이긍익 - 편집 역사

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2018-01-02T11:32:23Z

김선미: /* 지식 관계망 */

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‎지식 관계망

류인태: /* 참고문헌 */

2017-11-20T07:41:59Z

‎참고문헌

2017년 11월 14일 (화) 20:10에 김선미님의 편집

2017-11-14T20:10:06Z

김선미: /* 정의 */

2017-11-14T19:56:01Z

‎정의

김선미: 새 문서: {{인물정보 |사진= |사진출처= |대표명칭=이긍익 |한자표기=李肯翊 |영문명칭= |본관=전주(全州). |이칭= |시호= |호=연려실(燃藜室), 완산(完...

2017-11-14T19:55:15Z

새 문서: {{인물정보 |사진= |사진출처= |대표명칭=이긍익 |한자표기=李肯翊 |영문명칭= |본관=전주(全州). |이칭= |시호= |호=연려실(燃藜室), 완산(完...

새 문서

{{인물정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=이긍익
|한자표기=李肯翊
|영문명칭=
|본관=전주(全州).
|이칭=
|시호=
|호=연려실(燃藜室), 완산(完山)
|자=장경(長卿)
|생년=1736
|몰년=1806
|출생지=
|사망지=
|시대=
|국적=
|대표저서=
|대표직함=
|배우자=
|부=이광사(李匡師)
|모=
|자녀=
|전임자=
|후임자=
|상훈=
|능묘=
|성격=
|유형=
}}
==정의==
==내용==
===생애===
이긍익의 가문은 전통적으로 소론에 속했으며, 경종대의 [[신임무옥사건]]과 1728년의 [[이인좌의 난 | 이인좌(李麟佐)의 난]]으로 크게 화를 당하였다. 그리고 20세 때 아버지 [[이광사]]가 [[나주괘서사건]]에 연루, 유배되어 그 곳에서 죽었다. 이때문에 벼슬을 단념한 채 일생을 야인으로 보냈다.<ref>이존희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043836 이긍익]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
===사상 및 학문===
[[이이 | 이이(李珥)]]·[[김장생 | 김장생(金長生)]]·[[송시열 | 송시열(宋時烈)]] ·[[송준길 | 송준길(宋浚吉)]]·[[최립 | 최립(崔岦)]] 등 서인 계열의 사상에 많은 영향을 받았다. 집안이 가학으로서 양명학(陽明學)을 내수(內修)해왔기 때문에 이긍익 역시 특히 양명학 계열에 속하였다. 양명학은 [[정제두 | 정제두(鄭齊斗)]]를 통해 이긍익에게 전해졌다. 아버지 [[이광사]]는 정제두의 학문을 접하기 위해 강화도로 이사했으며, 정제두의 손녀를 며느리로 맞기까지 하였다. 강화도에서 정제두를 중심으로 한 양명학파를 [[강화학파 | ‘강화학파’]]라고 부르기도 한다. 양명학은 이광사 이후 5대에 걸쳐 이어져왔다.<ref>이존희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043836 이긍익]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
===저술활동===
이긍익의 대표 저서는 [[연려실기술 | 『연려실기술(燃藜室記述)』]]이다. 이 책을 통해 이긍익이 노론, 소론, 남인, 북인 등 어느 한 쪽으로 쏠리지 않고 공정하고 객관적으로 역사를 바라보고 있는 것을 확인할 수 있다.<ref>이존희, "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000817426 이긍익]", <html><online style="color:purple">『두산백과』online</online></html>.</ref>

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 ===사상 및 학문===
 ‘연려실’이란 아버지가 손수 써준 서실(書室) 이름이었다. 한(漢)의 학자인 유향(劉向)이 옛 글을 볼 때 태일선인(太一仙人)이 청려장(靑藜杖)에 불을 붙여 비추어주었다는 고사에서 유래한다.
-이긍익은 [[이이 | 이이(李珥)]]·[[김장생 | 김장생(金長生)]]·[[송시열 | 송시열(宋時烈)]] ·[[송준길 | 송준길(宋浚吉)]]·[[최립 | 최립(崔岦)]] 등 서인 계열의 사상에 많은 영향을 받았다. 집안이 가학으로서 양명학(陽明學)을 내수(內修)해왔기 때문에 이긍익 역시 특히 양명학 계열에 속하였다. 양명학은 [[정제두 | 정제두(鄭齊斗)]]를 통해 이긍익에게 전해졌다. 아버지 [[이광사]]는 정제두의 학문을 접하기 위해 강화도로 이사했으며, 정제두의 손녀를 며느리로 맞기까지 하였다. 강화도에서 정제두를 중심으로 한 양명학파를 [[강화학파 | ‘강화학파’]]라고 부르기도 한다. 양명학은 이광사 이후 5대에 걸쳐 이어졌다.<ref>이존희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043836 이긍익]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+이긍익은 [[이이 | 이이(李珥)]]·[[김장생 | 김장생(金長生)]]·[[송시열 | 송시열(宋時烈)]] ·[[송준길 | 송준길(宋浚吉)]]·[[최립 | 최립(崔岦)]] 등 서인 계열의 사상에 많은 영향을 받았다. 집안이 가학으로서 양명학(陽明學)을 내수(內修)해왔기 때문에 이긍익 역시 특히 양명학 계열에 속하였다. 양명학은 [[정제두 | 정제두(鄭齊斗)]]를 통해 이긍익에게 전해졌다. 아버지 [[이광사]]는 정제두의 학문을 접하기 위해 강화도로 이사했으며, 정제두의 손녀를 며느리로 맞기까지 하였다. 강화도에서 정제두를 중심으로 한 양명학파를 [[강화학파 | ‘강화학파’]]라고 부르기도 한다. 양명학은 이광사 이후 5대에 걸쳐 이어졌다.<ref>이존희, "[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043836 이긍익]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===저술활동===
 이긍익의 대표 저서는 [[연려실기술 | 『연려실기술(燃藜室記述)』]]이다. 이 책을 통해 이긍익이 노론, 소론, 남인, 북인 등 어느 한 쪽으로 쏠리지 않고 공정하고 객관적으로 역사를 바라보고 있는 것을 확인할 수 있다.<ref>이존희, "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000817426 이긍익]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
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 ===가계===
 본관은 전주(全州)이고 자는 장경(長卿)이며 호는 완산(完山) 또는 연려실(燃藜室)이다. 서울 출생으로 아버지는 이광사(李匡師)이다. 이긍익의 가문은 전통적으로 소론에 속했으며, 경종대의 신임무옥사건과 1728년(조선 영조 4) 이인좌(李麟佐)의 난으로 크게 화를 당하였다. 그리고 20세 때 아버지 이광사가 나주괘서사건에 연루, 유배되어 그 곳에서 죽었다. 이 때문에 벼슬을 단념한 채 일생을 야인으로 보냈다.
 ===사상 및 학문===
 ‘연려실’이란 아버지가 손수 써준 서실(書室) 이름이었다. 한(漢)의 학자인 유향(劉向)이 옛 글을 볼 때 태일선인(太一仙人)이 청려장(靑藜杖)에 불을 붙여 비추어주었다는 고사에서 유래한다.

