세자이사(世子貳師)에 임명되었다.
+|1736년 || [[정제두]]가 세자이사(世子貳師)에 임명되었다
 |}

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 | [[정몽주]] || [[정제두]] || A는 B의 선조이다 || A ekc:hasDescendant B
 |-
-| [[박세체]] || [[정제두]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
+| [[박세채]] || [[정제두]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
 |-
 | [[정제두]] || [[송준길]] || A는 B와 교유하였다 || A foaf:knows B
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 | [[정제두]] || [[윤증]] || A는 B와 교유하였다 || A foaf:knows B
 |-
-| [[정제두]] || [[김수향]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
+| [[정제두]] || [[김수항]] || A는 B와 관련이 있다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
 | [[강화학파]] || [[정제두]] || A는 B에 의해 설립되었다 || A ekc:founder B
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 |-
 |}
 ===시간정보===
 {|class="wikitable" style="background:white; width:100%;

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 }}
 ==정의==
-정제두(鄭齊斗, 1649-1736)는 조선 후기의 실학자이다.
+조선 후기의 실학자이다.
 ==내용==
-===생애===
+===가계===
-정제두의 11대조는 고려 말의 절의지사로 잘 알려진 정몽주(鄭夢周)이며, 조부인 정유성(鄭維城)은 이조판서를 역임하고 우의정에까지 이르며 현종대에 정치적 영향력을 행사한 인물이었다. 이러한 환경에서 정제두는 부족함 없이 [[송준길]]을 비롯한 여러 정계 인사 및 학자들과 교유할 수 있었다. 정제두는 [[박세채 | 박세채(朴世采)]]의 제자로 [[윤증|윤증(尹拯)]]과도 학문적 교류를 활발히 하였다.<ref>양선비, "[http://contents.koreanhistory.or.kr/id/N0087 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국사콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
+본관은 영일(迎日)이고 자는 사앙(士仰)이며 호는 하곡(霞谷)·추곡(楸谷)이다. 정제두의 11대조는 고려 말의 절의지사로 잘 알려진 [[정몽주|정몽주(鄭夢周)]]이며, 조부인 [[정유성|정유성(鄭維城)]]은 이조판서를 역임하고 우의정에까지 이르며 현종대에 정치적 영향력을 행사한 인물이었다. 이러한 환경에서 정제두는 부족함 없이 [[송준길]]을 비롯한 여러 정계 인사 및 학자들과 교유할 수 있었다. 정제두는 [[박세채 | 박세채(朴世采)]]의 제자로 [[윤증|윤증(尹拯)]]과도 학문적 교류를 활발히 하였다.<ref>양선비, "[http://contents.koreanhistory.or.kr/id/N0087 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국사콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
 ===관직활동===
