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Jwseo21: 새 문서: 백익(伯益bóyì) 백익 (伯益) 오제(五帝) 말기 역사 인물 기본 정보 · 별칭: 익(益), 백예(柏翳), 대비(大费), 후익(后益) 등 · 민족: 화하...

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새 문서: 백익(伯益bóyì) 백익 (伯益) 오제(五帝) 말기 역사 인물 기본 정보 · 별칭: 익(益), 백예(柏翳), 대비(大费), 후익(后益) 등 · 민족: 화하...

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		+	영성(嬴姓)
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		+	중국 상고 시대 8대 성씨 중 하나
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		+	영성(嬴姓)은 중국 상고 시대 8대 성씨 중 하나입니다. 영성은 진나라(秦國) 및 조나라(趙國)의 국성(國姓)이었습니다. 영성은 14개 씨족(主要包括 현재의 廉、徐、江、秦、趙、黃、梁、馬、葛、谷、繆、鍾、費、翟 등 성씨)의 시초입니다.
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		+	· 외국어 표기: YING
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		+	· 병음: yíng xìng
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		+	· 유명 인물: 영정(嬴政, 진시황)
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		+	· 성씨 시조: 백익(伯益)
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		+	· 의미: 상고 8대 성씨
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		+	기록에 따르면, 백익(伯益)이 우(禹)를 도와 치수(治水)에 공을 세웠기 때문에 순제(舜帝)가 백익에게 영(嬴) 성을 하사했다고 합니다.《사기·진본기(史記·秦本紀)》: “昔伯翳[yì]爲舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世亦爲朕息馬，朕其分土爲附庸。” 영성 씨족의 분포 지역은 매우 넓었습니다: 동쪽으로 산동, 강소 북부, 서쪽으로 섬서, 감숙, 북쪽으로 산서, 남쪽으로 회하 남안, 호북 북부의 곡성(谷城)까지였습니다. 그러나 주로 동쪽의 회수(淮水), 사수(泗水) 유역에 분포했습니다.
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		+	2014년 보도에 따르면, 영성 사람들은 강소, 산동, 운남, 북경, 하북, 복건, 절강 등 19개 성(省份)에 분포하고 있습니다. 강소에 가장 많은 영성이 살지만 분포는 비교적 흩어져 있습니다; 사천, 귀주 두 성의 영성 인구 총수는 약 4000명이며, 산동 임시(臨沂市) 하동구(河東區)에는 수천 명의 영성이 살고 있고, 다른 지시(地市)를 합쳐도 약 천 명입니다; 다른 각 성의 영성 인구를 합치면 약 4000명입니다.
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		+	영성의 유래
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		+	"영(嬴)"은 요(堯), 순(舜) 시기에 시작된古老的한 성씨입니다.《사기》에는 “秦之先，帝颛[zhuān]顼[xū]之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生大業。大業娶少典之女，曰女華。女華生大費，與禹平水土”라고 기록되어 있습니다. 백익(伯益)은 “佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，舜賜姓嬴氏”였습니다. 백익은 성씨를 하사받은 후 중요한 관직을 맡아 순제의 중신이 되었습니다.
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		+	그러나 단옥재(段玉裁) 등의 훈고학자들은 영성은 고요(皋陶)에서 비롯되었다고 봅니다 (선진 시대에 언(偃)과 영(嬴)은 같은 성씨). 백익은 고요의 장자여야 합니다. 진(秦)의 시조는 백익이며, 서주 초기 진공(秦公) 묘에서 출토된 석경(石磬)에 “高陽有靈，四方以鼐[nài]”라고 새겨져 있어 진 시조 백익이 명확히 고양씨(高陽氏) 전욱(顓頊)의 후예임을 증명합니다. 또한《좌전(左傳)》에는 고요가 고양씨의 팔개(八愷) 중 하나라고 기록되어 있습니다. 서한의《사기》에 실린 언성(偃姓) 관련 내용은 고립된 증거이며, 또한《사기》에 기록된 서주 말기 공화행정(共和行政) 조차도 허위로 증명되었기 때문에 (출토된 전국 시대의 청화간《계년(系年)》에 근거), 서주 초기 진공묘(秦公一號大墓)의 기록은 서한의《사기》보다 훨씬 신뢰할 수 있습니다.그러나 청화대학 출토문헌연구와보호중심의 청화간《후부(厚父)》편에 따르면, 백익과 고요는 연대상 중복이 있습니다. 따라서 고요와 백익은 부자 관계가 아닐 수 있으며, 서로 관련이 없을 수도 있어 고요가 영성이 아닐 가능성도 있습니다. 청화간《후부》편에는 “啓惟後，帝亦弗恐啓之經德少，命咎繇下，爲之卿士”라는 기록이 있습니다. 백화문 번역: “계(啓)가 왕위에 오르자, 상제는 계의 의덕(義德)이 부족함을 걱정하지 않고, 고요(咎繇)를 다시 내려보내 계의 대신(大臣)이 되게 하였다.”
