왕세손 - 편집 역사

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SEOYEON: 새 문서: {{개념정보 |사진= |사진출처= |대표명칭= 왕세손 |한자표기= 王世孫 |영문명칭= |이칭= 세손(世孫) |유형= 신분 |관련개념= }} =='''정의'''==...

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{{개념정보
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=='''정의'''==
[[왕세자]]의 아들로, '각하(閣下)'라고 칭한다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 113쪽.</ref>

=='''내용'''==
===지위와 활동===
차기 왕위 계승자인 [[왕세자]]가 [[왕]]으로 등극하게 되면 [[왕세자]]로 책봉되며, [[왕세자]]가 일찍 훙서할 경우 동궁으로 차기 왕위 계승자가 된다. [[왕세자]]는 '저하(低下)'라고 하고, [[왕세손]]은 '각하(閣下)'라고 하는데, 동궁이 된 [[왕세손]]은 '왕세손저하(王世孫低下)'라고 한다. [[왕세손]]의 교육을 담당하는 기관은 '세손강서원(世孫講書院)'이며, 배위를 담당하는 기관은 '세손위종사(世孫衛從司)'이다. 세손강서원을 [[강서원]], 세손위종사를 [[위종사]]라고 한다. [[왕세손]]의 교육만을 담당하는 것이 아니라 각종 행례도 주관하였다. [[강서원]]에서 이루어진 교육과정은 대개 [[소학|『소학(小學)』]]이나 [[효경|『효경(孝經)』]]과 같은 초학교재를 이수한 이후 경서(經書)와 사서류(四書類)를 이수하였다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 113쪽.</ref>

===임무===
왕위계승자로, 왕실에서 행해진 교육과 각종 의례를 수행했다. [[왕세손]]의 의례는 [[국조오례의|『국조오례의(國朝五禮儀)』]]에 의거하여 이루어졌고, [[관례|관례(冠禮)]]는 일반 백성보다 빠르게 진행되었다. 그 이유는 제왕학의 일환으로 일찍부터 [[왕]]으로서의 책무를 부여하고자 하였기 때문이며, [[입학례]]는 조선이 유교국가임을 알리고 배움을 통해 누구나 인간다운 인간인 될 수 있고 나아가 성인(聖人)이 될 수 있다는 것을 상징적으로 보여주었다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 113쪽.</ref>

=='''지식 관계망'''==
===관계정보===
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| 왕세손 || [[왕세손의 대례복]] || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B
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===시간정보===
===공간정보===

=='''시각자료'''==
===갤러리===

===영상===

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
* 김문식, 『왕세자의 입학식』, 문학동네, 2010.
* 김문식, 김정호, 『조선의 왕세자 교육』, 김영사, 2003.
* 신명호, 『조선의 왕』, 가람기획, 1998.
* 신명호, 『조선 왕실의 의례와 생활, 궁중문화』, 돌베개, 2002.
* 육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005.
* 육수화, 『조선의 왕과 왕세자』, 민속원, 2017.

===더 읽을거리===

[[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:신분]]

