여주 신륵사 보제존자석종 - 편집 역사

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‎관계정보

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‎관계정보

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‎지식관계망

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‎지식관계망

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‎지식관계망

정주영: /* 참고문헌 */

2017-10-06T02:03:01Z

‎참고문헌

정주영: /* 보제존자의 입적과 승탑의 건립 */

2017-10-06T02:02:30Z

‎보제존자의 입적과 승탑의 건립

정주영: /* 내용 */

2017-10-06T01:59:52Z

‎내용

강혜원: /* 참고문헌 */

2017-09-22T01:45:16Z

‎참고문헌

2017년 7월 31일 (월) 08:26에 강혜원님의 편집

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-| [[양주 회암사 나옹선사부도]] || [[혜근]] || A는 B를 위한 승탑이다 || A ekc:isStupaOf B
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-=='''지식관계망'''==
+=='''지식 관계망'''==
 *'''나옹 혜근의 지식관계망'''
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 =='''지식관계망'''==
-*'''선각왕사 혜근의 지식관계망'''
+*'''나옹 혜근의 지식관계망'''
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 =='''지식관계망'''==
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+*'''선각왕사 혜근의 지식관계망'''
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−	[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승탑]] [[분류:승탑/~~교열요청~~]]	+	[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승탑]] [[분류:승탑/교열완료]]

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 [[여주 신륵사|신륵사]] 앞에서 다비를 한 후, 같은 해 7월 [[양주 회암사|회암사]]에 옮겨진 [[혜근]]의 사리는 8월 완공된 승탑에 모셔졌다. 또 그의 정골사리(頂骨舍利)는 [[여주 신륵사|신륵사]]에서 1379년([[고려 우왕|우왕]] 5)에 따로 승탑을 만들어 모셨다.<ref>황원갑, "무학왕사와 천보산 회암사", 『고승과 명찰』, 바움, 2010, 268쪽.</ref>
-{{Blockquote|화장(火葬)이 끝나고 타다 남은 유골을 씻으려는 순간, 구름 한 점 없는 청천(靑天)에서 사방 수백보(數百步)의 이내에만 비가 내렸다. 사리(舍利)<ref>부처나 성자의 유골</ref>가 155과가 나왔다. 기도하니 558과로 분신(分身)하였다. 뿐만 아니라 대중들이 재 속에서도 얻어 개인이 스스로 비장(秘藏)<ref>감추다</ref>한 것도 부지기수였으며, 3일 간 신광(神光)이 비추었다. 석달여(釋達如) 스님은 꿈에 화장장 소대(燒臺)<ref>위패(位牌)를 불사르는 곳</ref> 밑에 서려 있는 용을 보았는데, 그 모양이 마치 말(馬)과도 같았다. 상주(喪主)<ref>주장(主將)이 되는 상제(喪制). 대개 장자(長子)가 됨</ref>를 태운 배가 회암사(檜嵒寺)로 돌아오는데, 비가 내리지 않았는 데도 갑자기 물이 불어났으니, 이 모두가 여룡(驪龍)의 도움이라 했다. 8월 15일에 부도(浮圖)를 회암사 북쪽 언덕에 세우고, 정골사리(頂骨舍利)는 신륵사에 조장(厝藏)하였으니, 열반한 곳임을 기념하기 위해서이다. 이와 같이 사리를 밑에 모시고 그 위에 석종(石鐘)<ref>종 모양으로 만들어, 고승의 유골을 안치한 돌탑</ref>으로서 덮었으니, 감히 누구도 손을 대지 못하게 함이다.
+{{Blockquote|화장(火葬)이 끝나고 타다 남은 유골을 씻으려는 순간, 구름 한 점 없는 청천(靑天)에서 사방 수백보(數百步)의 이내에만 비가 내렸다. 사리(舍利)<ref>부처나 성자의 유골</ref>가 155과가 나왔다. 기도하니 558과로 분신(分身)하였다. 뿐만 아니라 대중들이 재 속에서도 얻어 개인이 스스로 비장(秘藏)<ref>감추다</ref>한 것도 부지기수였으며, 3일 간 신광(神光)이 비추었다. 석달여(釋達如) 스님은 꿈에 화장장 소대(燒臺)<ref>위패(位牌)를 불사르는 곳</ref> 밑에 서려 있는 용을 보았는데, 그 모양이 마치 말(馬)과도 같았다. 상주(喪主)<ref>주장(主將)이 되는 상제(喪制). 대개 장자(長子)가 됨</ref>를 태운 배가 [[양주 회암사|회암사(檜嵒寺)]]로 돌아오는데, 비가 내리지 않았는 데도 갑자기 물이 불어났으니, 이 모두가 여룡(驪龍)의 도움이라 했다. 8월 15일에 부도(浮圖)를 회암사 북쪽 언덕에 세우고, 정골사리(頂骨舍利)는 신륵사에 조장(厝藏)하였으니, 열반한 곳임을 기념하기 위해서이다. 이와 같이 사리를 밑에 모시고 그 위에 석종(石鐘)<ref>종 모양으로 만들어, 고승의 유골을 안치한 돌탑</ref>으로서 덮었으니, 감히 누구도 손을 대지 못하게 함이다.
 |출처="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3486 회암사지선각왕사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
 }}

