왕세자 관례 상차림 발기 - 편집 역사

Wlghkwk: /* 왕세자 관례 상차림 발기의 특징 */

2017-12-12T10:11:13Z

‎왕세자 관례 상차림 발기의 특징

Wlghkwk: /* 혼례의 한 전차가 된 관례 */

2017-12-12T10:10:19Z

‎혼례의 한 전차가 된 관례

Wlghkwk: /* 장서각 한글특별전 내용 */

2017-12-12T10:07:53Z

‎장서각 한글특별전 내용

Wlghkwk: /* 정의 */

2017-12-12T10:04:17Z

‎정의

2017년 11월 30일 (목) 06:45에 이혜영님의 편집

2017-11-30T06:45:13Z

이창섭: /* 더 읽을 거리 */

2017-11-21T14:45:25Z

‎더 읽을 거리

이혜영: /* 지식 관계망 */

2017-11-16T09:15:51Z

‎지식 관계망

2017년 10월 9일 (월) 23:37에 서동신님의 편집

2017-10-09T23:37:07Z

2017년 10월 9일 (월) 23:35에 서동신님의 편집

2017-10-09T23:35:31Z

2017년 10월 9일 (월) 23:32에 서동신님의 편집

2017-10-09T23:32:04Z

@@ 40번째 줄: / 40번째 줄: @@
 『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』의 뒷면에 『<span style="font-family:함초롬돋움">임오졍월쳔만셰동궁마마관녜ᄇᆞᆯ시어상긔</span>』라는 제목이 적혀있다. 같은 내용을 한문으로 적은『[[임오정월천만세동궁마마가례시어상기|임오정월천만세동궁마마가례시어상기(壬午正月千萬世東宮媽媽嘉禮時御床記)]]』도 있다. 두 문서 모두 제목에서 '어상(御床)'이라 적었다. 어상이란 명절이나 경축일에 왕이 받는 상을 가리키는 말이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 358-365쪽.</ref>
-일반적으로 한글의 왕실발기는 궁녀가, 한자 왕실발기는 남자가 작성하였다고 알려져있다. 한글 왕실발기는 수정부분이 있지만 한문 왕실발기는 수정부분이 없다. 또 한글 왕실발기는 제목에서 '관례시어상발기'로 행사의 명칭을 밝혔으나 한문 왕실발기는 '가례시어상기'라고 하여 관례를 [[가례]](혼례)의 한 과정으로 보고 있다. 이를 보아 상차림의 구성을 궁녀들이 먼저 한글로 적어두었고 행사가 끝난 후 남성에 의해 한자로 작성된 것으로 추정해볼 수 있다.
+일반적으로 한글의 왕실발기는 궁녀가, 한자 왕실발기는 남자가 작성하였다고 알려져 있다. 한글 왕실발기는 수정부분이 있지만 한문 왕실발기는 수정부분이 없다. 또 한글 왕실발기는 제목에서 '관례시어상발기'로 행사의 명칭을 밝혔으나 한문 왕실발기는 '가례시어상기'라고 하여 관례를 [[가례]](혼례)의 한 과정으로 보고 있다. 이를 보아 상차림의 구성을 궁녀들이 먼저 한글로 적어두었고 행사가 끝난 후 남성에 의해 한자로 작성된 것으로 추정해볼 수 있다.
 <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 358-365쪽.</ref>
@@ 48번째 줄: / 48번째 줄: @@
 |연계자원3=
 }}
-−
 ==지식 관계망==
 * '''왕세자 가례 차비관 발기 지식관계망'''

