자경전 진작정례 의궤 언해 - 편집 역사

2017년 12월 12일 (화) 06:30에 Wlghkwk님의 편집

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‎한문본과 언해본의 체재상 차이

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‎한문본과 언해본의 체재상 차이

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‎관계정보

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 ===한문본과 언해본의 체재상 차이===
-『자경전진쟉졍례의궤』는 3권 3책으로 한문본 의궤와 수록 내용이 동일하다. 다만 2권 2책의 한문본을 분권하는 과정에서 내용을 권3으로 나누었다. 한문본의 내용을 한글로 번역하는 과정에서 분량이 증가함에 따라 각 책의 두께를 일정하게 맞추기 위하여 분책한 것으로 판단된다. 한문본과 또 다른 부분은 권 첫머리의 도식이다. 한문본과 동일한 목판 인쇄본을 수록하였으나, 텍스트와 도형으로 이루어진 도면 6개, 즉 [[자경전도]](慈慶殿圖), [[전내도]](殿內圖), [[동보계도]](東補階圖), [[서보계도]](西補階圖), [[외보계등가도]](外補階登歌圖), [[외보계헌가도]](外補階軒架圖)는 제외하였다. 그리고 그림 부분에는 진작에 참여하는 주요 인물의 자리를 한글로 명기해둔 것이 특징이다. <[[자경전진작도]](慈慶殿進爵圖)>에 '왕세자배위(王世子拜位)', '셰자빈배위(世子嬪拜位)', '공주배위(公主拜位)', '명부(命婦)'를 한글로 써서 각각의 자리를 한 눈에 파악할 수 있게 하였다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
+『<span style="font-family:함초롬돋움">ᄌᆞ경뎐진쟉졍례의궤</span>』는 3권 3책으로 한문본 의궤와 수록 내용이 동일하다. 다만 2권 2책의 한문본을 분권하는 과정에서 내용을 권3으로 나누었다. 한문본의 내용을 한글로 번역하는 과정에서 분량이 증가함에 따라 각 책의 두께를 일정하게 맞추기 위하여 분책한 것으로 판단된다. 한문본과 또 다른 부분은 권 첫머리의 도식이다. 한문본과 동일한 목판 인쇄본을 수록하였으나, 텍스트와 도형으로 이루어진 도면 6개, 즉 [[자경전도]](慈慶殿圖), [[전내도]](殿內圖), [[동보계도]](東補階圖), [[서보계도]](西補階圖), [[외보계등가도]](外補階登歌圖), [[외보계헌가도]](外補階軒架圖)는 제외하였다. 그리고 그림 부분에는 진작에 참여하는 주요 인물의 자리를 한글로 명기해둔 것이 특징이다. <[[자경전진작도]](慈慶殿進爵圖)>에 '왕세자배위(王世子拜位)', '셰자빈배위(世子嬪拜位)', '공주배위(公主拜位)', '명부(命婦)'를 한글로 써서 각각의 자리를 한 눈에 파악할 수 있게 하였다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
 ===언해본 제작 목적===
 [[효명세자]]가 한글본을 특별히 제작한 까닭은 순원왕후 김씨를 향한 효심에서 찾을 수도 있겠으나, [[정조]]대의 한글본 의궤 『[[뎡니의궤]](整理儀軌)』의 영향이 미친 것으로 생각된다. 『뎡니의궤』는 [[융건릉]] 행행, [[혜경궁 홍씨]] 탄신 경하, 화성 성역 세 부분의 내용을 날짜별로 모은 것으로 현재 48책 가운데 12책만 전한다. 정조가 혜경궁 홍씨를 위하여 여러 종류의 한글 문헌들을 제작한 전례로 볼 때 이 또한 혜경궁을 위하여 특별히 편찬한 책으로 보는 것이 무방하다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
 『<span style="font-family:함초롬돋움">ᄌᆞ경뎐진쟉졍례의궤</span>』는 표지, 본문 구성, 서체 등 많은 부분이 『뎡니의궤』와 매우 유사한 형태로 제작되었다. 특히 표제의 규격이나 서체는 동일인이 썼다고 해도 무방할 정도다. 본문 또한 9행 17‒19 자 정도로 글자의 크기가 일정하며 궁궐의 여성들이 쓰는 궁체와는 전혀 다른 남성의 글씨로 쓴 것이 특징이다. 이와 같이 유사한 형식을 갖춘 것은 효명세자가 할아버지 정조의 업적을 따르고자 한 것이다. 정조는 혜경궁 홍씨를 위하여 다양한 한글 문헌을 편찬한 바 있는데, 효명세자가 여기서 영향을 받은 것으로 보인다. 정조가 왕세손 시절 대리 청정을 시작할 때 마련한 진찬 의례를 따르고자 한 데서부터 의례의 전담기구로 정조의 '[[정리소]](整理所)'와 유사한 '[[진작정례소]](進爵整禮所)'를 설치한 것, 한문본 『[[원행을묘정리의궤]]』와 한글본 『뎡니의궤』에 따라 한문본 및 한글본 의궤를 제작한 것 등 하나하나 정조대의 전례를 따르는 모양새다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>

