장유 - 편집 역사

이창섭: /* 지식 관계망 */

2017-11-23T06:11:57Z

‎지식 관계망

이혜영: /* 업적에 대한 평가 */

2017-11-22T14:55:44Z

‎업적에 대한 평가

이혜영: /* 주요 업적 */

2017-11-22T14:55:29Z

‎주요 업적

이혜영: /* 생애 및 활동사항 */

2017-11-22T14:55:09Z

‎생애 및 활동사항

이혜영: /* 생애 및 활동사항 */

2017-11-22T14:54:17Z

‎생애 및 활동사항

이혜영: /* 가족관계 */

2017-11-22T14:52:52Z

‎가족관계

이혜영: /* 정의 */

2017-11-22T14:52:29Z

‎정의

장원석DH: /* 내용 */

2017-11-14T11:10:30Z

‎내용

장원석DH: /* 업적에 대한 평가 */

2017-11-14T11:09:37Z

‎업적에 대한 평가

2017년 11월 14일 (화) 11:09에 장원석DH님의 편집

2017-11-14T11:09:02Z

@@ 55번째 줄: / 55번째 줄: @@
 </html>
 * '''[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A094/A094.htm 열성후비지문 지식관계망]'''
 ===관계정보===

@@ 45번째 줄: / 45번째 줄: @@
 ===업적에 대한 평가===
-이식(李植)은 그의 학설이 주자(朱子)와 반대된 것이 많다 하여 육왕학파(陸王學派)로 지적했으나, [[송시열|송시열(宋時烈)]]은 "그는 문장이 뛰어나고 의리가 정자(程子)와 주자를 주로 했으므로 그와 더불어 비교할만한 이가 없다."고 칭송하였다. 천문·지리·의술·병서 등 각종 학문에 능통했고, 서화와 특히 문장에 뛰어나 [[이정구|이정구(李廷龜)]]·[[신흠|신흠(申欽)]]·[[이식]] 등과 더불어 조선 문학의 사대가(四大家)라는 칭호를 받았다. 많은 저서가 있다고 하나 대부분 없어지고 현재 『[[계곡만필]]』·『[[계곡집]]』·[[음부경주해|『음부경주해(陰符經注解)』]]가 전한다. 신풍부원군(新豊府院君)에 봉해졌으며 영의정에 추증되었다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+이식(李植)은 그의 학설이 주자(朱子)와 반대된 것이 많다 하여 육왕학파(陸王學派)로 지적했으나, [[송시열|송시열(宋時烈)]]은 "그는 문장이 뛰어나고 의리가 정자(程子)와 주자를 주로 했으므로 그와 더불어 비교할만한 이가 없다"고 칭송하였다. 천문·지리·의술·병서 등 각종 학문에 능통했고, 서화와 특히 문장에 뛰어나 [[이정구|이정구(李廷龜)]]·[[신흠|신흠(申欽)]]·[[이식]] 등과 더불어 조선 문학의 사대가(四大家)라는 칭호를 받았다. 많은 저서가 있다고 하나 대부분 없어지고 현재 『[[계곡만필]]』·『[[계곡집]]』·[[음부경주해|『음부경주해(陰符經注解)』]]가 전한다. 신풍부원군(新豊府院君)에 봉해졌으며 영의정에 추증되었다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

