자휼전칙 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-10T14:46:10Z

‎장서각 한글특별전 내용

Wlghkwk: /* 조선시기 사회보장제도와 자휼전칙 */

2017-12-07T17:03:22Z

‎조선시기 사회보장제도와 자휼전칙

Wlghkwk: /* 정의 */

2017-12-07T16:58:27Z

‎정의

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2017-12-07T16:57:34Z

‎장서각 한글특별전 내용

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2017-11-22T05:56:24Z

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2017-11-22T05:53:50Z

‎관계정보

2017년 11월 21일 (화) 14:15에 김선미님의 편집

2017-11-21T14:15:09Z

이혜영: /* 지식 관계망 */

2017-11-14T06:25:26Z

‎지식 관계망

이창섭: /* 조선시기 사회보장제도와 자휼전칙 */

2017-11-12T14:18:13Z

‎조선시기 사회보장제도와 자휼전칙

이창섭: /* 지식 관계망 */

2017-11-11T12:23:53Z

‎지식 관계망

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 =='''내용'''==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-[[조선 정조|정조]]는 흉년에 버려진 아이들이 의지할 곳을 찾을 때까지 구호하고 자녀가 없는 사람들이 돌보게 하는 [[구휼법]]을 제정하였다. 그리고 국한문으로 윤음(綸音)과 사목(事目)을 간행하여 전국에 반포한 뒤 영구히 시행하게 하였다. 서명 속의 ‘자휼’은 어루만지며 구휼한다는 뜻이다. 구호 대상은 4~10세의 [[행걸아|행걸아(行乞兒: 길에서 구걸하는 아이)]], 3세 이하의 [[유기아|유기아(遺棄兒)]]이다. [[행걸아]]는 [[진휼청]]에서 옷과 음식을 주고 질병을 치료해주었다. [[유기아]]는 유모를 정한 뒤 유모에게 쌀을 지급하였다. [[행걸아]]나 [[유기아]]를 기르겠다고 나서는 사람은 [[진휼청]]의 허가를 받아 자녀나 노비로 삼을 수 있게 하였다. [[조선 정조|정조]]는 9개의 사목에 이상의 내용을 명시한 뒤 “각고을 수령들이 혹시라도 사목을 위반하여 제대로 거행하지 않으면, 경청(京廳)의 사례대로 도신(道臣)이 보고하여 논죄하고, 암행어사가 염탐할 때에도 일체적발하여 되도록 무겁게 처분해야 한다.”고 하여 구휼에 대한 강한 의지를 피력하였다. 장서각에는 [[예조]]와 [[의금부]] 도사 [[조상존|조상존(趙象存)]]에게 내려준 내사본이 소장되어 있는데 ‘[[규장지보|규장지보(奎章之寶)]]’가 찍혀 있다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 90-91쪽.</REF>
+[[조선 정조|정조]]는 흉년에 버려진 아이들이 의지할 곳을 찾을 때까지 구호하고 자녀가 없는 사람들이 돌보게 하는 [[구휼법]]을 제정하였다. 그리고 국한문으로 윤음(綸音)과 사목(事目)을 간행하여 전국에 반포한 뒤 영구히 시행하게 하였다. 서명 속의 ‘자휼’은 어루만지며 구휼한다는 뜻이다. 구호 대상은 4~10세의 [[행걸아|행걸아]](行乞兒: 길에서 구걸하는 아이), 3세 이하의 [[유기아|유기아]](遺棄兒)이다. [[행걸아]]는 [[진휼청]]에서 옷과 음식을 주고 질병을 치료해주었다. [[유기아]]는 유모를 정한 뒤 유모에게 쌀을 지급하였다. [[행걸아]]나 [[유기아]]를 기르겠다고 나서는 사람은 [[진휼청]]의 허가를 받아 자녀나 노비로 삼을 수 있게 하였다. [[조선 정조|정조]]는 9개의 사목에 이상의 내용을 명시한 뒤 “각고을 수령들이 혹시라도 사목을 위반하여 제대로 거행하지 않으면, 경청(京廳)의 사례대로 도신(道臣)이 보고하여 논죄하고, 암행어사가 염탐할 때에도 일체적발하여 되도록 무겁게 처분해야 한다.”고 하여 구휼에 대한 강한 의지를 피력하였다. 장서각에는 [[예조]]와 [[의금부]] 도사 [[조상존|조상존(趙象存)]]에게 내려준 내사본이 소장되어 있는데 ‘[[규장지보|규장지보(奎章之寶)]]’가 찍혀 있다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 90-91쪽.</REF>
 ===조선시기 사회보장제도와 [[자휼전칙]]===

