유중외대소민인등척사윤음 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 유중외대소민인등척사윤음의 본 명칭과 목적 */

2017-12-08T13:49:16Z

‎유중외대소민인등척사윤음의 본 명칭과 목적

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2017-12-08T13:47:57Z

‎장서각 한글특별전 내용

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2017-11-22T05:57:26Z

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2017-11-21T14:25:31Z

‎관련항목

2017년 11월 21일 (화) 14:25에 김선미님의 편집

2017-11-21T14:25:20Z

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2017-11-21T14:21:40Z

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이창섭: /* 참고문헌 */

2017-11-21T14:21:00Z

‎참고문헌

이창섭: /* 참고문헌 */

2017-11-21T14:20:47Z

‎참고문헌

이창섭: /* 지식 관계망 */

2017-11-13T15:04:25Z

‎지식 관계망

이창섭: /* 지식 관계망 */

2017-11-13T14:59:33Z

‎지식 관계망

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 ===[[유중외대소민인등척사윤음]]의 본 명칭과 목적===
 [[유중외대소민인등척사윤음]]은 1839년(헌종 5) 10월 [[조선 헌종|헌종]]이 [[천주교]]의 전파를 막기 위해 백성에게 내린 교지이다. 1839년 [[조만영|조만영(趙萬永)]], [[조인영|조인영(趙寅永)]], [[조병현|조병현(趙秉鉉)]] 등 조씨 일파가 주도해 [[기해박해|기해사옥]]을 일으켜 [[앙베르|앙베르(Imbert, L. M. J.)]] 주교, [[모방|모방(Maubant, P. P.)]]·[[사스탕|사스탕(Chastan, J. H.)]] 신부, [[정하상|정하상(丁夏祥)]] 등 70여명의 [[천주교도]]를 처형하고 난 뒤 국민에게 내린 것이다.
-이 글을 지은 사람은 [[조인영]]이라고 알려져 있다. 먼저 한문본(7장)이 있고, 이어 언해본(9장)이 수록되었다. 이는 당시 [[천주교]]가 부녀자 및 서민 계층에까지 널리 전파 되어 있었기 때문에 이들에게까지 고루 읽히도록 배려한 것으로 보인다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0055733 척사윤음], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 2월 12일.</ref>
+이 글을 지은 사람은 [[조인영]]이라고 알려져 있다. 먼저 한문본(7장)이 있고, 이어 언해본(9장)이 수록되었다. 이는 당시 [[천주교]]가 부녀자 및 서민 계층에까지 널리 전파되어 있었기 때문에 이들에게까지 고루 읽히도록 배려한 것으로 보인다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0055733 척사윤음], <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 2월 12일.</ref>
 ===[[유중외대소민인등척사윤음]]의 내용===

