이륜행실도 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 『이륜행실도』의 간행 과정 및 판본 */

2017-12-05T08:16:30Z

‎『이륜행실도』의 간행 과정 및 판본

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‎『이륜행실도』의 간행 과정 및 판본

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‎장서각 한글특별전 내용

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‎장서각 한글특별전 내용

김선미: /* 지식 관계망 */

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‎지식 관계망

김선미: /* 참고문헌 */

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‎참고문헌

김선미: /* 참고문헌 */

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‎참고문헌

이혜영: /* 참고문헌 */

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‎참고문헌

김선미: /* 지식 관계망 */

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‎지식 관계망

김선미: /* 지식 관계망 */

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‎지식 관계망

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 『[[이륜행실도]]』는 서문에서 『[[삼강행실도]]』의 체제를 전적으로 모방하고 있다고 밝힌 바와 같이 행실이 뛰어난 사람을 가려 각기 그 행적을 기록하고 그림을 그리며 두주에 언해를 첨부하였다. 『[[삼강행실도]]』에 이미 효(孝), 충(忠), 열(烈)이 뛰어난 사람의 항목이 충분히 실려 있었기 때문에 세 가지는 제외되었고 대신 형제, 종족 붕우 사생의 순서로 총 48개의 기사 내용을 수록하였다. 다만 우리나라의 사례와 중국의 사례가 섞여 있던 『[[삼강행실도]]』와는 달리 『이륜행실도』는 오직 중국의 사례만을 차용하였는데 이는 효(孝), 충(忠), 열(烈)은 그 행실을 가려 정표한 사례가 있으나 형제, 붕우 등은 알려진 기록이 없었기 때문인 것으로 추정된다.<ref>이영희, 『행실도류 언해의 분석적 연구』, 대구가톨릭대학교 대학원, 2011.</ref>
 ===『이륜행실도』의 간행 과정 및 판본===
-『이륜행실도』가 처음 간행된 곳은 금산(현재 김천)으로서 중앙이 아닌 지방에서 편찬이 이뤄진 까닭은 『이륜행실도』의 간행을 주장, 주관했던 [[김안국]]이 경상도 관찰사로 있었기 때문이다. 『이륜행실도』는 초간본 간행 이후 여러 차례 재간되었는데 모든 책의 재간 시기는 알 수 없으나 실록에 간행 기록이 남아있는 경우만 살펴 보면 1539년(중종 34)의 중간본, 1579년 (선조 12)의 개간본, 1606년(선조 39)의 간본, 1727년(영조 3)의 기영본, 1730년(영조 6)의 각도감영본이다. 이 중 현재까지 판본이 보존되어 있는 것은 중간본, 개간본, 기영본, 각도감영본이다. 중간본은 [[이언적]]이 내사(內賜)로 받은 수탁본으로 현재 경상북도 월성군의 [[경주 옥산서원|옥산서원(玉山書院)]]과 [[여주이씨 독락당|독락당(獨樂堂)]]에 판본이 보관되어 있다. [[경주 옥산서원]]은 [[이언적]]을 제향하는 곳이며 [[독락당]]은 이언적이 거처하던 곳이다. 