@@ 41번째 줄: / 41번째 줄: @@
 ===주요 업적===
-일찍이 양명학(陽明學)에 접한 그는 당시 주자학(朱子學)의 편협한 학문 풍토를 비판해, 학문에 실심(實心)이 없이 명분에만 빠지면 허학(虛學)이 되고 만다 하였다. 또한, 지행합일(知行合一)을 주장, 마음을 바로 알고 행동을 통해 진실을 인식하려 했던 양명학적 사고방식을 가졌다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+일찍이 양명학(陽明學)에 접한 그는 당시 주자학(朱子學)의 편협한 학문 풍토를 비판하여, "학문에 실심(實心)이 없이 명분에만 빠지면 허학(虛學)이 되고 만다"고 하였다. 또한, 지행합일(知行合一)을 주장, 마음을 바로 알고 행동을 통해 진실을 인식하려 했던 양명학적 사고방식을 가졌다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 또한, 장유의 『[[계곡집|계곡집(谿谷集)]]』 권7에 「[[마경언해서|마경언해서(馬經諺解序)]]」가 실려 있으며, 장유는 여기에 『마경』과 [[마경초집언해|『마경초집언해(馬經抄集諺解)』]]의 간행 경위를 밝혔다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 106-107쪽.</REF>
 ===업적에 대한 평가===
 이식(李植)은 그의 학설이 주자(朱子)와 반대된 것이 많다 하여 육왕학파(陸王學派)로 지적했으나, [[송시열|송시열(宋時烈)]]은 "그는 문장이 뛰어나고 의리가 정자(程子)와 주자를 주로 했으므로 그와 더불어 비교할만한 이가 없다."고 칭송하였다. 천문·지리·의술·병서 등 각종 학문에 능통했고, 서화와 특히 문장에 뛰어나 [[이정구|이정구(李廷龜)]]·[[신흠|신흠(申欽)]]·[[이식]] 등과 더불어 조선 문학의 사대가(四大家)라는 칭호를 받았다. 많은 저서가 있다고 하나 대부분 없어지고 현재 『[[계곡만필]]』·『[[계곡집]]』·[[음부경주해|『음부경주해(陰符經注解)』]]가 전한다. 신풍부원군(新豊府院君)에 봉해졌으며 영의정에 추증되었다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

@@ 38번째 줄: / 38번째 줄: @@
 ===생애 및 활동사항===
-년(조선 선조 39) 사마시를 거쳐 1609년(광해군 1) 증광 문과에 을과로 급제, 호당(湖堂: 독서당의 다른 이름)에 들어갔다. 이듬해 겸설서를 거쳐 검열·주서 등을 지냈다. 1612년(광해군 4) [[김직재|김직재(金直哉)]]의 무옥(誣獄)에 연루되어 파직 당하였다. 1623년(광해군 4) 인조반정에 가담해 정사공신(靖社功臣) 2등에 녹훈되고 봉교를 거쳐 전적과 예조·이조의 낭관을 지내고, 그 뒤 대사간·대사성·대사헌 등을 역임하였다. 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 난 때 왕을 공주로 호종한 공으로 이듬해 신풍군(新豊君)에 책봉되었다. 1627년(인조 5) 이조참판·부제학·대사헌 등을 지냈다. 1627년 정묘호란이 일어나자 강화로 왕을 호종하였다. 그 뒤 대제학으로 동지경연사(同知經筵事)를 겸임했고, 1629년 나만갑(羅萬甲)을 신구(伸救: 억울하다고 여긴 죄를 바로잡아 구제함)하다가 나주목사로 좌천되었다. 다음 해 대사헌·좌부빈객(左副賓客)·예조판서·이조판서 등을 역임했으며, 1631년(인조 9) 원종추숭론(元宗追崇論)이 대두하자 반대하고 전례문답(典禮問答) 8조를 지어 왕에게 바쳤다. 1636년 병자호란 때 공조판서로 [[최명길|최명길(崔鳴吉)]]과 더불어 강화론을 주장하였다. 이듬해 예조판서를 거쳐 우의정에 임명되었으나 어머니의 부음(訃音)으로 18차례나 사직소를 올려 끝내 사퇴했고, 장례 후 과로로 병사하였다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+년(조선 선조 39) 사마시를 거쳐 1609년(광해군 1) 증광 문과에 을과로 급제, 호당(湖堂: 독서당의 다른 이름)에 들어갔다. 1612년(광해군 4) [[김직재|김직재(金直哉)]]의 무옥(誣獄)에 연루되어 파직 당하였다. 1623년(광해군 4) 인조반정에 가담해 정사공신(靖社功臣) 2등에 녹훈되고 봉교를 거쳐 대사헌 등을 역임하였다. 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 난 때 왕을 공주로 호종한 공으로 이듬해 신풍군(新豊君)에 책봉되었다. 1627년(인조 5) 이조참판·부제학·대사헌 등을 지냈다. 1627년 정묘호란이 일어나자 강화로 왕을 호종하였다. 그 뒤 대제학으로 동지경연사(同知經筵事)를 겸임했고, 1629년 나만갑(羅萬甲)을 신구(伸救: 억울하다고 여긴 죄를 바로잡아 구제함)하다가 나주목사로 좌천되었다. 다음 해 대사헌·좌부빈객(左副賓客)·예조판서·이조판서 등을 역임했으며, 1631년(인조 9) 원종추숭론(元宗追崇論)이 대두하자 반대하고 전례문답(典禮問答) 8조를 지어 왕에게 바쳤다. 1636년 병자호란 때 공조판서로 [[최명길|최명길(崔鳴吉)]]과 더불어 강화론을 주장하였다. 이듬해 예조판서를 거쳐 우의정에 임명되었으나 어머니의 부음(訃音)으로 18차례나 사직소를 올려 끝내 사퇴했고, 장례 후 과로로 병사하였다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===주요 업적===