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 ===한문본과 언해본의 체재상 차이===
-『자경전진쟉졍례의궤』는 3권 3책으로 한문본 의궤와 수록 내용이 동일하다. 다만 2권 2책의 한문본을 분권하는 과정에서 내용을 권3으로 나누었다. 한문본의 내용을 한글로 번역하는 과정에서 분량이 증가함에 따라 각 책의 두께를 일정하게 맞추기 위하여 분책한 것으로 판단된다. 한문본과 또 다른 부분은 권 첫머리의 도식이다. 한문본과 동일한 목판 인쇄본을 수록하였으나, 텍스트와 도형으로 이루어진 도면 6개, 즉 [[자경전도]](慈慶殿圖), [[전내도]](殿內圖), [[동보계도]](東補階圖), [[서보계도]](西補階圖), [[외보계등가도]](外補階登歌圖), [[외보계헌가도]](外補階軒架圖)는 제외하였다. 그리고 그림 부분에는 진작에 참여하는 주요 인물의 자리를 한글로 명기해둔 것이 특징이다. <[[자경전진작도]](慈慶殿進爵圖)>에 '왕세자배위(王世子拜位)', '셰자빈배위(世子嬪拜位)', '공주배위(公主拜位)', '명부(命婦)'를 한글로 써서 각각의 자리를 직관적으로 파악할 수 있게 하였다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
+『자경전진쟉졍례의궤』는 3권 3책으로 한문본 의궤와 수록 내용이 동일하다. 다만 2권 2책의 한문본을 분권하는 과정에서 내용을 권3으로 나누었다. 한문본의 내용을 한글로 번역하는 과정에서 분량이 증가함에 따라 각 책의 두께를 일정하게 맞추기 위하여 분책한 것으로 판단된다. 한문본과 또 다른 부분은 권 첫머리의 도식이다. 한문본과 동일한 목판 인쇄본을 수록하였으나, 텍스트와 도형으로 이루어진 도면 6개, 즉 [[자경전도]](慈慶殿圖), [[전내도]](殿內圖), [[동보계도]](東補階圖), [[서보계도]](西補階圖), [[외보계등가도]](外補階登歌圖), [[외보계헌가도]](外補階軒架圖)는 제외하였다. 그리고 그림 부분에는 진작에 참여하는 주요 인물의 자리를 한글로 명기해둔 것이 특징이다. <[[자경전진작도]](慈慶殿進爵圖)>에 '왕세자배위(王世子拜位)', '셰자빈배위(世子嬪拜位)', '공주배위(公主拜位)', '명부(命婦)'를 한글로 써서 각각의 자리를 한 눈에 파악할 수 있게 하였다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
 이처럼 한글본을 한문본과 조금 다르게 제작한 원인은 편찬 목적에서 찾을 수 있다. 본래 한글본 편찬을 명할 때 중궁전과 왕세자빈을 위한 것임을 분명히 밝혔으므로, [[순원왕후 김씨]]와 [[왕세자빈 조씨]] 두 분이 열람하여 바로 이해하기 편하게 만드는 것이 중요했다. 즉, 3책으로 분철하여 책의 두께를 조절한 것이나 의례의 집행에 요긴한 배치 도면을 수록하지 않은 것은 모두 비빈의 열람에만 초점을 맞춘 결과로 볼 수 있다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>

