장삼 - 편집 역사

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‎내용

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‎정의

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‎주석

2017년 9월 18일 (월) 14:55에 복식님의 편집

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강혜원: /* 갤러리 */

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‎갤러리

2017년 9월 12일 (화) 12:37에 SEOYEON님의 편집

2017-09-12T12:37:09Z

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 =='''내용'''==
-조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(上服)이면서 동시에 상복(喪服)이나 [[가례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 15세기에는 여기(女妓)에게 [[장삼|흑장삼]]을 입게 하는 등 색상에 대한 규율을 엄격하게 지켰으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 [[장삼|황장삼]]을 입은 여기들을 볼 수 있다. 승려들이 가사와 함께 착용하는 포(袍)도 형태는 다르나 '장삼'이라 한다..<ref>정주란·김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 한국복식학회, 2017, 162~163쪽.</ref>
+조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(常服)이면서 동시에 상복(喪服)으로, [[가례]]나 [[상례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음을 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 15세기에는 여기(女妓)에게 [[장삼|흑장삼]]을 입게 하는 등 색상에 대한 규율을 엄격하게 지켰으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 [[장삼|황장삼]]을 입은 여기들을 볼 수 있다. 승려들이 가사와 함께 착용하는 포(袍)도 형태는 다르나 '장삼'이라 한다..<ref>정주란·김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 한국복식학회, 2017, 162~163쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

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 =='''정의'''==
-조선 전기의 [[왕비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]], [[외명부]], [[궁녀]] 등이 [[노의]] 다음 가는 옷으로, 5품 이하 정처가 의례에 참석할 때 입는다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 603쪽.</ref>
+조선 전기의 [[왕비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]], [[외명부]], [[궁녀]]와 5품 이하 정처가 의례에 참석할 때 [[노의]] 다음에 입는 옷이다.<ref>강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 603쪽.</ref>
 =='''내용'''==

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 =='''내용'''==
-조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(上服)이면서 동시에 상복(喪服)이나 [[가례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 15세기에는 여기(女妓)에게 [[장삼|흑장삼]]을 입게 하는 등 색상에 대한 규율을 엄격하게 지켰으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 [[장삼|황장삼]]을 입은 여기들을 볼 수 있다. 승려들이 가사와 함께 착용하는 포(袍)도 형태는 다르나 '장삼'이라 한다..<ref>정주란·김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 2017, 162~163쪽.</ref>
+조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(上服)이면서 동시에 상복(喪服)이나 [[가례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 15세기에는 여기(女妓)에게 [[장삼|흑장삼]]을 입게 하는 등 색상에 대한 규율을 엄격하게 지켰으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 [[장삼|황장삼]]을 입은 여기들을 볼 수 있다. 승려들이 가사와 함께 착용하는 포(袍)도 형태는 다르나 '장삼'이라 한다..<ref>정주란·김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 한국복식학회, 2017, 162~163쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 =='''참고문헌'''==
 ===인용 및 참조===
 * 박필순, 「여자 포에 관한 연구-조선시대 장의를 중심으로」, 경상대학교 석사학위논문, 2003.
 * 梁仁愛, 「女子 袍에 관한 硏究-우리나라와 중국을 중심으로-」, 원광대학교 석사학위논문, 2008.
 * 홍나영·신혜성·이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.

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 =='''내용'''==
-조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(上服)이면서 동시에 상복(喪服)이나 [[혼례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 고려시대부터 입었던 것으로 승려가 [[가사]]와 함께 입거나 왕가나 사대부가에서 의례복으로 착용했으며, 여기(女妓)들이 황색 장삼을 입었다. 중국에서 황제의 색을 쓴다 하여 이의를 제기하였고, 그 후 정재 등에서는 [[장삼|흑장삼]]을 입게 하였다. 15세기에는 이를 엄격하게 지켰으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 [[장삼|황장삼]]을 입은 여기들을 흔히 볼 수 있다.<ref>정주란ㆍ김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 2017, 162~163쪽.</ref>
+조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(上服)이면서 동시에 상복(喪服)이나 [[가례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 15세기에는 여기(女妓)에게 [[장삼|흑장삼]]을 입게 하는 등 색상에 대한 규율을 엄격하게 지켰으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 [[장삼|황장삼]]을 입은 여기들을 볼 수 있다. 승려들이 가사와 함께 착용하는 포(袍)도 형태는 다르나 '장삼'이라 한다..<ref>정주란·김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 2017, 162~163쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 ===갤러리===
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-파일:궁중기록화 복식 장삼02 고궁박물관.jpg | 『악학궤범』의 장삼.
+파일:궁중기록화 복식 장삼02 악학궤범.jpg | 『악학궤범』의 장삼.
 </gallery>
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 * 박필순, 「여자 포에 관한 연구-조선시대 장의를 중심으로」, 경상대학교 석사학위논문, 2003.
 * 梁仁愛, 「女子 袍에 관한 硏究-우리나라와 중국을 중심으로-」, 원광대학교 석사학위논문, 2008.
-* 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
+* 홍나영·신혜성·이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
 ===더 읽을거리===