개간본은 [[교서관]]에서 간행하여 [[김성일|김성일(金誠一)]]에게 내사하였고 현재는 [[의성김씨 학봉종택|안동에 위치한 그의 종가]]에서 보관중이다. 선조 39년의 간본은 재간을 윤허한다는 기록은 있으나 인출되었다는 기록은 없는 것이며 아마 [[임진왜란|왜란]]과 [[병자호란|호란]] 이후 물자가 부족했기 때문에 실제 인쇄 단계에는 돌입하지 못했을 것으로 추정된다. 기영본은 기영(지금의 평양에 위치했던 평안도감영)에서 간행하여 중앙으로 보내진 지방본이며 기록상에는 없지만 현재 규장각에서 간행기가 있는 판본을 보관하고 있어 시기를 짐작할 수 있다. 각도감영본의 경우는 『[[삼강행실도]]』를 재간행한다는 기록만 존재한다. 그러나 이 시기 간행된 책이 여러 권 현존하는데다 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』는 항상 같이 간행되었으므로 이 시기의 『[[이륜행실도]]』 간행 사실 또한 추정이 가능하다. 그러나 정조 이후 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』를 합하여 『[[오륜행실도]]』를 편찬했고 이후로는 『[[오륜행실도]]』만 재간행되었다. 사실상 『[[이륜행실도]]』의 마지막 간행본이라고 할 수 있다.<ref>송종숙, 「〈二倫行實圖〉考」, 『서지학연구』 제4집, 1989.</ref>
+『이륜행실도』가 처음 간행된 곳은 금산(현재 김천)으로 중앙이 아닌 지방에서 편찬이 이뤄진 까닭은 『이륜행실도』의 간행을 주장, 주관했던 [[김안국]]이 경상도 관찰사로 있었기 때문이다. 『이륜행실도』는 초간본 간행 이후 여러 차례 재간되었는데 모든 책의 재간 시기는 알 수 없으나 실록에 간행 기록이 남아있는 경우만 살펴 보면 1539년(중종 34)의 중간본, 1579년 (선조 12)의 개간본, 1606년(선조 39)의 간본, 1727년(영조 3)의 기영본, 1730년(영조 6)의 각도감영본이다. 이 중 현재까지 판본이 보존되어 있는 것은 중간본, 개간본, 기영본, 각도감영본이다. 중간본은 [[이언적]]이 내사(內賜)로 받은 수탁본으로 현재 경상북도 월성군의 [[경주 옥산서원|옥산서원(玉山書院)]]과 [[여주이씨 독락당|독락당(獨樂堂)]]에 판본이 보관되어 있다. [[경주 옥산서원]]은 [[이언적]]을 제향하는 곳이며 [[독락당]]은 이언적이 거처하던 곳이다. 개간본은 [[교서관]]에서 간행하여 [[김성일|김성일(金誠一)]]에게 내사하였고 현재는 [[의성김씨 학봉종택|안동에 위치한 그의 종가]]에서 보관중이다. 선조 39년의 간본은 재간을 윤허한다는 기록은 있으나 인출되었다는 기록은 없는 것이며 아마 [[임진왜란|왜란]]과 [[병자호란|호란]] 이후 물자가 부족했기 때문에 실제 인쇄 단계에는 돌입하지 못했을 것으로 추정된다. 기영본은 기영(지금의 평양에 위치했던 평안도감영)에서 간행하여 중앙으로 보내진 지방본이며 기록상에는 없지만 현재 규장각에서 간행기가 있는 판본을 보관하고 있어 시기를 짐작할 수 있다. 각도감영본의 경우는 『[[삼강행실도]]』를 재간행한다는 기록만 존재한다. 그러나 이 시기 간행된 책이 여러 권 현존하는데다 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』는 항상 같이 간행되었으므로 이 시기의 『[[이륜행실도]]』 간행 사실 또한 추정이 가능하다. 그러나 정조 이후 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』를 합하여 『[[오륜행실도]]』를 편찬했고 이후로는 『[[오륜행실도]]』만 재간행되었다. 사실상 『[[이륜행실도]]』의 마지막 간행본이라고 할 수 있다.<ref>송종숙, 「〈二倫行實圖〉考」, 『서지학연구』 제4집, 1989.</ref>
 {{연계자원정보