@@ 32번째 줄: / 32번째 줄: @@
 조선시대 국혼·명절·탄일·진찬·제향 등의 왕실 행사에서 소요될, 혹은 소요된 물품목록을 적은 문서가 오늘날까지 전해지는 데, 문서의 제목에는 한글로 '<span style="font-family:함초롬돋움">'ᄇᆞᆯ기', '건긔', '단자'</span>, 한자로는 '발기(發記)', '건기(件記)', '단자(單子)' 등으로 적혀있다. 현재까지 전해지는 왕실[[발기]]는 한지 두루마기에 쓰은 것들이 대부분이지만, 얇고 질이 떨어지는 종이에 메모하듯이 써 놓은 것들도 있다.
 <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 339쪽.</ref>
-===혼례의 한 전차가 된 관례===
+===혼례의 한 절차가 된 관례===
 왕실의 혼례는 사가(私家:민가, 어염집, 가정집)에서 왕비나 왕세자비, 혹은 부마(駙馬:왕의 사위, 공주의 남편)를 뽑는 과정에서부터 시작된다. 초간택(初揀擇)·재간택(再揀擇)·삼간택(三揀擇)의 세 번에 걸친 선출 의례가 있으며, 아직 [[관례]](冠禮:남성의 성인식, 상투를 틀고 갓을 씀)나 [[계례]](笄禮:여성의 성인식, 머리에 비녀를 꽂음)를 치르지 않은 왕자나 공주는 이 과정 중에 성인의례를 치른다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 341쪽.</ref>
-'관혼상제(冠婚喪祭)'의 조선시대 평생의례의 절차에 비추어보면 관례나 계례는 혼인절차와 무관한 듯하지만, 실제로 왕실에서나 사가에나 혼례식 전에 관례 혹은 계례를 치렀다. 이런 관습으로 관례나 계례는 혼례의 한 절차가 되었다.  『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』도 이와 같이 왕세자가 혼인을 앞두고 치룬 관례의 상차림을 기록한 문서이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 341쪽.</ref>
+조선시대 일생의례인 '관혼상제(冠婚喪祭)'의 절차에 비추어보면 관례나 계례는 혼인절차와 무관한 듯하지만, 실제로 왕실에서나 사가에서는 혼례식 전에 관례 혹은 계례를 치렀다. 이런 관습으로 관례나 계례는 혼례의 한 절차가 되었다. 『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』도 이와 같이 왕세자가 혼인을 앞두고 치른 관례의 상차림을 기록한 문서이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 341쪽.</ref>
 ===[[왕세자 관례 상차림 발기]]의 특징===
 『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』의 뒷면에 『<span style="font-family:함초롬돋움">임오졍월쳔만셰동궁마마관녜ᄇᆞᆯ시어상긔</span>』라는 제목이 적혀있다. 같은 내용을 한문으로 적은『[[임오정월천만세동궁마마가례시어상기|임오정월천만세동궁마마가례시어상기(壬午正月千萬世東宮媽媽嘉禮時御床記)]]』도 있다. 두 문서 모두 제목에서 '어상(御床)'이라 적었다. 어상이란 명절이나 경축일에 왕이 받는 상을 가리키는 말이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 358-365쪽.</ref>

@@ 25번째 줄: / 25번째 줄: @@
 ==내용==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-년(조선 고종 19년) 1월 20일, 당시 왕세자였던 [[조선 순종 | 순종]]의 관례를 치를 때 상차림을 적은 음식 발기이다.
+본 발기에는 관례의 주인공으로 후에 순종이 되는 왕세자를 비롯하여 양전마마, 자전마마, 왕대비마마, 순화자가, 대감, 본궁마마, 60명의 손님, 공사청, 궁내인 등의 상에 올린 음식을 수록하고 있다. 양전은 [[조선 고종 | 고종]]과 [[명성황후|중전 민씨]]이며 자전은 [[헌종]]의 어머니인 [[신정왕후 조씨]]이다. 왕대비는 [[효정왕후 홍씨]]이고, 순화자가는 순화궁 [[경빈 김씨]]이며, 대감은 [[흥선대원군|흥선대원군 이하응]], 본궁은 [[여흥부대부인 민씨]]이다.
 발기의 내용을 살펴보면, 지위에 따라 차려진 음식의 가짓수를 달리 하고, 상차림에 잔치의 의미가 반영된 것을 알 수 있다. 왕세자의 상에는 모두 19개 그릇에 서른다섯 가지의 음식이 차려졌는데, 특히 성인이 된 것을 축하하는 의미로 음식을 높이 고여 쌓아 올렸다. 이와 달리 양전을 비롯한 왕실어른들 상에는 장수를 기원하는 국수와 함께 청포묵을 올렸다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 210쪽.</REF>