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		+	순제가 우에게 선양한 후, 백익은 집정관으로 임명되어 조정의 정무를 총괄했습니다. 우는 만년에 요순의 선양 예를 따라 백익에게 양위하려 했으나, 백익은 사양하고 취하지 않으며 기산(箕山, 하남 등봉시 경내)에 은거했고, 이후 하계(夏啓) 6년에 병사했습니다. 우가 붕괴한 후 그의 아들 하계가 뒤를 이어 중국 최초의 세습 군주제 국가인 하왕조를 세웠습니다. 하왕조가 세워진 후, 하왕 계도 원로 백익을 박대하지 않고 그의 큰아들 대염(大廉)을 갈국(葛國) 군주에 봉했으며, 갈국은 하나라 말기까지 전해지다 상탕(商湯)에게 멸망당했습니다. 서주 초기에 다시 복국되었으나, 주나라 "삼각(三恪)" 중 하나인 송나라(宋國)에 의해 멸망했습니다. 백익의 차자 약목(若木)은 하왕 계에 의해 서국(徐國) 군주에 봉해졌고, 도읍은 서성(徐城, 현재 강소성 숙천시 사홍현)이었으며, 40여 명의 군주를 거쳐 오나라(吳國)에 의해 멸망했습니다.
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		+	전설에 따르면, 백익은 목축과 사냥에 능했으며, 샘 파는 기술(鑿井)을 발명했습니다. 순제 때부터 "우(虞)"의 직책을 맡아 산림 천택을 관리했습니다.《상서·순전(尚書·舜典)》에 따르면, 여러 신하들이 순제에게 익(益)을 "우(虞)"로 천거하여 "산림 초목과 새 짐승을 관리하게" 했다고 합니다.《봉주강감회찬·우기(鳳洲綱鑑會纂·虞紀)》에는 “益爲朕虞，治山澤”라고 기록되어 있습니다.
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		+	백익은 두 아들을 두었는데, 첫째는 대염(大廉, 실질적으로는 조속씨鳥俗氏), 둘째는 약목(若木, 실질적으로는 비씨費氏)입니다. 자손들은 중원에 있기도 하고, 이적(夷狄) 지역에 있기도 했습니다. 백익의 현손 비창(費昌)은 하걸(夏桀) 때 하나라를 떠나 상나라에 귀순하여 탕(湯)의 마부가 되어 명조(鳴條)에서 걸을 패배시켰습니다.
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		+	태무(太戌) 이후로는 대염의 현손 중연(中衍)의 후예가 대대로 공을 세워 은나라를 도왔기 때문에 영성은 많이 현달하여 제후가 되었습니다.
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		+	비자(非子)에 이르러, 주 효왕(周孝王)으로부터 부용(附庸)으로 봉해져 영씨의 제사를 이어받았고, 진지(秦地)에 정착하여 역사상 영진(嬴秦)이라고 불렸습니다. 이후 비자의 6대손 영개(嬴開)가 주(周)를 구원한 공으로 주 평왕(周平王)으로부터 제후에 봉해졌으니, 이가 진 양공(秦襄公)으로 진국의 건국자입니다. 영진은 30여 대, 600여 년의 전승, 특히 진 목공(嬴任好, 양공의 7대손), 진 효공(嬴渠梁, 목공의 14대손), 진 소양왕(嬴則/稷, 효공의 손자) 등 명군들의 정진과 축적으로 세력이 날로 강대해졌습니다. 시황제 영정(嬴政)에 이르러 6국을 병합하고 천하를 통일하며 문자와 도량형, 화폐를 통일하고 교통과 법령을 규범화하며 민족 문화를 융합하여 중국 역사상 첫 번째 중앙집권 봉건제 왕조를 세워 "千古一帝"로 불렸습니다.
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		+	그러나 사구지변(沙丘之變)으로 조고(趙高)가 조서를 위조하고 호해(胡亥)가 적자를 빼앗아 종친과 충량들을 살해하고 폭정을 행함으로써, 진승·오광의 봉기와 유방·항우의 반란으로 진나라는 멸망했습니다. 따라서 한나라 이후, 영성 후예들은 대부분 국성(國姓)인 진(秦)을 성씨로 하거나, "은(銀)", "인(寅)" 등을 성씨로 삼았습니다. 명나라 말기 영계고(嬴啓高)가 영성을 회복하기까지 1800여 년이 걸렸습니다.