-몇 차례 과거시험에 실패한 뒤 1672년부터는 과거공부를 그만두고 학문 연구에만 전념하였다. 1680년 영의정 김수항(金壽恒)의 천거로 사포서별제(司圃署別提)에 임명되었고, 평택현감, 서연관(書筵官)을 비롯하여 상령군수·종부시주부·사헌부장령·사헌부집의 등의 관직을 역임하였다. 1709년 강화도 하곡(霞谷)으로 옮겨 살았는데, 이때부터 [[강화학파]]의 연원이 시작되었다. 호조참의·강원도관찰사·동지중추부사·한성부좌윤 등의 관직을 거쳐 1722년 사헌부대사헌·이조참판에 임명되었고, 이어서 성균관좨주·사헌부대사헌에 임명되었다. 1728년 의정부 우참찬에 임명되었고, 1736년 세자이사(世子貳師)에 임명되었다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+몇 차례 과거시험에 실패한 뒤 1672년부터는 과거공부를 그만두고 학문 연구에만 전념하였다. 1680년([[조선 숙종|숙종]] 6) 영의정 [[김수항|김수항(金壽恒)]]의 천거로 사포서별제(司圃署別提)에 임명되었고, 평택현감, 서연관(書筵官)을 비롯하여 상령군수·종부시주부·사헌부장령·사헌부집의 등의 관직을 역임하였다. 1709년 강화도 하곡(霞谷)으로 옮겨 살았는데, 이때부터 [[강화학파]]의 연원이 시작되었다. 호조참의·강원도관찰사·동지중추부사·한성부좌윤 등의 관직을 거쳐 1722년(경종 2) 사헌부대사헌·이조참판에 임명되었고, 이어서 성균관좨주·사헌부대사헌에 임명되었다. 1728년(영조 12) 의정부 우참찬에 임명되었고, 1736년 세자이사(世子貳師)에 임명되었다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===학문과 업적===
-정제두는 처음에는 [[주자학]]을 공부하다가 일찍부터 [[양명학]]에 심취하였다. 당시의 도학은 정통주의적 신념에서 양명학을 이단으로 배척했으나, 그는 확고한 신념으로 양명학의 이해를 체계화시키고 양명학파를 확립하였다. 「양지체용도(良知體用圖)」와 「여명체용도(麗明體用圖)」를 그려서 양명학의 심성론과 양지론의 도상적 표현을 시도하기도 하였다. 심즉리를 받아들여 주자가 마음[心]과 이(理)를 구별하는 것을 비판하고 마음과 이의 일치를 주장하였으며, 이와 기(氣)의 이원화도 거부하고 이기합일론의 입장을 취하였다. 아들 [[정후일 | 정후일(鄭厚一)]]을 비롯하여 [[윤순 | 윤순(尹淳)]], [[김택수 | 김택수(金澤秀)]], [[이광사 | 이광사(李匡師)]] 형제 등이 그의 문인으로서 학풍을 계승하였으며, 그가 속하는 소론의 가학으로서 [[강화학파]]라는 이름 아래 강화도를 중심으로 표면에 나타나지 못한 채 계승되어갔다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+처음에는 [[주자학]]을 공부하다가 일찍부터 [[양명학]]에 심취하였다. 당시의 도학은 정통주의적 신념에서 양명학을 이단으로 배척했으나, 그는 확고한 신념으로 양명학의 이해를 체계화시키고 양명학파를 확립하였다. 「양지체용도(良知體用圖)」와 「여명체용도(麗明體用圖)」를 그려서 양명학의 심성론과 양지론의 도상적 표현을 시도하기도 하였다. 심즉리를 받아들여 주자가 마음[心]과 이(理)를 구별하는 것을 비판하고 마음과 이의 일치를 주장하였으며, 이와 기(氣)의 이원화도 거부하고 이기합일론의 입장을 취하였다. 아들 [[정후일 | 정후일(鄭厚一)]]을 비롯하여 [[윤순 | 윤순(尹淳)]], [[김택수 | 김택수(金澤秀)]], [[이광사 | 이광사(李匡師)]] 형제 등이 그의 문인으로서 학풍을 계승하였다. [[강화학파]]라는 이름 아래 강화도를 중심으로 그가 속한 소론의 가학으로서 이어졌으나 표면에 나타나지는 못하였다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===저술활동===
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 [[분류:역사인물초상화 문맥 인물]]
 [[분류:인물]]