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 ===조선시기 사회보장제도와 [[자휼전칙]]===
-『자율전칙』 이 만들어지기 이전, 사회적 혼란이나 경제적 불안으로 인해 사회에서 주목 받지 못하고 소외된 사람들로 '[[환과고독|환과고독(鰥寡孤獨)]]'을 지칭하였다. 늙고 아내가 없는 홀아비를 환(鰥)이라 하고, 늙고 남편이 없는 여인을 과(寡)라 하며, 어리고 부모가 없는 자를 고(孤), 늙고 자녀가 없는 노인을 독(獨)이라 한 것이다. 이들에 대한 보호는 삼국시대 이래로 중요한 구제사업으로 실시되어 왔으며 태종(1400~1418)과 세종(1418~1450)시기에도 매우 중요한 문제로 다루어졌다. 그러나 위 환과고독에 비해 [[유기아]]나 [[행걸아]]의 경우 그리 주목을 받지 않았다. 하지만 그 수가 갈수록 늘고 있었다. 그러던 중 [[임진왜란]] 이후로 넘어가면서 숙종 23년(1697)에 유랑 기민 일당 6명이 5구에 이르는 시체를 먹어 치운 엽기적인 일이 발생하였다. 그러면서 조정에서 유리걸식하는 아이들 문제에 주목하게 되었다. 이에 따라 영조 8년(1732) 「[[임자진휼사목|임자진휼사목(壬子賑恤事目)]]」, 정조 7년(1783) 「자휼전칙(字恤典則)」을 제정하여<ref>『정조실록』 권16, 정조 7년(1783) 11월 5일(임진), [http://sillok.history.go.kr/id/kva_10711005_003 자휼 전칙을 중외에 반포하고 윤음을 내리다], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref> 유기아, 행걸아에 대한 관리, 수양 규정이 정비하였다.<ref> 김정화, 「조선시대 복지정책에 관한 연구」, 전주대학교 교육 대학원, 석사학위 논문, 2010, 11~13쪽.</ref>
+『자율전칙』 이 만들어지기 이전, 사회적 혼란이나 경제적 불안으로 인해 사회에서 주목 받지 못하고 소외된 사람들로 '[[환과고독|환과고독(鰥寡孤獨)]]'을 지칭하였다. 늙고 아내가 없는 홀아비를 환(鰥)이라 하고, 늙고 남편이 없는 여인을 과(寡)라 하며, 어리고 부모가 없는 자를 고(孤), 늙고 자녀가 없는 노인을 독(獨)이라 한 것이다. 이들에 대한 보호는 삼국시대 이래로 중요한 구제사업으로 실시되어 왔으며 태종(1400~1418)과 세종(1418~1450)시기에도 매우 중요한 문제로 다루어졌다. 그러나 위 환과고독에 비해 [[유기아]]나 [[행걸아]]의 경우 그리 주목을 받지 않았다. 하지만 그 수가 갈수록 늘고 있었다. 그러던 중 [[임진왜란]] 이후로 넘어가면서 숙종 23년(1697)에 유랑 기민 일당 6명이 5구에 이르는 시체를 먹어 치운 엽기적인 일이 발생하였다. 그러면서 조정에서 유리걸식하는 아이들 문제에 주목하게 되었다. 이에 따라 영조 8년(1732) 「[[임자진휼사목|임자진휼사목(壬子賑恤事目)]]」, 정조 7년(1783) 「자휼전칙(字恤典則)」을 제정하여<ref>『정조실록』 권16, 정조 7년(1783) 11월 5일(임진), [http://sillok.history.go.kr/id/kva_10711005_003 자휼 전칙을 중외에 반포하고 윤음을 내리다], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref> 유기아, 행걸아에 대한 관리, 수양 규정을 정비하였다.<ref> 김정화, 「조선시대 복지정책에 관한 연구」, 전주대학교 교육 대학원, 석사학위 논문, 2010, 11~13쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==

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 </noinclude>
 =='''정의'''==
-[[조선 정조|정조]]가 흉년에 유리걸식하거나 버려진 아이들의 구호 방법인 [[구휼법]]을 왕명으로 규정한 법령집이다.
+[[조선 정조|조선 정조]]가 흉년에 유리걸식하거나 버려진 아이들의 구호 방법인 [[구휼법]]을 왕명으로 규정한 법령집이다.
 =='''내용'''==