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		+	영성과 진나라의 연원
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		+	주나라 때, 대비(大費)의 14대손 비자(非子)가 구구(犬丘)에 살면서 "말과 가축을 좋아하고 잘 기르고 번식시켰습니다". 구구 사람들이 주 효왕에게 아뢰자, 효왕은 그를 천수(千水)와 위수(渭水) 사이의 합류处(지금의 섬서 보계 일대)에서 말을 주관하게 했고, 말이 대량으로 번식했습니다. 이에 효왕이 말하기를 "昔日伯翳爲舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其后世亦爲朕息馬，朕其分土爲附庸"라고 했습니다.于是 그를 부용(附庸)으로 봉했습니다. 진지(秦地)에 성읍을 세우고 영씨의 제사를 이어받게 하였으며, 호를 진영(秦嬴)이라 했습니다. 이로써 "千渭之匯"는 영진이 정치적으로 발상한 곳이 되었으며, 영진의 채읍(采邑)이 진(天水의 清水 상류가 秦水임)에 있었기 때문에 진(秦)이라는 이름이 생겼습니다.所以 영성 후예들은 "秦人", "秦族"으로 불리게 되었습니다.
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		+	진시황
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		+	주 선왕(周宣王) 때, 비자의 증손 진중(秦仲)의 정치적 지위가 더욱 높아져 대부(大夫)로 임용되었습니다. 진중이 즉위한 지 3년 되던 해, 주 여왕(周厲王)이 무도하여 제후들이 배반했습니다. 서융(西戎)이 왕실을 반叛하여 구구(犬丘)의 대락(大駱) 일족을 멸망시켰습니다. 주 선왕이 즉위한 후 여전히 진중을 대부로 삼아 서융을 토벌하게 했습니다. 그는 족중을 이끌고 서융과 23년 동안 싸우다가 전장에서 전사했습니다. 주 선왕은 장공(莊公, 진중의 장자, 이름은 영기嬴其) 형제 5명을 불러 7000명의 군사를 주어 서융을 계속 토벌하게 하여 마침내 격파했습니다. 주 선왕은 다시 상을 내리고 진의 영토를不断扩大했습니다. 그리고 장공을 서수대부(西垂大夫)로 임명했습니다. 장공이 죽자 그의 아들 양공 영개(嬴開)가 뒤를 이었습니다.
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		+	서주 때, 주 유왕(周幽王)이 제후들을 농락하자, 신후(申侯)가 증국(繒國), 구융(犬戎) 서이(西夷)와 연합하여 함께 군사를 일으켜 호경(鎬京, 지금의 서안)을 함락시키고 유왕을 죽였습니다. 양공은 군사를率领하여 주(周)를 구원하고 왕실을 수호하며 태자 의구(宜臼)를 옹립하여 즉위시켰으니, 이가 주 평왕(周平王)입니다. 그리고 주 평왕을 호송하여 동쪽 낙읍(洛邑, 지금의 하남 낙양)으로 천도하는 것을 도와 평왕으로부터 제후에 봉해졌으며, 기산(岐山) 이서의 땅을 하사받아 진국의 건국자가 되었습니다.
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		+	진 목공(嬴任好, 양공의 7대손) 때에 이르러, 그는 현재를 중용하여一个小国을 서융의 강국으로 발전시켰습니다. 그 후, 진 효공(嬴渠梁, 목공의 14대손)은 상앙(商鞅)의 변법을 중용하여 중앙집권을 강화하고 농전(耕戰)을 장려하여 전국시대의 최강국이 되었습니다. 소양왕(嬴則/稷, 효공의 손자)은 주(周)를 멸망시키고 구정(九鼎) 보기를 취하는 데顺应하여 대진 제국 건설의 기초를 마련했습니다.
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		+	진왕 정(秦王政, 즉 영정嬴政, 소양왕의 증손, 진 종실은 영성 조씨嬴姓趙氏이므로 조정趙政이라 칭함)이 6국을兼并하고 천하를 통일하여 중앙집권제의 대진 제국을 건설했습니다. 분봉제를 폐지하고 군현제를 실시하며 문자, 도량형, 화폐를 통일하고 교통, 법령을 규범화하며 민족 문화를 융합하고 장성을 쌓아 외침을 막으며 흉노를 멀리 격퇴하여 "千古一帝"로 불렸습니다.