@@ 38번째 줄: / 38번째 줄: @@
 ===생애 및 활동사항===
-년(선조 39) 사마시를 거쳐 1609년(광해군 1) 증광 문과에 을과로 급제, 호당(湖堂: 독서당의 다른 이름)에 들어갔다. 이듬해 겸설서를 거쳐 검열·주서 등을 지냈다. 1612년 [[김직재|김직재(金直哉)]]의 무옥(誣獄)에 연루해 파직되었다. 1623년 인조반정에 가담해 정사공신(靖社功臣) 2등에 녹훈되고 봉교를 거쳐 전적과 예조·이조의 낭관을 지내고, 그 뒤 대사간·대사성·대사헌 등을 역임하였다. 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 난 때 왕을 공주로 호종한 공으로 이듬해 신풍군(新豊君)에 책봉되어 이조참판·부제학·대사헌 등을 지냈다. 1627년 정묘호란이 일어나자 강화로 왕을 호종하였다. 그 뒤 대제학으로 동지경연사(同知經筵事)를 겸임했고, 1629년 나만갑(羅萬甲)을 신구(伸救: 억울하다고 여긴 죄를 바로잡아 구제함)하다가 나주목사로 좌천되었다. 다음 해 대사헌·좌부빈객(左副賓客)·예조판서·이조판서 등을 역임했으며, 1631년 원종추숭론(元宗追崇論)이 대두하자 반대하고 전례문답(典禮問答) 8조를 지어 왕에게 바쳤다. 1636년 병자호란 때 공조판서로 [[최명길|최명길(崔鳴吉)]]과 더불어 강화론을 주장하였다. 이듬해 예조판서를 거쳐 우의정에 임명되었으나 어머니의 부음(訃音)으로 18차례나 사직소를 올려 끝내 사퇴했고, 장례 후 과로로 병사하였다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+년(조선 선조 39) 사마시를 거쳐 1609년(광해군 1) 증광 문과에 을과로 급제, 호당(湖堂: 독서당의 다른 이름)에 들어갔다. 이듬해 겸설서를 거쳐 검열·주서 등을 지냈다. 1612년(광해군 4) [[김직재|김직재(金直哉)]]의 무옥(誣獄)에 연루되어 파직 당하였다. 1623년(광해군 4) 인조반정에 가담해 정사공신(靖社功臣) 2등에 녹훈되고 봉교를 거쳐 전적과 예조·이조의 낭관을 지내고, 그 뒤 대사간·대사성·대사헌 등을 역임하였다. 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 난 때 왕을 공주로 호종한 공으로 이듬해 신풍군(新豊君)에 책봉되었다. 1627년(인조 5) 이조참판·부제학·대사헌 등을 지냈다. 1627년 정묘호란이 일어나자 강화로 왕을 호종하였다. 그 뒤 대제학으로 동지경연사(同知經筵事)를 겸임했고, 1629년 나만갑(羅萬甲)을 신구(伸救: 억울하다고 여긴 죄를 바로잡아 구제함)하다가 나주목사로 좌천되었다. 다음 해 대사헌·좌부빈객(左副賓客)·예조판서·이조판서 등을 역임했으며, 1631년(인조 9) 원종추숭론(元宗追崇論)이 대두하자 반대하고 전례문답(典禮問答) 8조를 지어 왕에게 바쳤다. 1636년 병자호란 때 공조판서로 [[최명길|최명길(崔鳴吉)]]과 더불어 강화론을 주장하였다. 이듬해 예조판서를 거쳐 우의정에 임명되었으나 어머니의 부음(訃音)으로 18차례나 사직소를 올려 끝내 사퇴했고, 장례 후 과로로 병사하였다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===주요 업적===
 일찍이 양명학(陽明學)에 접한 그는 당시 주자학(朱子學)의 편협한 학문 풍토를 비판해, 학문에 실심(實心)이 없이 명분에만 빠지면 허학(虛學)이 되고 만다 하였다. 또한, 지행합일(知行合一)을 주장, 마음을 바로 알고 행동을 통해 진실을 인식하려 했던 양명학적 사고방식을 가졌다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