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 =='''내용'''==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-[[조선 헌종|헌종]]이 1839년 10월 18일 [[천주교]]의 폐해를 막기 위해서 서울과 지방의 백성에게 내린 윤음으로 한문본과 언해본이 함께 실려 있다. 이 윤음은 [[기해박해|기해사옥]]이라 불리는 [[천주교]] 박해 후에 내려진 것이다. [[기해박해|기해사옥]]은 [[천주교]]를 적대시했던 우의정 [[이지연|이지연(李止淵)]]이 형조판서 [[조병현|조병현(趙秉鉉)]]으로부터 [[천주교]] 상황을 보고 받고 상소를 올림으로서 시작되었다. [[이지연]]은 [[천주교도]]를 역적으로 지목하고 근절해야 한다고 주장하였다. 그 결과 프랑스 신부 [[앵베르]]·[[샤스탕]]·[[모방]] 등을 비롯하여 조선 천주교인 [[정하상]]·[[유진길]] 등이 사형되었다. [[조선 헌종|헌종]]은 윤음에서 조선은 [[성리학]]을 기반으로 세워진 나라로서 인·의·예·지 사단(四端)과 오륜이 있어 남자는 충효를, 여자는 정렬(貞烈)을 소중히 여겼다고 천명하였다. [[이승훈|이승훈(李承薰, 1756-1801)]]이 [[천주학]]을 들여온 이후 사교가 극도에 달하여 [[신유사옥]]으로 처벌했으나, 지금 또 다시 사교가 번성하게 되어 역적들을 근절하게 되었다는 [[기해박해|기해사옥]]의 당위성을 설명하였다. 이어 [[천주교 교리]]의 모순성을 하나하나 논박하고, 마지막으로 천주교인도 이 나라 백성이니 이들에게 개전하도록 회유한다고 하였다. [[조선 헌종|헌종]]은 사교가 자취를 감추게 하려면 [[성리학]]의 가르침에 따라 살아야 한다고 결론지었다. 이 책은 당시 조선의 지배층의 [[척사론|척사론(斥邪論)]]과 궤를 같이 하는 것으로, 같은 해 반대 입장에서 [[천주교]]를 옹호한 [[정하상|정하상(丁夏祥, 1795-1839)]]의 『[[상재상서|상재상서(上宰相書)]]』와 대비된다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 95쪽.</REF>
+이 윤음은 [[기해박해|기해사옥]]이라 불리는 [[천주교]] 박해 후에 내려진 것으로 한문본과 언해본이 함께 실려 있다. [[기해박해|기해사옥]]은 [[천주교]]를 적대시했던 우의정 [[이지연|이지연(李止淵)]]이 형조판서 [[조병현|조병현(趙秉鉉)]]으로부터 [[천주교]] 상황을 보고 받고 상소를 올림으로서 시작되었다. [[이지연]]은 [[천주교도]]를 역적으로 지목하고 근절해야 한다고 주장하였다. 그 결과 프랑스 신부 [[앵베르]]·[[샤스탕]]·[[모방]] 등을 비롯하여 조선 천주교인 [[정하상]]·[[유진길]] 등이 사형되었다. [[조선 헌종|헌종]]은 윤음에서 조선은 [[성리학]]을 기반으로 세워진 나라로서 인·의·예·지 사단(四端)과 오륜이 있어 남자는 충효를, 여자는 정렬(貞烈)을 소중히 여겼다고 천명하였다. [[이승훈|이승훈(李承薰, 1756-1801)]]이 [[천주학]]을 들여온 이후 사교가 극도에 달하여 [[신유사옥]]으로 처벌했으나, 지금 또 다시 사교가 번성하게 되어 역적들을 근절하게 되었다는 [[기해박해|기해사옥]]의 당위성을 설명하였다. 이어 [[천주교 교리]]의 모순성을 하나하나 논박하고, 마지막으로 천주교인도 이 나라 백성이니 이들에게 개전하도록 회유한다고 하였다. [[조선 헌종|헌종]]은 사교가 자취를 감추게 하려면 [[성리학]]의 가르침에 따라 살아야 한다고 결론지었다. 이 책은 당시 조선의 지배층의 [[척사론|척사론(斥邪論)]]과 궤를 같이 하는 것으로, 같은 해 반대 입장에서 [[천주교]]를 옹호한 [[정하상|정하상(丁夏祥, 1795-1839)]]의 『[[상재상서|상재상서(上宰相書)]]』와 대비된다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 95쪽.</REF>
 ===[[유중외대소민인등척사윤음]]의 본 명칭과 목적===

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 *논문
 **박종천, 「《척사윤음》 연구」, 『宗敎學硏究』18, 서울대학교종교학연구회, 1999, 125~150쪽.
-**배요한, 「정하상의 《상재상서》에 관한 연구 :  헌종대 《척사윤음》과의 비교를 중심으로」, 『장신논단』46, 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2014, 211~239쪽.
+**배요한, 「정하상의 《상재상서》에 관한 연구 :  헌종대 《척사윤음》과의 비교를 중심으로」, 『장신논단』 46, 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2014, 211~239쪽.
 *웹자원
 **『헌종실록』 6권, 헌종5년(1839), 10월 18일(경진), [http://sillok.history.go.kr/id/kxa_10510018_001 척사 윤음을 경외에 내리다], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.

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 *'''[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/A039/A039.htm 유중외대소민인등척사윤음 지식관계망]'''
 ===관련항목===
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 ! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
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 ===시간정보===
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 **박종천, 「《척사윤음》 연구」, 『宗敎學硏究』18, 서울대학교종교학연구회, 1999, 125~150쪽.
 **배요한, 「정하상의 《상재상서》에 관한 연구 :  헌종대 《척사윤음》과의 비교를 중심으로」, 『장신논단』46, 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2014, 211~239쪽.
+*웹자원
-===유용한 정보===
+**『헌종실록』 6권, 헌종5년(1839), 10월 18일(경진), [http://sillok.history.go.kr/id/kxa_10510018_001 척사 윤음을 경외에 내리다], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.
 [[분류:한글고문서]]
 [[분류:전시자료]] [[분류:문헌]]

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 ===더 읽을 거리===
 *논문
-**박종천, 「《척사윤음》 연구」, 『宗敎學硏究』18, 서울대학교종교학연구회 1999, 125~150쪽.
+**박종천, 「《척사윤음》 연구」, 『宗敎學硏究』18, 서울대학교종교학연구회, 1999, 125~150쪽.
 **배요한, 「정하상의 《상재상서》에 관한 연구 :  헌종대 《척사윤음》과의 비교를 중심으로」, 『장신논단』46, 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2014, 211~239쪽.

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 =='''지식 관계망'''==
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 =='''시각자료'''==
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