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 ===한문본과 언해본의 체재상 차이===
 『자경전진쟉졍례의궤』는 3권 3책으로 한문본 의궤와 수록 내용이 동일하다. 다만 2권 2책의 한문본을 분권하는 과정에서 내용을 권3으로 나누었다. 한문본의 내용을 한글로 번역하는 과정에서 분량이 증가함에 따라 각 책의 두께를 일정하게 맞추기 위하여 분책한 것으로 판단된다. 한문본과 또 다른 부분은 권 첫머리의 도식이다. 한문본과 동일한 목판 인쇄본을 수록하였으나, 텍스트와 도형으로 이루어진 도면 6개, 즉 [[자경전도]](慈慶殿圖), [[전내도]](殿內圖), [[동보계도]](東補階圖), [[서보계도]](西補階圖), [[외보계등가도]](外補階登歌圖), [[외보계헌가도]](外補階軒架圖)는 제외하였다. 그리고 그림 부분에는 진작에 참여하는 주요 인물의 자리를 한글로 명기해둔 것이 특징이다. <[[자경전진작도]](慈慶殿進爵圖)>에 '왕세자배위(王世子拜位)', '셰자빈배위(世子嬪拜位)', '공주배위(公主拜位)', '명부(命婦)'를 한글로 써서 각각의 자리를 직관적으로 파악할 수 있게 하였다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
-이처럼 한글본을 한문본과 조금 다르게 제작한 원인은 편찬 목적에서 찾을 수 있다. 본래 한글본 편찬을 명할 때 중궁전과 왕세자빈을 위한 것임을 분명히 밝혔으므로, [[순원왕후 김씨]]와 [[왕세자빈 조씨]] 두 분이 열람하여 바로 이해하기 편리하게 만드는 것이 중요했다. 즉, 3책으로 분철하여 책의 두께를 조절한 것이나 의례의 집행에 요긴한 배치 도면을 수록하지 않은 것은 모두 비빈의 열람에만 초점을 맞춘 결과로 볼 수 있다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
+이처럼 한글본을 한문본과 조금 다르게 제작한 원인은 편찬 목적에서 찾을 수 있다. 본래 한글본 편찬을 명할 때 중궁전과 왕세자빈을 위한 것임을 분명히 밝혔으므로, [[순원왕후 김씨]]와 [[왕세자빈 조씨]] 두 분이 열람하여 바로 이해하기 편하게 만드는 것이 중요했다. 즉, 3책으로 분철하여 책의 두께를 조절한 것이나 의례의 집행에 요긴한 배치 도면을 수록하지 않은 것은 모두 비빈의 열람에만 초점을 맞춘 결과로 볼 수 있다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
 ===언해본 제작 목적===