@@ 21번째 줄: / 21번째 줄: @@
 </noinclude>
 ==정의==
-년(조선 고종 19년) 1월 20일, 당시 왕세자였던 [[조선 순종 | 순종]]의 [[관례]]를 치를 때 상차림을 적은 음식 [[발기]]이다.
+년(조선 고종 19) 1월 20일, 왕세자 척의 [[관례]]를 치를 때 상차림을 적은 음식 [[발기]]이다.
 ==내용==

← 이전 판		2017년 11월 30일 (목) 06:45 판
170번째 줄:		170번째 줄:
	[[분류:전시자료]]		[[분류:전시자료]]
	[[분류:문헌]]		[[분류:문헌]]
−	~~[[분류:이혜영\|2]]~~

@@ 161번째 줄: / 161번째 줄: @@
 *#황문환, 김봉좌, 이명은, 이민주, 이욱, 이은주, 이지영, 전경목, 차경희, 『1882년 왕세자 관례 발기』, 한국학중앙연구원, 2017.
 *논문
-*#이민주, ｢궁중발기를 통해 본 왕실의 복식문화–임오가례시 생산체제를 중심으로｣, 『한복문화』14, 한복문화학회, 2011.
+*#이민주, ｢궁중발기를 통해 본 왕실의 복식문화–임오가례시 생산체제를 중심으로｣, 『한복문화』 14, 한복문화학회, 2011.
 *#김봉좌,  ｢조선시대 유교의례 관련 한글문헌 연구｣, 한국학중앙연구원 한국학대학원 박사학위논문, 2011.
 ===유용한 정보===
 *이정민, 김향숙, 이지영, 박보연, '[http://archive.hansik.org/bibliography/royal/item/chosun_royal_book__age/20/6481/ 임오 정월 천만세 동궁마마 관례시 어상 발기]', 「조선시대 궁중음식 고문헌」, <html><online style="color:purple">『한식아카이브』<sup>online</sup></online></html>. 한식재단.

@@ 50번째 줄: / 50번째 줄: @@
 ==지식 관계망==
 ===관계정보===
 {|class="wikitable sortable" style="background:white; width:100%; text-align:center;"
@@ 139번째 줄: / 145번째 줄: @@
 |-
 |}
 ==시각자료==
 ===갤러리===