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 [[여주 신륵사|신륵사(神勒寺)]] 뒷편에 모셔져 있는 [[혜근|혜근(慧勤)]]의 사리탑이다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,02280000,31&flag=Y 여주 신륵사 보제존자석종]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref> [[혜근]]은 고려 후기의 고승으로 호는 나옹(懶翁), 시호는 선각(禪覺)이며 1371년([[고려 공민왕|공민왕]] 18)에 [[왕사|왕사(王師)]]가 되어 왕으로부터 보제존자(普濟尊者)라는 호를 받았다.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=905883&cid=50763&categoryId=50784 혜근]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-이 승탑은 널찍하게 마련된 단층 기단(基壇) 위에 2단의 받침을 둔 후 종 모양의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신은 아무런 꾸밈이 없고, 꼭대기에는 머리장식으로 불꽃무늬를 새긴 큼직한 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 솟아 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,02280000,31&flag=Y 여주 신륵사 보제존자석종]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref> 이러한 승탑은 부처님의 사리탑인 금강계단의 형식에서도 동일하게 적용되고 있으며, 이후 조선시대에 들어서는 이러한 형식에서 기단을 생략한 아주 소규모의 승탑들이 크게 유행하게 되는데 이 승탑이 바로 그 기원적인 작품의 하나로 지목된다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=975919&cid=46710&categoryId=46710 신륵사보제존자사리탑]", 미술작품, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+이 승탑은 널찍하게 마련된 단층 기단(基壇)<ref>건축물의 기초가 되는 단</ref> 위에 2단의 받침을 둔 후 종 모양의 탑신(塔身)<ref>탑기단과 상륜 사이 탑의 몸</ref>을 올린 모습이다. 탑신은 아무런 꾸밈이 없고, 꼭대기에는 머리장식으로 불꽃무늬를 새긴 큼직한 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 솟아 있다.<ref>"[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?mc=NS_04_03_01&VdkVgwKey=12,02280000,31&flag=Y 여주 신륵사 보제존자석종]", 문화재검색, <html><online style="color:purple">『문화유산정보』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref> 이러한 승탑은 부처님의 사리탑인 금강계단의 형식에서도 동일하게 적용되고 있으며, 이후 조선시대에 들어서는 이러한 형식에서 기단을 생략한 아주 소규모의 승탑들이 크게 유행하게 되는데 이 승탑이 바로 그 기원적인 작품의 하나로 지목된다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=975919&cid=46710&categoryId=46710 신륵사보제존자사리탑]", 미술작품, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 ===보제존자의 입적과 승탑의 건립===
-[[혜근|혜근(慧勤)]]은 1371년([[고려 공민왕|공민왕]] 21) [[왕사|왕사(王師)]]로 책봉되고 [[순천 송광사|순천 송광사(松廣寺)]]에 주석하였다. 그러나 만년에 이르러 [[순천 송광사|송광사]] 주지를 사임하고, 스승인 [[지공|지공화상(指空和尙)]]의 유지를 받들어 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]의 중창불사를 마무리하고자 하였다. 1376년([[고려 우왕|우왕]] 2) [[양주 회암사|회암사]]의 중창이 끝나고 고려 말 전국 사찰의 총본산 격이 되어 불교 중흥의 중심 도량 역할을 하게 되었다. 그러자 [[혜근]]에 의한 불교의 중흥을 시기한 유생(儒生)들의 참소가 끊이지 않았고, 이에 [[고려 우왕|우왕]]도 할 수 없이 [[혜근]]에게 개경에서 멀리 떨어진 [[밀양 영원사|밀양 영원사(塋原寺)]]로 거처를 옮기도록 명했다. 이때 [[혜근]]은 이미 병이 깊어가고 있었고, 여주 땅에 이르렀을 때 [[여주 신륵사|신륵사(神勒寺)]]에 잠시 머물다가 1376년([[고려 우왕|우왕]] 2) 5월 이 곳에서 입적하였다.<ref>황원갑, "무학왕사와 천보산 회암사", 『고승과 명찰』, 바움, 2010, 264-267쪽.</ref>