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 }}
 ==정의==
-이긍익(李肯翊, 1736-1806)은 조선 후기의 역사학자이다.
+조선 후기의 역사학자이다.
 ==내용==
 ===생애===
 이긍익의 가문은 전통적으로 소론에 속했으며, 경종대의 [[신임무옥사건]]과 1728년의 [[이인좌의 난 | 이인좌(李麟佐)의 난]]으로 크게 화를 당하였다. 그리고 20세 때 아버지 [[이광사]]가 [[나주괘서사건]]에 연루, 유배되어 그 곳에서 죽었다. 이때문에 벼슬을 단념한 채 일생을 야인으로 보냈다.<ref>이존희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043836 이긍익]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 ===사상 및 학문===
-[[이이 | 이이(李珥)]]·[[김장생 | 김장생(金長生)]]·[[송시열 | 송시열(宋時烈)]] ·[[송준길 | 송준길(宋浚吉)]]·[[최립 | 최립(崔岦)]] 등 서인 계열의 사상에 많은 영향을 받았다. 집안이 가학으로서 양명학(陽明學)을 내수(內修)해왔기 때문에 이긍익 역시 특히 양명학 계열에 속하였다. 양명학은 [[정제두 | 정제두(鄭齊斗)]]를 통해 이긍익에게 전해졌다. 아버지 [[이광사]]는 정제두의 학문을 접하기 위해 강화도로 이사했으며, 정제두의 손녀를 며느리로 맞기까지 하였다. 강화도에서 정제두를 중심으로 한 양명학파를 [[강화학파 | ‘강화학파’]]라고 부르기도 한다. 양명학은 이광사 이후 5대에 걸쳐 이어져왔다.<ref>이존희, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0043836 이긍익]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+‘연려실’이란 아버지가 손수 써준 서실(書室) 이름이었다. 한(漢)의 학자인 유향(劉向)이 옛 글을 볼 때 태일선인(太一仙人)이 청려장(靑藜杖)에 불을 붙여 비추어주었다는 고사에서 유래한다.
 ===저술활동===
 이긍익의 대표 저서는 [[연려실기술 | 『연려실기술(燃藜室記述)』]]이다. 이 책을 통해 이긍익이 노론, 소론, 남인, 북인 등 어느 한 쪽으로 쏠리지 않고 공정하고 객관적으로 역사를 바라보고 있는 것을 확인할 수 있다.<ref>이존희, "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000817426 이긍익]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

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 ==지식 관계망==
 ===관계정보===
 {|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
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 |-
 |}
 ==주석==
 <references/>

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80번째 줄:		80번째 줄:
	**"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3576156&cid=59015&categoryId=59015 이긍익]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2013년 03월 23일.		**"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3576156&cid=59015&categoryId=59015 이긍익]", 네이버캐스트, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 작성일: 2013년 03월 23일.

−	[[분류:역사인물초상화]] [[분류:인물]]	+	[[분류:역사인물초상화]]
		+	[[분류:역사인물초상화 문맥]]
		+	[[분류:역사인물초상화 문맥 인물]]
		+	[[분류:인물]]

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 ===저술활동===
 이긍익의 대표 저서는 [[연려실기술 | 『연려실기술(燃藜室記述)』]]이다. 이 책을 통해 이긍익이 노론, 소론, 남인, 북인 등 어느 한 쪽으로 쏠리지 않고 공정하고 객관적으로 역사를 바라보고 있는 것을 확인할 수 있다.<ref>이존희, "[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000817426 이긍익]", <html><online style="color:purple">『두산백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>