@@ 31번째 줄: / 31번째 줄: @@
 ===발기===
-조선시대 국혼·명절·탄일·진찬·제향 등의 왕실 행사에서 소요될, 혹은 소요된 물품목록을 적은 문서가 오늘날까지 전해지는 데, 문서의 제목에는 한글로 '<span style="함초롬바탕">'ᄇᆞᆯ기', '건긔', '단자'</span>, 한자로는 '발기(發記)', '건기(件記)', '단자(單子)' 등으로 적혀있다. 현재까지 전해지는 왕실[[발기]]는 한지 두루마기에 쓰은 것들이 대부분이지만, 얇고 질이 떨어지는 종이에 메모하듯이 써 놓은 것들도 있다.
+조선시대 국혼·명절·탄일·진찬·제향 등의 왕실 행사에서 소요될, 혹은 소요된 물품목록을 적은 문서가 오늘날까지 전해지는 데, 문서의 제목에는 한글로 '<span style="font-family:함초롬바탕">'ᄇᆞᆯ기', '건긔', '단자'</span>, 한자로는 '발기(發記)', '건기(件記)', '단자(單子)' 등으로 적혀있다. 현재까지 전해지는 왕실[[발기]]는 한지 두루마기에 쓰은 것들이 대부분이지만, 얇고 질이 떨어지는 종이에 메모하듯이 써 놓은 것들도 있다.
 <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 339쪽.</ref>
 ===혼례의 한 전차가 된 관례===
@@ 38번째 줄: / 38번째 줄: @@
 '관혼상제(冠婚喪祭)'의 조선시대 평생의례의 절차에 비추어보면 관례나 계례는 혼인절차와 무관한 듯하지만, 실제로 왕실에서나 사가에나 혼례식 전에 관례 혹은 계례를 치렀다. 이런 관습으로 관례나 계례는 혼례의 한 절차가 되었다.  『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』도 이와 같이 왕세자가 혼인을 앞두고 치룬 관례의 상차림을 기록한 문서이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 341쪽.</ref>
 ===[[왕세자 관례 상차림 발기]]의 특징===
-『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』의 뒷면에 『<span style="함초롬바탕">임오졍월쳔만셰동궁마마관녜ᄇᆞᆯ시어상긔</span>』라는 제목이 적혀있다. 같은 내용을 한문으로 적은『[[임오정월천만세동궁마마가례시어상기|임오정월천만세동궁마마가례시어상기(壬午正月千萬世東宮媽媽嘉禮時御床記)]]』도 있다. 두 문서 모두 제목에서 '어상(御床)'이라 적었다. 어상이란 명절이나 경축일에 왕이 받는 상을 가리키는 말이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 358-365쪽.</ref>
+『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』의 뒷면에 『<span style="font-family:함초롬바탕">임오졍월쳔만셰동궁마마관녜ᄇᆞᆯ시어상긔</span>』라는 제목이 적혀있다. 같은 내용을 한문으로 적은『[[임오정월천만세동궁마마가례시어상기|임오정월천만세동궁마마가례시어상기(壬午正月千萬世東宮媽媽嘉禮時御床記)]]』도 있다. 두 문서 모두 제목에서 '어상(御床)'이라 적었다. 어상이란 명절이나 경축일에 왕이 받는 상을 가리키는 말이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 358-365쪽.</ref>
 일반적으로 한글의 왕실발기는 궁녀가, 한자 왕실발기는 남자가 작성하였다고 알려져있다. 한글 왕실발기는 수정부분이 있지만 한문 왕실발기는 수정부분이 없다. 또 한글 왕실발기는 제목에서 '관례시어상발기'로 행사의 명칭을 밝혔으나 한문 왕실발기는 '가례시어상기'라고 하여 관례를 [[가례]](혼례)의 한 과정으로 보고 있다. 이를 보아 상차림의 구성을 궁녀들이 먼저 한글로 적어두었고 행사가 끝난 후 남성에 의해 한자로 작성된 것으로 추정해볼 수 있다.

