오우치 히로요(大内弘世おおうちひろよ) - 편집 역사

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[[오우치 히로요(大内弘世おおうちひろよ)]]

덴주 6년/고랴쿠 2년 11월 15일(1380년 12월 12일))는 일본 남북조 시대(南北朝時代)의 무장으로, 슈고 다이묘(守護大名)로써 스오(周防) ・ 나가토(長門) ・ 이와미(石見) 지역을 슈고(守護)로써 다스렸다

다타라(多々良)를 혼세(本姓)로 하는 오우치씨(大内氏)의 제9대 당주로 히로유키(大内弘幸)의 아들이며 요시히로(義弘)、미쓰히로(満弘)、모리미(盛見)、히로시게(弘茂) 등의 아들을 두었다.

오우치씨는 북조(北朝)를 지지하며 무로마치 막부(室町幕府)를 따랐으나, 간노의 소란(観応の擾乱)이라는 막부의 내란으로 쇼군 아시카가 다카우지(足利尊氏)와 대립하던 다카우지의 동생 아시카가 다다요시(足利直義)가 남조(南朝)에 항복하고, 일련의 다툼을 거친 끝에 다카우지와 다다요시 사이의 화해에 이어 남북 조정 사이에 일시적인 화의인 쇼헤이 일통(正平一統)이 성립되었다. 오우치 씨는 남조와의 화목이 결렬된 뒤에도 다다요시와 그 양자(다카우지의 서자) 아시카가 다다후유(足利直冬)를 지지하였고, 히로요는 남조의 무장으로써 미쓰요시 친왕(満良親王)을 받들어 세력을 확대해 나갔다.

쇼헤이(正平) 5년/간노(観応) 원년(1350년) 아버지 히로유키(弘幸)와 함께 히로요는 막부가 임명한 스오 슈고직이었던 와시즈씨(鷲頭氏)를 치러 나섰다. 와시즈씨 역시 오우치씨와 마찬가지로 다타라를 혼세로 하며 오우치 씨의 입장에서 보면 서류 가문이었다. 오우치 히로요는 스오 현지의 도다이지(東大寺) 소유 영지였던 요시키군(吉敷郡)의 후시노장(椹野荘)에 난입해 남조에 귀순할 의사를 보였고, 이듬해 7월에 실제로 남조 귀순을 행동으로 옮겼다. 남조로부터 오우치 히로요는 스오의 슈고직에 임명되어 숙원을 이루기는 했지만, 와시즈씨는 여전히 건재했다.

오우치씨 일족의 통솔

오우치 히로유키는 와시즈 공격을 완수하지 못한 채 쇼헤이 7년/간노 3년(1352년)에 숨을 거두었다. 가독을 이어받은 히로요는 스오 평정을 서둘러서 쇼헤이 7년/간노 3년(1352년) 2월 19 ・ 20일、쓰노 군(都濃郡) 와시즈 장(鷲頭荘) 시라사카산(白坂山)에서 와시즈 나가히로(鷲頭長弘)、나이토 후지토키(内藤藤時)와 전투를 벌였다. 이어 윤2월 17일에는 고시가키(高志垣), 윤2월 19일과 3월 27 ・ 28일에는 구마게 군(熊毛郡) 아라야 가와치 마나오(新屋河内真尾), 4월 9일부터 29일에 다시금 쓰노 군 와시즈 장 시라사카 산, 나아가 8월 3일에도 와시즈 나가히로 등과 전투를 벌였다. 그 결과 쇼헤이 8년/분나(文和) 2년(1353년) 와시즈 씨와의 강화로 와시즈 일파를 자신의 휘하에 두게 된다.

오우치 히로요가 스오 평정을 서둘렀던 배경에는 쇼헤이 7년/간노 3년 즉 분나(文和) 원년(1352년)에 아시카가 다다후유가 다자이후(大宰府)에서 잇시키 노리우지(一色範氏)에게 패하고 나가토국(長門国)으로 철퇴한 것, 그 잇시키 노리우지도 남조측의 기쿠치 씨(菊地氏)에게 패하고 나가토 슈고(長門守護)였던 고토 씨(厚東氏)는 잇시키 노리우지를 지원하는 슈고(당주) 고토 요시타케(厚東義武)와 아시카가 다다후유를 지원하는 고토 다케후지(厚東武藤)로 갈라져서 오우치 씨를 둘러싼 상황이 급변하고 있었던 점을 들 수 있다.

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	미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.		미래의 주역이 될 학생을 대상으로 장위공 서희 선생의 얼과 정신을 계승하기 위한 ‘전국미술대회’, 그리고 10월에는 [[서희]](徐熙) 선생 서거 주기 추모제를 개최한다.

		+	== [[효양산 은선사]] ==
		+	효양산 은선사 (孝養山隱仙寺)
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		+	경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
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		+	대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다.
		+
		+	일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764년(영조 40)에 읍민 김씨(金氏)가 선영을 위하여 중창하였다. 1937년에 주지 김상필(金商珌)이 광명전(光明殿)을 신축하였으나, 6·25 때 소실되어 완전히 폐사로 남았던 것을 1979년 봄에 주지 김영규(金榮奎)가 대웅전과 요사채를 신축하고 절 이름도 은선암에서 은선사로 바꾸었다. 이 절에는 창건 당시에 봉안하였다는 석불 1위가 있었다고 하는데, 6·25 때 절 부근에 살고 있던 신도들이 포격으로부터 불상을 보호하기 위하여 땅 속에 묻었다고 하나 지금까지 발견되지 않고 있다.
		+
		+	== [[희성당]](希聖堂) ==
		+	신라 52대 효공왕(孝恭王) 때 아간대부(阿干大夫)를 지낸 서신일(徐神逸)을 시조로 하고 있다. 그는 신라의 국운이 기울자 벼슬에서 물러나 이천 효양산(孝養山)에 들어가 스스로 처사라 하고 희성당(希聖堂)을 짓고 후진교육에 여생을 보냈다고 한다. 그 후 후손들이 은거지인 이천을 본관으로 삼았다고 한다. 서신일은 80살이 넘도록 자식이 없다가 신령의 아들이 환생한 사슴을 구해주고 아들을 얻었다고 전해지는데, 그렇게 얻은 아들이 서희(徐熙) 장군의 아버지 정민공(貞敏公) 서필(徐弼)이다. 서필은 광종 때 대광내의령(大匡內議令)으로 솔직한 간언으로 왕을 보필하여 두터운 신임을 받았다. 서희 역시 고려의 이름난 외교가이며 문무를 겸비한 명신이었다. 서희는 거란의 침입을 탁월한 화술로 굴복시켜 물러가게 했으며 압록강을 국토의 경계로 확정짓는데 중요한 기틀을 마련하였다. 후손들 역시 고려 왕조의 충신으로 가문을 빛냈으며, 조선이 개국된 후에도 절개를 지켰다. 이천서씨는 인주(인천)이씨, 해주최씨, 남양홍씨와 더불어 고려시대 4대 명문가문으로 꼽힌다.

	== [[서씨일가연합회]] [[서일연]](徐氏一家聯合會) ==		== [[서씨일가연합회]] [[서일연]](徐氏一家聯合會) ==

오우치 히로요(大内 弘世 おおうち ひろよ) - 편집 역사

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