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 『[[이륜행실도]]』는 서문에서 『[[삼강행실도]]』의 체제를 전적으로 모방하고 있다고 밝힌 바와 같이 행실이 뛰어난 사람을 가려 각기 그 행적을 기록하고 그림을 그리며 두주에 언해를 첨부하였다. 『[[삼강행실도]]』에 이미 효(孝), 충(忠), 열(烈)이 뛰어난 사람의 항목이 충분히 실려 있었기 때문에 세 가지는 제외되었고 대신 형제, 종족 붕우 사생의 순서로 총 48개의 기사 내용을 수록하였다. 다만 우리나라의 사례와 중국의 사례가 섞여 있던 『[[삼강행실도]]』와는 달리 『이륜행실도』는 오직 중국의 사례만을 차용하였는데 이는 효(孝), 충(忠), 열(烈)은 그 행실을 가려 정표한 사례가 있으나 형제, 붕우 등은 알려진 기록이 없었기 때문인 것으로 추정된다.<ref>이영희, 『행실도류 언해의 분석적 연구』, 대구가톨릭대학교 대학원, 2011.</ref>
 ===『이륜행실도』의 간행 과정 및 판본===
-『이륜행실도』가 처음 간행된 곳은 금산(金山, 현재 금천)으로서 중앙이 아닌 지방에서 편찬이 이뤄진 까닭은 『이륜행실도』의 간행을 주장, 주관했던 [[김안국]]이 경상도 관찰사로 있었기 때문이다. 『이륜행실도』는 초간본 간행 이후 여러 차례 재간되었는데 모든 책의 재간 시기는 알 수 없으나 실록에 간행 기록이 남아있는 경우만 살펴 보면 1539년(중종 34)의 중간본, 1579년 (선조 12)의 개간본, 1606년(선조 39)의 간본, 1727년(영조 3)의 기영본, 1730년(영조 6)의 각도감영본이다. 이 중 현재까지 판본이 보존되어 있는 것은 중간본, 개간본, 기영본, 각도감영본이다. 중간본은 [[이언적]]이 내사(內賜)로 받은 수탁본으로 현재 경상북도 월성군의 [[경주 옥산서원|옥산서원(玉山書院)]]과 [[여주이씨 독락당|독락당(獨樂堂)]]에 판본이 보관되어 있다. [[경주 옥산서원]]은 [[이언적]]을 제향하는 곳이며 [[독락당]]은 이언적이 거처하던 곳이다. 개간본은 [[교서관]]에서 간행하여 [[김성일|김성일(金誠一)]]에게 내사하였고 현재는 [[의성김씨 학봉종택|안동에 위치한 그의 종가]]에서 보관중이다. 선조 39년의 간본은 재간을 윤허한다는 기록은 있으나 인출되었다는 기록은 없는 것이며 아마 [[임진왜란|왜란]]과 [[병자호란|호란]] 이후 물자가 부족했기 때문에 실제 인쇄 단계에는 돌입하지 못했을 것으로 추정된다. 기영본은 기영(지금의 평양에 위치했던 평안도감영)에서 간행하여 중앙으로 보내진 지방본이며 기록상에는 없지만 현재 규장각에서 간행기가 있는 판본을 보관하고 있어 시기를 짐작할 수 있다. 각도감영본의 경우는 『[[삼강행실도]]』를 재간행한다는 기록만 존재한다. 