@@ 21번째 줄: / 21번째 줄: @@
 </noinclude>
 ==정의==
-년(조선 고종 19년) 1월 20일, 당시 왕세자였던 [[순종]]의 [[관례]]를 치를 때 상차림을 적은 음식 [[발기]]이다.
+년(조선 고종 19년) 1월 20일, 당시 왕세자였던 [[조선 순종 | 순종]]의 [[관례]]를 치를 때 상차림을 적은 음식 [[발기]]이다.
 ==내용==
 ===장서각 한글특별전 내용===
-년(조선 고종 19년) 1월 20일, 당시 왕세자였던 [[순종]]의 관례를 치를 때 상차림을 적은 음식 발기이다.
+년(조선 고종 19년) 1월 20일, 당시 왕세자였던 [[조선 순종 | 순종]]의 관례를 치를 때 상차림을 적은 음식 발기이다.
-본 발기에는 관례의 주인공인 왕세자를 비롯하여 양전마마, 자전마마, 왕대비마마, 순화자가, 대감, 본궁마마, 60명의 손님, 공사청, 궁내인의 상에 올린 음식을 수록하고 있다. 양전은 [[고종]]과 [[명성황후|중전 민씨]]이며 자전은 [[헌종]]의 어머니인 [[신정왕후 조씨]]이다. 왕대비는 [[효정왕후 홍씨]]이고, 순화자가는 순화궁 [[경빈 김씨]]이며, 대감은 [[흥선대원군|흥선대원군 이하응]], 본궁은 [[여흥부대부인 민씨]]이다.
+본 발기에는 관례의 주인공인 왕세자를 비롯하여 양전마마, 자전마마, 왕대비마마, 순화자가, 대감, 본궁마마, 60명의 손님, 공사청, 궁내인의 상에 올린 음식을 수록하고 있다. 양전은 [[조선 고종 | 고종]]과 [[명성황후|중전 민씨]]이며 자전은 [[헌종]]의 어머니인 [[신정왕후 조씨]]이다. 왕대비는 [[효정왕후 홍씨]]이고, 순화자가는 순화궁 [[경빈 김씨]]이며, 대감은 [[흥선대원군|흥선대원군 이하응]], 본궁은 [[여흥부대부인 민씨]]이다.
 발기의 내용을 살펴보면, 지위에 따라 차려진 음식의 가짓수를 달리 하고, 상차림에 잔치의 의미가 반영된 것을 알 수 있다. 왕세자의 상에는 모두 19개 그릇에 서른다섯 가지의 음식이 차려졌는데, 특히 성인이 된 것을 축하하는 의미로 음식을 높이 고여 쌓아 올렸다. 이와 달리 양전을 비롯한 왕실어른들 상에는 장수를 기원하는 국수와 함께 청포묵을 올렸다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 210쪽.</REF>
@@ 36번째 줄: / 36번째 줄: @@
 왕실의 혼례는 사가(私家:민가, 어염집, 가정집)에서 왕비나 왕세자비, 혹은 부마(駙馬:왕의 사위, 공주의 남편)를 뽑는 과정에서부터 시작된다. 초간택(初揀擇)·재간택(再揀擇)·삼간택(三揀擇)의 세 번에 걸친 선출 의례가 있으며, 아직 [[관례]](冠禮:남성의 성인식, 상투를 틀고 갓을 씀)나 [[계례]](笄禮:여성의 성인식, 머리에 비녀를 꽂음)를 치르지 않은 왕자나 공주는 이 과정 중에 성인의례를 치른다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 341쪽.</ref>
-‘관혼상제(冠婚喪祭)’의 조선시대 평생의례의 절차에 비추어보면 관례나 계례는 혼인절차와 무관한 듯하지만, 실제로 왕실에서나 사가에나 혼례식 전에 관례 혹은 계례를 치렀다. 이런 관습으로 관례나 계례는 혼례의 한 절차가 되었다.  『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』도 이와 같이 왕세자가 혼인을 앞두고 치룬 관례의 상차림을 기록한 문서이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 341쪽.</ref>
+'관혼상제(冠婚喪祭)'의 조선시대 평생의례의 절차에 비추어보면 관례나 계례는 혼인절차와 무관한 듯하지만, 실제로 왕실에서나 사가에나 혼례식 전에 관례 혹은 계례를 치렀다. 이런 관습으로 관례나 계례는 혼례의 한 절차가 되었다.  『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』도 이와 같이 왕세자가 혼인을 앞두고 치룬 관례의 상차림을 기록한 문서이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 341쪽.</ref>
 ===[[왕세자 관례 상차림 발기]]의 특징===
 『[[왕세자 관례 상차림 발기]]』의 뒷면에 『<span style="함초롬바탕">임오졍월쳔만셰동궁마마관녜ᄇᆞᆯ시어상긔</span>』라는 제목이 적혀있다. 같은 내용을 한문으로 적은『[[임오정월천만세동궁마마가례시어상기|임오정월천만세동궁마마가례시어상기(壬午正月千萬世東宮媽媽嘉禮時御床記)]]』도 있다. 두 문서 모두 제목에서 '어상(御床)'이라 적었다. 어상이란 명절이나 경축일에 왕이 받는 상을 가리키는 말이다. <ref>주영하, 「1882년 왕세자 척의 혼례 관련 왕실음식발기 연구」, 『고문서연구』48, 한국고문서학회, 2016, 358-365쪽.</ref>
@@ 82번째 줄: / 82번째 줄: @@
 | [[여흥부대부인 민씨]] || [[흥선대원군 이하응]] || A는 B의 아내이다 || A ekc:hasHusband B
 |-
-| [[순종]] || [[순종 관례]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
+| [[조선 순종 | 순종]] || [[순종 관례]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
-| [[고종]] || [[순종 관례]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
+| [[조선 고종 | 고종]] || [[순종 관례]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B
 |-
 | [[중전 민씨]] || [[순종 관례]] || A는 B에 참여하였다 || A edm:isRelatedTo B