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 ===한문본과 언해본의 체재상 차이===
 『자경전진쟉졍례의궤』는 3권 3책으로 한문본 의궤와 수록 내용이 동일하다. 다만 2권 2책의 한문본을 분권하는 과정에서 내용을 권3으로 나누었다. 한문본의 내용을 한글로 번역하는 과정에서 분량이 증가함에 따라 각 책의 두께를 일정하게 맞추기 위하여 분책한 것으로 판단된다. 한문본과 또 다른 부분은 권 첫머리의 도식이다. 한문본과 동일한 목판 인쇄본을 수록하였으나, 텍스트와 도형으로 이루어진 도면 6개, 즉 [[자경전도]](慈慶殿圖), [[전내도]](殿內圖), [[동보계도]](東補階圖), [[서보계도]](西補階圖), [[외보계등가도]](外補階登歌圖), [[외보계헌가도]](外補階軒架圖)는 제외하였다. 그리고 그림 부분에는 진작에 참여하는 주요 인물의 자리를 한글로 명기해둔 것이 특징이다. <[[자경전진작도]](慈慶殿進爵圖)>에 '왕세자배위(王世子拜位)', '셰자빈배위(世子嬪拜位)', '공주배위(公主拜位)', '명부(命婦)'를 한글로 써서 각각의 자리를 직관적으로 파악할 수 있게 하였다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
-이처럼 한글본을 한문본과 조금 다르게 제작한 원인은 편찬 목적에서 찾을 수 있다. 본래 한글본 편찬을 명할 때 중궁전과 왕세자빈을 위한 것임을 분명히 밝혔으므로, [[순원왕후 김씨]]와 [[왕세자빈 조씨]] 두 분이 열람하여 직관적으로 이해하기 편리하게 만드는 것이 중요했다. 즉, 3책으로 분철하여 책의 두께를 조절한 것이나 의례의 집행에 요긴한 배치 도면을 수록하지 않은 것은 모두 비빈의 열람에만 초점을 맞춘 결과로 볼 수 있다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
+이처럼 한글본을 한문본과 조금 다르게 제작한 원인은 편찬 목적에서 찾을 수 있다. 본래 한글본 편찬을 명할 때 중궁전과 왕세자빈을 위한 것임을 분명히 밝혔으므로, [[순원왕후 김씨]]와 [[왕세자빈 조씨]] 두 분이 열람하여 바로 이해하기 편리하게 만드는 것이 중요했다. 즉, 3책으로 분철하여 책의 두께를 조절한 것이나 의례의 집행에 요긴한 배치 도면을 수록하지 않은 것은 모두 비빈의 열람에만 초점을 맞춘 결과로 볼 수 있다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
 ===언해본 제작 목적===

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 『자경전진쟉졍례의궤』는 3권 3책으로 한문본 의궤와 수록 내용이 동일하다. 다만 2권 2책의 한문본을 분권하는 과정에서 내용을 권3으로 나누었다. 한문본의 내용을 한글로 번역하는 과정에서 분량이 증가함에 따라 각 책의 두께를 일정하게 맞추기 위하여 분책한 것으로 판단된다. 한문본과 또 다른 부분은 권 첫머리의 도식이다. 한문본과 동일한 목판 인쇄본을 수록하였으나, 텍스트와 도형으로 이루어진 도면 6개, 즉 [[자경전도]](慈慶殿圖), [[전내도]](殿內圖), [[동보계도]](東補階圖), [[서보계도]](西補階圖), [[외보계등가도]](外補階登歌圖), [[외보계헌가도]](外補階軒架圖)는 제외하였다. 그리고 그림 부분에는 진작에 참여하는 주요 인물의 자리를 한글로 명기해둔 것이 특징이다. <[[자경전진작도]](慈慶殿進爵圖)>에 '왕세자배위(王世子拜位)', '셰자빈배위(世子嬪拜位)', '공주배위(公主拜位)', '명부(命婦)'를 한글로 써서 각각의 자리를 직관적으로 파악할 수 있게 하였다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
 이처럼 한글본을 한문본과 조금 다르게 제작한 원인은 편찬 목적에서 찾을 수 있다. 본래 한글본 편찬을 명할 때 중궁전과 왕세자빈을 위한 것임을 분명히 밝혔으므로, [[순원왕후 김씨]]와 [[왕세자빈 조씨]] 두 분이 열람하여 직관적으로 이해하기 편리하게 만드는 것이 중요했다. 즉, 3책으로 분철하여 책의 두께를 조절한 것이나 의례의 집행에 요긴한 배치 도면을 수록하지 않은 것은 모두 비빈의 열람에만 초점을 맞춘 결과로 볼 수 있다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>
 ===언해본 제작 목적===
 [[효명세자]]가 한글본을 특별히 제작한 까닭은 순원왕후 김씨를 향한 효심에서 찾을 수도 있겠으나, [[정조]]대의 한글본 의궤 『[[뎡니의궤]](整理儀軌)』의 영향이 미친 것으로 생각된다. 『뎡니의궤』는 [[융건릉]] 행행, [[혜경궁 홍씨]] 탄신 경하, 화성 성역 세 부분의 내용을 날짜별로 모은 것으로 현재 48책 가운데 12책만 전한다. 정조가 혜경궁 홍씨를 위하여 여러 종류의 한글 문헌들을 제작한 전례로 볼 때 이 또한 혜경궁을 위하여 특별히 편찬한 책으로 보는 것이 무방하다.<ref>김봉좌, 「순조대 진작 의례와 한글 기록물의 제작 - 1827년 자경전진작의례(慈慶殿進爵儀禮)를 중심으로」, 『정신문화연구』  38권, 한국학중앙연구원, 2015.</ref>