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 =='''정의'''==
-[[왕세자]]의 아들로, '각하(閣下)'라고 칭한다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 113쪽.</ref>
+조선시대 [[왕세자]]의 아들로, '각하(閣下)'라고 칭한다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 113쪽.</ref>
 =='''내용'''==
-차기 왕위 계승자인 [[왕세자]]가 [[왕]]으로 등극하게 되면 [[왕세자]]로 책봉되며, [[왕세자]]가 일찍 훙서할 경우 동궁으로 차기 왕위 계승자가 된다. [[왕세자]]는 '저하(低下)'라고 하고, [[왕세손]]은 '각하(閣下)'라고 하는데, 동궁이 된 [[왕세손]]은 '왕세손저하(王世孫低下)'라고 한다. [[왕세손]]의 교육을 담당하는 기관은 '세손강서원(世孫講書院)'이며, 배위를 담당하는 기관은 '세손위종사(世孫衛從司)'이다. 세손강서원을 [[강서원]], 세손위종사를 [[위종사]]라고 한다. [[왕세손]]의 교육만을 담당하는 것이 아니라 각종 행례도 주관하였다. [[강서원]]에서 이루어진 교육과정은 대개 [[소학|『소학(小學)』]]이나 [[효경|『효경(孝經)』]]과 같은 초학교재를 이수한 이후 경서(經書)와 사서류(四書類)를 이수하였다. 왕위계승자로, 왕실에서 행해진 교육과 각종 의례를 수행했다. [[왕세손]]의 교육은 나이가 어릴 때와 장성했을 때 방법이 달라 나이가 어리면 며칠 에 한 번씩이나 하루에 한 번씩만 수업한다. [[왕세손]]의 의례는 [[국조오례의|『국조오례의(國朝五禮儀)』]]에 의거하여 이루어졌고, [[관례|관례(冠禮)]]는 일반 백성보다 빠르게 진행되었다. 그 이유는 제왕학의 일환으로 일찍부터 [[왕]]으로서의 책무를 부여하고자 하였기 때문이며, [[입학례]]는 조선이 유교국가임을 알리고 배움을 통해 누구나 인간다운 인간인 될 수 있고 나아가 성인(聖人)이 될 수 있다는 것을 상징적으로 보여주었다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 133~134쪽.</ref>
+차기 왕위 계승자인 [[왕세자]]가 [[왕]]으로 등극하게 되면 [[왕세자]]로 책봉되며, [[왕세자]]가 일찍 훙서할 경우 동궁으로 차기 왕위 계승자가 된다. [[왕세자]]는 '저하(低下)'라고 하고, [[왕세손]]은 '각하(閣下)'라고 하는데, 동궁이 된 [[왕세손]]은 '왕세손저하(王世孫低下)'라고 한다. [[왕세손]]의 교육을 담당하는 기관은 '세손강서원(世孫講書院)'이며, 배위는 '세손위종사(世孫衛從司)'가 맡는다. 세손강서원을 [[강서원]], 세손위종사를 [[위종사]]라고 한다. [[왕세손]]의 교육만을 담당하는 것이 아니라 각종 행례도 주관하였다. [[강서원]]에서 이루어진 교육과정은 대개 [[소학|『소학(小學)』]]이나 [[효경|『효경(孝經)』]]과 같은 초학교재를 이수한 이후 경서(經書)와 사서류(四書類)를 이수하였다. 강서원은 왕세손의 교육만이 아니라 각종 행례도 주관하여 차기 왕위계승자에 대한 교육과 각종 의례를 수행했다. [[왕세손]]의 교육은 나이가 어릴 때와 장성했을 때 방법이 달라 나이가 어리면 며칠에 한 번씩, 많아도 하루에 한 번씩만 수업한다. [[왕세손]]의 의례는 [[국조오례의|『국조오례의(國朝五禮儀)』]]에 의거하여 이루어졌고, [[관례|관례(冠禮)]]는 일반 백성보다 빠르게 진행되었다. 제왕학의 일환으로 일찍부터 [[왕]]으로서의 책무를 부여하고자 하였기 때문이며, [[입학례]]는 조선이 유교국가임을 알리고 배움을 통해 누구나 인간다운 인간인 될 수 있고 나아가 성인(聖人)이 될 수 있다는 것을 상징적으로 보여주었다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 133~134쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==
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 | 왕세손 || [[왕세손의 편복]] || A는 B를 착용하였다 || A ekc:wears B
 |}
 =='''주석'''==
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 * 육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005.
 * 육수화, 『조선의 왕과 왕세자』, 민속원, 2017.
 [[분류:궁중기록화]] [[분류:개념]] [[분류:신분]]

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 ===임무===
-왕위계승자로, 왕실에서 행해진 교육과 각종 의례를 수행했다. [[왕세손]]의 의례는 [[국조오례의|『국조오례의(國朝五禮儀)』]]에 의거하여 이루어졌고, [[관례|관례(冠禮)]]는 일반 백성보다 빠르게 진행되었다. 그 이유는 제왕학의 일환으로 일찍부터 [[왕]]으로서의 책무를 부여하고자 하였기 때문이며, [[입학례]]는 조선이 유교국가임을 알리고 배움을 통해 누구나 인간다운 인간인 될 수 있고 나아가 성인(聖人)이 될 수 있다는 것을 상징적으로 보여주었다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 113쪽.</ref>
+왕위계승자로, 왕실에서 행해진 교육과 각종 의례를 수행했다. [[왕세손]]의 교육은 나이가 어릴 때와 장성했을 때 방법이 달라 나이가 어리면 며칠 에 한 번씩이나 하루에 한 번씩만 수업한다. [[왕세손]]의 의례는 [[국조오례의|『국조오례의(國朝五禮儀)』]]에 의거하여 이루어졌고, [[관례|관례(冠禮)]]는 일반 백성보다 빠르게 진행되었다. 그 이유는 제왕학의 일환으로 일찍부터 [[왕]]으로서의 책무를 부여하고자 하였기 때문이며, [[입학례]]는 조선이 유교국가임을 알리고 배움을 통해 누구나 인간다운 인간인 될 수 있고 나아가 성인(聖人)이 될 수 있다는 것을 상징적으로 보여주었다.<ref>육수화, 「조선시대 왕세손의 교육기관」『교육사학연구』15권, 교육사학회, 2005, 119~134쪽.</ref>
 =='''지식 관계망'''==