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 =='''내용'''==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-흉년을 당하여 유리걸식하거나 버려진 아이들의 구호 방법을 왕명으로 규정한 법령집이다. [[조선 정조|정조]]는 흉년에 버려진 아이들이 의지할 곳을 찾을 때까지 구호하고 자녀가 없는 사람들이 돌보게 하는 [[구휼법]]을 제정하였다. 그리고 국한문으로 윤음(綸音)과 사목(事目)을 간행하여 전국에 반포한 뒤 영구히 시행하게 하였다. 서명 속의 ‘자휼’은 어루만지며 구휼한다는 뜻이다. 구호 대상은 4~10세의 [[행걸아|행걸아(行乞兒: 길에서 구걸하는 아이)]], 3세 이하의 [[유기아|유기아(遺棄兒)]]이다. [[행걸아]]는 [[진휼청]]에서 옷과 음식을 주고 질병을 치료해주었다. [[유기아]]는 유모를 정한 뒤 유모에게 쌀을 지급하였다. [[행걸아]]나 [[유기아]]를 기르겠다고 나서는 사람은 [[진휼청]]의 허가를 받아 자녀나 노비로 삼을 수 있게 하였다. [[조선 정조|정조]]는 9개의 사목에 이상의 내용을 명시한 뒤 “각고을 수령들이 혹시라도 사목을 위반하여 제대로 거행하지 않으면, 경청(京廳)의 사례대로 도신(道臣)이 보고하여 논죄하고, 암행어사가 염탐할 때에도 일체적발하여 되도록 무겁게 처분해야 한다.”고 하여 구휼에 대한 강한 의지를 피력하였다. 장서각에는 [[예조]]와 [[의금부]] 도사 [[조상존|조상존(趙象存)]]에게 내려준 내사본이 소장되어 있는데 ‘[[규장지보|규장지보(奎章之寶)]]’가 찍혀 있다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 90-91쪽.</REF>
+[[조선 정조|정조]]는 흉년에 버려진 아이들이 의지할 곳을 찾을 때까지 구호하고 자녀가 없는 사람들이 돌보게 하는 [[구휼법]]을 제정하였다. 그리고 국한문으로 윤음(綸音)과 사목(事目)을 간행하여 전국에 반포한 뒤 영구히 시행하게 하였다. 서명 속의 ‘자휼’은 어루만지며 구휼한다는 뜻이다. 구호 대상은 4~10세의 [[행걸아|행걸아(行乞兒: 길에서 구걸하는 아이)]], 3세 이하의 [[유기아|유기아(遺棄兒)]]이다. [[행걸아]]는 [[진휼청]]에서 옷과 음식을 주고 질병을 치료해주었다. [[유기아]]는 유모를 정한 뒤 유모에게 쌀을 지급하였다. [[행걸아]]나 [[유기아]]를 기르겠다고 나서는 사람은 [[진휼청]]의 허가를 받아 자녀나 노비로 삼을 수 있게 하였다. [[조선 정조|정조]]는 9개의 사목에 이상의 내용을 명시한 뒤 “각고을 수령들이 혹시라도 사목을 위반하여 제대로 거행하지 않으면, 경청(京廳)의 사례대로 도신(道臣)이 보고하여 논죄하고, 암행어사가 염탐할 때에도 일체적발하여 되도록 무겁게 처분해야 한다.”고 하여 구휼에 대한 강한 의지를 피력하였다. 장서각에는 [[예조]]와 [[의금부]] 도사 [[조상존|조상존(趙象存)]]에게 내려준 내사본이 소장되어 있는데 ‘[[규장지보|규장지보(奎章之寶)]]’가 찍혀 있다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 90-91쪽.</REF>
 ===조선시기 사회보장제도와 [[자휼전칙]]===

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 ** 김정화, 「조선시대 복지정책에 관한 연구」, 전주대학교 교육 대학원, 석사학위 논문, 2010.
 ** 조성린, 「정조대 사회복지시책 연구」, 상명대학교 대학원, 박사학위 논문, 2009.
-** 변주승, 「조선후기 遺棄兒 · 行乞兒 대책과 그 효과」-給糧策을 중심으로-, 『한국사학보』Vol3-4, 1998, 366-401쪽.
+** 변주승, 「조선후기 遺棄兒 · 行乞兒 대책과 그 효과」-給糧策을 중심으로-, 『한국사학보』Vol3-4, 고려사학회, 1998, 366-401쪽.
 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

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 ===관계정보===
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−	~~[[분류:장원석]][[분류:이창섭~~]]

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 =='''지식 관계망'''==
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