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		+	그러나 사구지변(沙丘之變)으로 조고(趙高)가 조서를 위조하고 호해(胡亥)가 적자를 빼앗아 종친과 충량들을 도살하고 폭정을 행했습니다. 진승·오광이 봉기하고 유방·항羽가 반란을 일으켜 함양을 도살하고 자영(子嬰)을 죽여 진 제국은 멸망했습니다. 따라서 한나라 이후, 영성 후예들은 대부분 국(秦)을 성씨로 삼거나 "은(銀)", "인(寅)"을 성씨로 삼았습니다. 명나라 말기 영계고(嬴啓高)가 영성을 회복하기까지 1800여 년이 걸렸습니다.
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		+	이주 간략사
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		+	백익의 후예 영비자(嬴非子)는 원래 서구구(西犬丘)에 살았으며, 주 효왕 때 말을 번식시킨 공으로 "진(秦, 지금의 감숙성 천수시 청수현)"에 봉해졌습니다.
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		+	주 평왕 때, 진 양공(秦襄公)이 나라를 구원한 공으로 군사를率领하여 주 평왕의 천도(洛邑)를 호송한 이후, 진국은 주의 제후국이 되었습니다. 이후 진의 도읍은 천수, 위수, 위하를 따라 동쪽으로 천도하며 서수(西垂), 진읍(秦邑), 건읍(汧邑), 건위지회(汧渭之會), 평양(平陽), 옹성(雍城), 경양(泾陽), 역양(栎陽), 함양(咸陽)을 차례로 도읍으로 삼았습니다. 현재西北各省의 秦川, 秦嶺이라는 이름은 여기서 유래했습니다.
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		+	진시황
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		+	천수군(天水郡)
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		+	영성 14씨
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		+	사마천(司馬遷)은《진본기(秦本紀)》에서 "邑之秦，使復續嬴姓祀，號曰秦嬴。" "秦之先爲嬴姓。其後分封，以國爲姓，有徐氏、郯氏、莒氏、鍾離氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，爲趙氏。"라고 서술했습니다. 또한 동한의 대학자 왕부(王符)는《잠부론·지씨성(潛夫論·志氏姓)》에서 명확히 "李、梁、葛、江、黃、阮、寥、諸葛、英、趙、秦、沈、徐，皆皋陶之後也。"라고 말했습니다. 고요의 후예 중 여덟 가지가 모두 백익의 영성 14씨에 속합니다.
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		+	영성 14씨
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		+	영성 14씨에는 현재의 염(廉), 서(徐), 강(江), 진(秦), 조(趙), 황(黃), 양(梁), 마(馬), 갈(葛), 곡(谷), 무(繆), 종(鍾), 비(費), 적(翟) 등 성씨의 한족이 포함되며, 이를 합쳐 영성 14씨라고 합니다. 이씨(李氏) 일파는 영성에서 나왔으며, 소호제 청양씨(少昊帝青陽氏)의 후예입니다. 요(堯) 때, 고요(皋陶)가 이리(大理, 형옥을掌管하는 관직)를担任한 적이 있으며, 그의 아들 백익(伯益)이 영(嬴) 성을 하사받아 관직을 씨(氏)로 삼아 이씨(理氏)라 칭했습니다. 이씨(理氏)가 이씨(李氏)로 바뀐 데 대한 설명 중 하나는 다음과 같습니다: 주왕(紂王) 때, 고요의 후예 이징(理徵)이 주왕에게 직간하다가 처형당하자, 그의 아내 계화씨(契和氏)가 아들 이정(利貞)을 데리고 도망칠 때 오얏나무 열매(李자)로 배를 채워 목숨을 구했기 때문에 감히 이(理)라 칭하지 못하고 이(李) 성으로 바꾸었다고 합니다. 그러나 영씨 14성에는 이씨(李姓)가 없는데, 이는 영씨의 조상이 백익(伯益, 대비大費)이고, 고요(皋陶, 대업大業)는 백익의 아버지이기 때문에 이씨는 영성의 종족(宗族)이지만 영씨(嬴氏)는 아니기 때문입니다.
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		+	고대 사료에 따르면, 이성(李姓)은 백익의 후예가 아니라 백익의 동생 중견(仲甄)의 후예입니다 (李, 阮, 甄). 이성은 고요를 조상으로 추앙합니다.
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		+	인구 분포
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		+	진나라가 망한 후, 6국 유민들은 모두 진나라를 증오했고, 진나라 영성 사람들은 사방으로 도망쳤습니다. 추적과 살해를 피하기 위해 영성 사람들이 타성으로 개성하여 은거하는 경우가 매우 보편적이었고, 기록도 드물었습니다.
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	백익(伯益bóyì)		백익(伯益bóyì)

영성 - 편집 역사

2025년 10월 3일 (금) 09:59에 Jwseo21님의 편집

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