그러나 이 시기 간행된 책이 여러 권 현존하는데다 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』는 항상 같이 간행되었으므로 이 시기의 『[[이륜행실도]]』 간행 사실 또한 추정이 가능하다. 그러나 정조 이후 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』를 합하여 『[[오륜행실도]]』를 편찬했고 이후로는 『[[오륜행실도]]』만 재간행되었다. 사실상 『[[이륜행실도]]』의 마지막 간행본이라고 할 수 있다.<ref>송종숙, 「〈二倫行實圖〉考」, 『서지학연구』 제4집, 1989.</ref>
+『이륜행실도』가 처음 간행된 곳은 금산(현재 김천)으로서 중앙이 아닌 지방에서 편찬이 이뤄진 까닭은 『이륜행실도』의 간행을 주장, 주관했던 [[김안국]]이 경상도 관찰사로 있었기 때문이다. 『이륜행실도』는 초간본 간행 이후 여러 차례 재간되었는데 모든 책의 재간 시기는 알 수 없으나 실록에 간행 기록이 남아있는 경우만 살펴 보면 1539년(중종 34)의 중간본, 1579년 (선조 12)의 개간본, 1606년(선조 39)의 간본, 1727년(영조 3)의 기영본, 1730년(영조 6)의 각도감영본이다. 이 중 현재까지 판본이 보존되어 있는 것은 중간본, 개간본, 기영본, 각도감영본이다. 중간본은 [[이언적]]이 내사(內賜)로 받은 수탁본으로 현재 경상북도 월성군의 [[경주 옥산서원|옥산서원(玉山書院)]]과 [[여주이씨 독락당|독락당(獨樂堂)]]에 판본이 보관되어 있다. [[경주 옥산서원]]은 [[이언적]]을 제향하는 곳이며 [[독락당]]은 이언적이 거처하던 곳이다. 개간본은 [[교서관]]에서 간행하여 [[김성일|김성일(金誠一)]]에게 내사하였고 현재는 [[의성김씨 학봉종택|안동에 위치한 그의 종가]]에서 보관중이다. 선조 39년의 간본은 재간을 윤허한다는 기록은 있으나 인출되었다는 기록은 없는 것이며 아마 [[임진왜란|왜란]]과 [[병자호란|호란]] 이후 물자가 부족했기 때문에 실제 인쇄 단계에는 돌입하지 못했을 것으로 추정된다. 기영본은 기영(지금의 평양에 위치했던 평안도감영)에서 간행하여 중앙으로 보내진 지방본이며 기록상에는 없지만 현재 규장각에서 간행기가 있는 판본을 보관하고 있어 시기를 짐작할 수 있다. 각도감영본의 경우는 『[[삼강행실도]]』를 재간행한다는 기록만 존재한다. 그러나 이 시기 간행된 책이 여러 권 현존하는데다 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』는 항상 같이 간행되었으므로 이 시기의 『[[이륜행실도]]』 간행 사실 또한 추정이 가능하다. 그러나 정조 이후 『[[삼강행실도]]』와 『[[이륜행실도]]』를 합하여 『[[오륜행실도]]』를 편찬했고 이후로는 『[[오륜행실도]]』만 재간행되었다. 사실상 『[[이륜행실도]]』의 마지막 간행본이라고 할 수 있다.<ref>송종숙, 「〈二倫行實圖〉考」, 『서지학연구』 제4집, 1989.</ref>
 {{연계자원정보