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 저서로는 양명학의 치양지설(致良知說)과 지행합일설(知行合一說)을 받아들여 저술한 『학변(學辨)』·『존언(存言)』, 경전 주석서인 『중용설』·『대학설』·『논어설』·『맹자설』·『삼경차록(三京箚錄)』·『경학집록』·『하락역상(河洛易象)』, 송대 도학자의 저술에 대한 주석서인 『심경집의(心經集義)』·『정성서해(定性書解)』·『통서해(通書解)』 등이 있다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ==지식 관계망==
 ===관계정보===
 {|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
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 |1736년 || [[정제두]]가 세자이사(世子貳師)에 임명되었다.
 |}
 ==주석==
 <references/>

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−	[[분류:역사인물초상화]] [[분류:인물]]	+	[[분류:역사인물초상화]]
		+	[[분류:역사인물초상화 문맥]]
		+	[[분류:역사인물초상화 문맥 인물]]
		+	[[분류:인물]]

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	===저술활동===		===저술활동===
	저서로는 양명학의 치양지설(致良知說)과 지행합일설(知行合一說)을 받아들여 저술한 『학변(學辨)』·『존언(存言)』, 경전 주석서인 『중용설』·『대학설』·『논어설』·『맹자설』·『삼경차록(三京箚錄)』·『경학집록』·『하락역상(河洛易象)』, 송대 도학자의 저술에 대한 주석서인 『심경집의(心經集義)』·『정성서해(定性書解)』·『통서해(通書解)』 등이 있다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>		저서로는 양명학의 치양지설(致良知說)과 지행합일설(知行合一說)을 받아들여 저술한 『학변(學辨)』·『존언(存言)』, 경전 주석서인 『중용설』·『대학설』·『논어설』·『맹자설』·『삼경차록(三京箚錄)』·『경학집록』·『하락역상(河洛易象)』, 송대 도학자의 저술에 대한 주석서인 『심경집의(心經集義)』·『정성서해(定性書解)』·『통서해(通書解)』 등이 있다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050865 정제두]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
		+	==지식 관계망==
		+	===관계정보===
		+	{\|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
		+	! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
		+	\|-
		+	\| [[정몽주]] \|\| [[정제두]] \|\| A는 B의 선조이다 \|\| A ekc:hasDescendant B
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		+	\| [[박세체]] \|\| [[정제두]] \|\| A는 B의 스승이다 \|\| A ekc:hasDisciple B
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		+	\| [[정제두]] \|\| [[김수향]] \|\| A는 B와 관련이 있다 \|\| A edm:isRelatedTo B
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		+	\|-
		+	\| [[정제두]] \|\| [[정후일]] \|\| A는 아들 B를 두었다 \|\| A ekc:hasSon B
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		+	\| [[정제두]] \|\| [[윤순]] \|\| A는 B의 스승이다 \|\| A ekc:hasDisciple B
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		+	\| [[정제두]] \|\| [[김택수]] \|\| A는 B의 스승이다 \|\| A ekc:hasDisciple B
		+	\|-
		+	\| [[정제두]] \|\| [[이광사]] \|\| A는 B의 스승이다 \|\| A ekc:hasDisciple B
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		+	\| [[강화학파]] \|\| [[정후일]] \|\| A는 B를 구성원으로 갖는다 \|\| A foaf:member B
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		+	\| [[강화학파]] \|\| [[윤순]] \|\| A는 B를 구성원으로 갖는다 \|\| A foaf:member B
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		+	\| [[강화학파]] \|\| [[김택수]] \|\| A는 B를 구성원으로 갖는다 \|\| A foaf:member B
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		+	\| [[강화학파]] \|\| [[이광사]] \|\| A는 B를 구성원으로 갖는다 \|\| A foaf:member B
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		+	===시간정보===
		+	{\|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
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		+	\|1680년 \|\| [[정제두]]가 영의정 김수항(金壽恒)의 천거로 사포서별제(司圃署別提)에 임명되었다.
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		+	==주석==
		+	<references/>
		+	==참고문헌==
		+	===더 읽을 거리===
		+	*단행본
		+	**김교빈, 『하곡 정제두』, 예문서원, 2005.
		+	**이상호, 『양명우파와 정제두의 양명학』, 혜안, 2008.
		+	**박연수, 『하곡 정제두의 사상』, 한국학술정보, 2017.
		+	**김교빈, 『양명학자 정제두의 철학사상』, 한길사, 1995.
		+	**최재목, 『동아시아 양명학의 전개』, 정병규에디션, 2016.
		+	*논문
		+	**이상호, 「정제두 철학의 양명우파적 특징」, 『陽明學』 Vol.13, 한국양명학회, 2005.
		+	**박성호, 「하곡 정제두의 이론체계와 그 양명사상」, 『원불교사상과 종교문화』 Vol.73, 원광대학교 원불교사상연구원, 2017.
		+	**조남호, 「정제두와 송시열의 서신분석 : 양명학과 주자학의 공부방법을 중심으로 」, 『인천학연구』 Vol.18, 인천대학교 인천학연구원, 2013.
		+	**최재목, 「동아시아에서 하곡 정제두의 양명학이 갖는 의미」, 『陽明學』 Vol.13, 한국양명학회, 2005.
		+	**김준석, 「조선후기 탕평정치와 양명학정치사상- 정제두의 양명학과 탕평정치론 -」, 『동방학지』 Vol.116, 연세대학교 국학연구원, 2002.
		+	**김세정, 「하곡 정제두의 생태의식」, 『儒學硏究』 Vol.31, 충남대학교 유학연구소, 2014.
		+	===유용한 정보===
		+	*이미선, "[http://www.kyeonggi.com/?mod=news&act=articleView&idxno=1343603 실학, 조선의 재건을 꿈꾸다 - 양명학의 비조 정제두의 학문]", 『경기일보』, 작성일: 2017년 04월 24일.
		+	*독서신문, "[http://www.readersnews.com/news/articleView.html?idxno=25176 조선 명문가의 독서교육 - 9. 정제두의 양명학]", 『독서신문』, 작성일: 2011년 03월 08일.
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		+	[[분류:역사인물초상화]] [[분류:인물]]