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 ===장서각 한글특별전 내용===
 건의 한문 인출본과 3건의 한글 필사본으로 제작되었으며, 1828년(순조28) 5월 10일에 제작이 완료되었다.
-[[효명세자]](孝明世子, 1809~1830)는 7월 18일 원손(훗날 [[헌종]])의 탄생을 경축하기 위한 목적으로, 9월 9일에는 [[순조]]와 [[순원왕후]]에게 존호를 올리는 존숭례(尊崇禮), 다음날 10일에는 조촐한 술자리로 진작례(進爵禮)를 마련하였다. 이때 진작례는 [[순조]]와 [[순원왕후]]를 비롯하여 [[효명세자]], [[세자빈 조씨]], [[명온공주]], 좌우명부, 종친, 의빈, 척신으로 참석자를 한정하는 내연(內宴)으로 설행되었다. 따라서 상궁을 비롯한 여관(女官)들이 의례에 참여했고, 그들을 위하여 치사(致詞)·악장(樂章)·의주(儀註)·홀기(笏記) 등이 한글본으로 제작되었다. 한글본 의궤는 중궁전과 세자궁을 위한 것으로 한문본을 인출할 때 필사본으로 3건 제작하도록 하였다. 본 자료가 이 중 1건으로 규장각에 소장되어 있다.
+[[효명세자]](孝明世子, 1809~1830)는 7월 18일 원손(훗날 [[헌종]])의 탄생을 경축하기 위한 목적으로, 9월 9일에는 [[순조]]와 [[순원왕후]]에게 존호를 올리는 존숭례(尊崇禮), 다음날 10일에는 조촐한 술자리로 진작례(進爵禮)를 마련하였다. 이때 진작례는 [[순조]]와 [[순원왕후]]를 비롯하여 [[효명세자]], [[세자빈 조씨]], [[명온공주]], 좌우명부, 종친, 의빈, 척신으로 참석자를 한정하는 내연(內宴)으로 설행되었다. 따라서 상궁을 비롯한 여관(女官)들이 의례에 참여했고, 그들을 위하여 치사(致詞)·악장(樂章)·의주(儀註)·홀기(笏記) 등이 한글본으로 제작되었다. 한글본 의궤는 중궁전과 세자궁을 위한 것으로 한문본을 인출할 때 필사본으로 3건 제작하도록 하였다. 본 자료가 이 중 1건으로 규장각에 소장되어 있다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 198쪽.</REF>
 ===한문본과 언해본의 체재상 차이===

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 </noinclude>
 ==정의==
-년(순조27) 9월 10일에 [[창경궁]] [[자경전]]에서 설행된 진작 의례에 관한 것으로, 한문본 『[[자경전진작정례의궤]](慈慶殿進爵整禮儀軌)』를 한글로 축자 번역한 것이다.
+년(조선 순조27) 9월 10일에 [[창경궁]] [[자경전]]에서 설행된 진작 의례에 관해 기록한 책으로, 한문본 『[[자경전진작정례의궤]](慈慶殿進爵整禮儀軌)』를 한글로 축자 번역한 것이다.
 ==내용==

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 ==지식 관계망==
 ===관계정보===
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 ! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
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