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 =='''내용'''==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-이 책은 1518년 경상도 금산군(金山郡: 지금의 金泉)에서 간행한 초간본이며 현재 알려진 국내 소장본 중 가장 빠른 본으로, 회재(晦齋) [[이언적|이언적(李彦迪, 1491~1553)]]의 수택본(手澤本)이다. 본문 각 장의 전면에는 그림이 수록되고, 그림의 상단 여백에 언해가 수록되었다. 후면에는 한문으로 작성한 사적(事跡)과 시찬(詩贊)이 있다. 이 책의 간행에 앞서 1434년(세종16)에 간행되었던 『[[삼강행실도]]』는 효자·충신·열녀의 행적을 다루고 있는데, 이 책에서 장유와 붕우의 윤리를 더하여 오륜도(五倫圖)를 완성하였다. 이 책은 장유와 붕우의 행실이 뛰어난 역대 명현의 행적을 선정했는데, 형제도(兄弟圖)에는 종족도(宗族圖)를, 붕우도(朋友圖)에는 사생도(師生圖)를 추가하였다. 형제도에 25명, 종족도에 7명, 붕우도에 11명, 사생도에 5명 등 모두 48명의 명현이 수록되어 있다.『이륜행실도』에 실려 있는 도판 및 언해는 조선시대 판화의 변천 및 국어사의 변화 과정을 보여주는 중요한 자료적 가치를 지닌다. 또한 조선시대의 유학사상 및 윤리관을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 50-51쪽.</REF>
+이 책은 1518년 경상도 금산군(金山郡: 지금의 金泉)에서 간행한 초간본이며 현재 알려진 국내 소장본 중 가장 빠른 본으로, 회재(晦齋) [[이언적|이언적(李彦迪, 1491~1553)]]의 수택본(手澤本)이다. 본문 각 장의 전면에는 그림이 수록되고, 그림의 상단 여백에 언해가 수록되었다. 후면에는 한문으로 작성한 사적(事跡)과 시찬(詩贊)이 있다. 이 책의 간행에 앞서 1434년(세종16)에 간행되었던 『[[삼강행실도]]』는 효자·충신·열녀의 행적을 다루고 있는데, 이 책에서 장유와 붕우의 윤리를 더하여 오륜도(五倫圖)를 완성하였다. 이 책은 장유와 붕우의 행실이 뛰어난 역대 명현의 행적을 선정했는데, 형제도(兄弟圖)에는 종족도(宗族圖)를, 붕우도(朋友圖)에는 사생도(師生圖)를 추가하였다. 형제도에 25명, 종족도에 7명, 붕우도에 11명, 사생도에 5명 등 모두 48명의 명현이 수록되어 있다.『이륜행실도』에 실려 있는 도판 및 언해는 조선시대 판화의 변천 및 국어사의 변화 과정을 보여주는 중요한 사료적 가치를 지닌다. 또한 조선시대의 유학사상 및 윤리관을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 50-51쪽.</REF>
 ===『이륜행실도』의 편찬 배경===