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 =='''내용'''==
-조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(上服)이면서 동시에 상복(喪服)이나 [[혼례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 흑장삼은 15세기에는 엄격하게 지켜졌으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 황장삼을 입은 여기들을 흔히 볼 수 있다.<ref>정주란ㆍ김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 2017, 162~163쪽.</ref>
+조선 전기의 여성들이 입는 [[장삼]]은 상복(上服)이면서 동시에 상복(喪服)이나 [[혼례]] 등의 의례에 착용되었다. 1403년(태종 3) 『태종실록』에 '장삼을 생추포(生皺布)로 하여 저포(苧布)를 쓰는 것을 금하라.'는 기록과 1460년(세조 6) 『세조실록』 4월, [[왕세자빈]] 간택시 보내는 예물의 물목에 ‘금배견화대홍단자장삼(金背肩花大紅段子長衫)’이 포함되어 있어 [[장삼]]은 5품 이하의 명부복 이외에 [[상례]]와 [[혼례]]에도 착용되었음 확인할 수 있다. 1998년 안동에서 발굴된 일선문씨묘에서 16세기 [[장삼]]이 출토된 사례가 있다. 또 2011년 대전에서 안정나씨묘 이장과정에서 [[장삼|흑장삼]]이 출토되었다. 이 [[장삼|흑장삼]]은 [[악학궤범|『악학궤범』]] 권9에 기록된 '번령 흑장삼'과 동일하다. 고려시대부터 입었던 것으로 승려가 [[가사]]와 함께 입거나 왕가나 사대부가에서 의례복으로 착용했으며, 여기(女妓)들이 황색 장삼을 입었다. 중국에서 황제의 색을 쓴다 하여 이의를 제기하였고, 그 후 정재 등에서는 [[장삼|흑장삼]]을 입게 하였다. 15세기에는 이를 엄격하게 지켰으나 16세기 이후 계회도(契會圖)에서는 팔이 짧은 고려 양식의 [[장삼|황장삼]]을 입은 여기들을 흔히 볼 수 있다.<ref>정주란ㆍ김용문, 「조선전기 출토 여성복식의 유형과 특징에 관한 연구」, 『服飾』 67권, 2017, 162~163쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

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 ===영상===
-==주석==
+=='''주석'''==
 <references/>

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-| [[왕비]] || '''{{PAGENAME}}'''  || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
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-| [[왕세자빈]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
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-| [[내명부]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
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-| [[외명부]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
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+| 일반 백성 || 장삼 || A는 B를 착용하였다 ||  A ekc:wears B
 |-
-| [[왕비의 소례복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
+| [[왕비의 소례복]] || 장삼 || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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-| [[왕세자빈의 소례복]] || '''{{PAGENAME}}''' || A는 B를 일습으로 갖춘다 || A dcterms:hasPart B
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 |}

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 {{복식정보
 |사진= 궁중기록화 복식 장삼01 대전시립박물관.jpg
-|사진출처= 부산박물관 편, 『(조선 여인의) 美』, 세한기획, 2005, 30쪽.
+|사진출처= 대전역사박물관(http://www.daejeon.go.kr/) 소장.
 |대표명칭= 장삼
 |한자표기= 長衫
 |이칭별칭=
 |구분= 의복
-|착용신분= [[왕비]], [[왕세자빈]], [[왕세손빈]], [[외명부]], [[궁녀]]
+|착용신분= [[왕비]], [[왕세자빈]], [[내명부]], [[외명부]] 등
 |착용성별= 여성
 }}