@@ 35번째 줄: / 35번째 줄: @@
 =='''내용'''==
 ===가족관계===
-장례원사의 [[장자중|장자중(張自重)]]의 증손으로, 할아버지는 목천현감 [[장일|장일(張逸)]]이고, 아버지는 판서 [[장운익|장운익(張雲翼)]]이며, 어머니는 판윤 [[박숭원|박숭원(朴崇元)]]의 딸이다. 우의정 [[김상용|김상용(金尙容)]]의 사위로 효종비 [[인선왕후]](仁宣王后)의 아버지이다. [[김장생|김장생(金長生)]]의 문인이다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+자는 지국(持國)이고 호는 계곡(谿谷) 혹은 묵소(默所)이다. [[장례원]] 사의 [[장자중|장자중(張自重)]]의 증손으로, 할아버지는 목천현감 [[장일|장일(張逸)]]이고, 아버지는 판서 [[장운익|장운익(張雲翼)]]이며, 어머니는 판윤 [[박숭원|박숭원(朴崇元)]]의 딸이다. 우의정 [[김상용|김상용(金尙容)]]의 사위로 효종비 [[인선왕후]](仁宣王后)의 아버지이다. [[김장생|김장생(金長生)]]의 문인이다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===생애 및 활동사항===
 년(선조 39) 사마시를 거쳐 1609년(광해군 1) 증광 문과에 을과로 급제, 호당(湖堂: 독서당의 다른 이름)에 들어갔다. 이듬해 겸설서를 거쳐 검열·주서 등을 지냈다. 1612년 [[김직재|김직재(金直哉)]]의 무옥(誣獄)에 연루해 파직되었다. 1623년 인조반정에 가담해 정사공신(靖社功臣) 2등에 녹훈되고 봉교를 거쳐 전적과 예조·이조의 낭관을 지내고, 그 뒤 대사간·대사성·대사헌 등을 역임하였다. 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 난 때 왕을 공주로 호종한 공으로 이듬해 신풍군(新豊君)에 책봉되어 이조참판·부제학·대사헌 등을 지냈다. 1627년 정묘호란이 일어나자 강화로 왕을 호종하였다. 그 뒤 대제학으로 동지경연사(同知經筵事)를 겸임했고, 1629년 나만갑(羅萬甲)을 신구(伸救: 억울하다고 여긴 죄를 바로잡아 구제함)하다가 나주목사로 좌천되었다. 다음 해 대사헌·좌부빈객(左副賓客)·예조판서·이조판서 등을 역임했으며, 1631년 원종추숭론(元宗追崇論)이 대두하자 반대하고 전례문답(典禮問答) 8조를 지어 왕에게 바쳤다. 1636년 병자호란 때 공조판서로 [[최명길|최명길(崔鳴吉)]]과 더불어 강화론을 주장하였다. 이듬해 예조판서를 거쳐 우의정에 임명되었으나 어머니의 부음(訃音)으로 18차례나 사직소를 올려 끝내 사퇴했고, 장례 후 과로로 병사하였다. <ref> 김성준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0048727  장유(張維)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

@@ 31번째 줄: / 31번째 줄: @@
 =='''정의'''==
-(선조 20)∼1638(인조 16). 조선 중기의 문신.
+조선 중기의 문신이다.
 =='''내용'''==