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 =='''내용'''==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-[[조신|조신(曺伸, 1454~1529)]]이 [[중종]]의 명으로 장유(長幼)와 붕우(朋友)의 윤리를 진작하기 위하여 만든 책이다. 이 책은 1518년 경상도 금산군(金山郡: 지금의 金泉)에서 간행한 초간본이며 현재 알려진 국내 소장본 중 가장 빠른 본으로, 회재(晦齋) [[이언적|이언적(李彦迪, 1491~1553)]]의 수택본(手澤本)이다. 본문 각 장의 전면에는 그림이 수록되고, 그림의 상단 여백에 언해가 수록되었다. 후면에는 한문으로 작성한 사적(事跡)과 시찬(詩贊)이 있다. 이 책의 간행에 앞서 1434년(세종16)에 간행되었던 『[[삼강행실도]]』는 효자·충신·열녀의 행적을 다루고 있는데, 이 책에서 장유와 붕우의 윤리를 더하여 오륜도(五倫圖)를 완성하였다. 이 책은 장유와 붕우의 행실이 뛰어난 역대 명현의 행적을 선정했는데, 형제도(兄弟圖)에는 종족도(宗族圖)를, 붕우도(朋友圖)에는 사생도(師生圖)를 추가하였다. 형제도에 25명, 종족도에 7명, 붕우도에 11명, 사생도에 5명 등 모두 48명의 명현이 수록되어 있다.『이륜행실도』에 실려 있는 도판 및 언해는 조선시대 판화의 변천 및 국어사의 변화 과정을 보여주는 중요한 자료적 가치를 지닌다. 또한 조선시대의 유학사상 및 윤리관을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 50-51쪽.</REF>
+이 책은 1518년 경상도 금산군(金山郡: 지금의 金泉)에서 간행한 초간본이며 현재 알려진 국내 소장본 중 가장 빠른 본으로, 회재(晦齋) [[이언적|이언적(李彦迪, 1491~1553)]]의 수택본(手澤本)이다. 본문 각 장의 전면에는 그림이 수록되고, 그림의 상단 여백에 언해가 수록되었다. 후면에는 한문으로 작성한 사적(事跡)과 시찬(詩贊)이 있다. 이 책의 간행에 앞서 1434년(세종16)에 간행되었던 『[[삼강행실도]]』는 효자·충신·열녀의 행적을 다루고 있는데, 이 책에서 장유와 붕우의 윤리를 더하여 오륜도(五倫圖)를 완성하였다. 이 책은 장유와 붕우의 행실이 뛰어난 역대 명현의 행적을 선정했는데, 형제도(兄弟圖)에는 종족도(宗族圖)를, 붕우도(朋友圖)에는 사생도(師生圖)를 추가하였다. 형제도에 25명, 종족도에 7명, 붕우도에 11명, 사생도에 5명 등 모두 48명의 명현이 수록되어 있다.『이륜행실도』에 실려 있는 도판 및 언해는 조선시대 판화의 변천 및 국어사의 변화 과정을 보여주는 중요한 자료적 가치를 지닌다. 또한 조선시대의 유학사상 및 윤리관을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 50-51쪽.</REF>
 ===『이륜행실도』의 편찬 배경===
 『이륜행실도』는 1518년 [[김안국|김안국(金安國)]]이 올린 상소에 따라 편찬되었다. [[중종]]은 평소 도덕 부흥에 지대한 관심을 갖고 있었으며 삼강오륜을 통한 유교 윤리의 부흥이야말로 가장 적합한 방법이라 여기고 있었다. 당시 이미 [[삼강행실도]]가 간행되어 삼강에 대한 이해는 시켰지만 오륜 중 이륜인 붕우와 장유에 대해서는 따로 편찬된 교화서가 없었기에 『이륜행실도』를 간행한 것이다. 한편 이 책을 간행하게 된 직접적인 계기를 제공한 사건이 있었는데 바로 [[박군효]]의 [[박군효의 패륜사건|패륜사건]]이다.  <ref>김익수, 장재천, 「우리나라 인성교육을 위한 도덕·윤리교육의 역사와 현대 도덕교육의 혁신론 : 조선조를 중심으로」, 『한국사상과 문화』 제 80집, 수덕문화사, 2015.</ref> 1517년 [[김안국]]이 올린 상소의 내용에 따르면 1516년 12월 밀양부 풍각현의 [[박군효]]가 시내에서 아비의 머리를 난타하여 살해한 패륜사건이 발생했다. 그의 동생들은 이를 알고도 신고하지 않았으며 마을 사람들은 [[박군효]]를 잡았다가 풀어주어 죄를 면하게 하였다. 후에 이 일이 발각되어 옥사에 수감되었으나 죄를 벌하기도 전에 감옥에서 생을 마감했다. <ref>'『중종실록』 12년(1517) 12월 13일. 온라인 참조: '[http://sillok.history.go.kr/id/kka_11212013_002 경상도 관찰사 김안국이 밀양부에 아비를 죽인 자식 박군효에 대해 치계하다]', <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회. ; 『중종실록』 12년(1517) 12월 29일. 온라인 참조: '[http://sillok.history.go.kr/id/kka_11212030_004 김안국이 박군효의 시체에 참형을 행하도록 청하니 형조에 물으라 하다]', <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회. ; 『중종실록』 12년(1517) 12월 29일. 온라인 참조: '[http://sillok.history.go.kr/id/kka_11212029_003 박군효 등의 죄를 분명히 하기도 전게 죽게 한 일로, 밀양의 관리와 관찰사를 추문하도록 하다]', <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>

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 </html>
 *'''[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A017/A017.htm 속삼강행실도 언해 지식관계망]'''
 ===관계정보===
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 **『오륜행실도(五倫行實圖)』
 *논문
-**안병희, 「이륜행실도 해제」, 『동양학총서』, 1978.
+**이은정, 「〈二倫行實圖〉의 어휘 고찰」, 『한국어 의미학』 Vol.6, 한국어의미학회, 2000.
 *웹자원
 **"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044125 이륜행실도]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.

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	[[분류:한글고문서]]		[[분류:한글고문서]]
−	[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]	+	[[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]
−	~~[[분류:장원석]]~~
−	~~[[분류:김선미~~]]

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 =='''지식 관계망'''==
 <html>
 <script>function reload() {window.location.reload();} </script>
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-* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A017/A017.htm 속삼강행실도 언해 지식관계망]
+*'''[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A017/A017.htm 속삼강행실도 언해 지식관계망]'''
 ===관계정보===
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