+[[혜근|혜근(慧勤)]]은 1371년([[고려 공민왕|공민왕]] 21) [[왕사|왕사(王師)]]로 책봉되고 [[순천 송광사|순천 송광사(松廣寺)]]에 주석하였다. 그러나 만년에 이르러 [[순천 송광사|송광사]] 주지를 사임하고, 스승인 [[지공|지공화상(指空和尙)]]의 유지를 받들어 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]]의 중창불사를 마무리하고자 하였다. 1376년([[고려 우왕|우왕]] 2) [[양주 회암사|회암사]]의 중창이 끝나고 고려 말 전국 사찰의 총본산 격이 되어 불교 중흥의 중심 도량 역할을 하게 되었다. 그러자 [[혜근]]에 의한 불교의 중흥을 시기한 유생(儒生)<ref>유도(儒道)의 도를 닦는 선비</ref>들의 참소가 끊이지 않았고, 이에 [[고려 우왕|우왕]]도 할 수 없이 [[혜근]]에게 개경에서 멀리 떨어진 [[밀양 영원사|밀양 영원사(塋原寺)]]로 거처를 옮기도록 명했다. 이때 [[혜근]]은 이미 병이 깊어가고 있었고, 여주 땅에 이르렀을 때 [[여주 신륵사|신륵사(神勒寺)]]에 잠시 머물다가 1376년([[고려 우왕|우왕]] 2) 5월 이 곳에서 입적하였다.<ref>황원갑, "무학왕사와 천보산 회암사", 『고승과 명찰』, 바움, 2010, 264-267쪽.</ref>
 [[여주 신륵사|신륵사]] 앞에서 다비를 한 후, 같은 해 7월 [[양주 회암사|회암사]]에 옮겨진 [[혜근]]의 사리는 8월 완공된 승탑에 모셔졌다. 또 그의 정골사리(頂骨舍利)는 [[여주 신륵사|신륵사]]에서 1379년([[고려 우왕|우왕]] 5)에 따로 승탑을 만들어 모셨다.<ref>황원갑, "무학왕사와 천보산 회암사", 『고승과 명찰』, 바움, 2010, 268쪽.</ref>
-{{Blockquote|화장(火葬)이 끝나고 타다 남은 유골을 씻으려는 순간, 구름 한 점 없는 청천(靑天)에서 사방 수백보(數百步)의 이내에만 비가 내렸다. 사리(舍利)가 155과가 나왔다. 기도하니 558과로 분신(分身)하였다. 뿐만 아니라 대중들이 재 속에서도 얻어 개인이 스스로 비장(秘藏)한 것도 부지기수였으며, 3일 간 신광(神光)이 비추었다. 석달여(釋達如) 스님은 꿈에 화장장 소대(燒臺) 밑에 서려 있는 용을 보았는데, 그 모양이 마치 말(馬)과도 같았다. 상주(喪主)를 태운 배가 회암사(檜嵒寺)로 돌아오는데, 비가 내리지 않았는 데도 갑자기 물이 불어났으니, 이 모두가 여룡(驪龍)의 도움이라 했다. 8월 15일에 부도(浮圖)를 회암사 북쪽 언덕에 세우고, 정골사리(頂骨舍利)는 신륵사에 조장(厝藏)하였으니, 열반한 곳임을 기념하기 위해서이다. 이와 같이 사리를 밑에 모시고 그 위에 석종(石鐘)으로서 덮었으니, 감히 누구도 손을 대지 못하게 함이다.
+{{Blockquote|화장(火葬)이 끝나고 타다 남은 유골을 씻으려는 순간, 구름 한 점 없는 청천(靑天)에서 사방 수백보(數百步)의 이내에만 비가 내렸다. 사리(舍利)<ref>부처나 성자의 유골</ref>가 155과가 나왔다. 기도하니 558과로 분신(分身)하였다. 뿐만 아니라 대중들이 재 속에서도 얻어 개인이 스스로 비장(秘藏)<ref>감추다</ref>한 것도 부지기수였으며, 3일 간 신광(神光)이 비추었다. 석달여(釋達如) 스님은 꿈에 화장장 소대(燒臺)<ref>위패(位牌)를 불사르는 곳</ref> 밑에 서려 있는 용을 보았는데, 그 모양이 마치 말(馬)과도 같았다. 상주(喪主)<ref>주장(主將)이 되는 상제(喪制). 대개 장자(長子)가 됨</ref>를 태운 배가 회암사(檜嵒寺)로 돌아오는데, 비가 내리지 않았는 데도 갑자기 물이 불어났으니, 이 모두가 여룡(驪龍)의 도움이라 했다. 8월 15일에 부도(浮圖)를 회암사 북쪽 언덕에 세우고, 정골사리(頂骨舍利)는 신륵사에 조장(厝藏)하였으니, 열반한 곳임을 기념하기 위해서이다. 이와 같이 사리를 밑에 모시고 그 위에 석종(石鐘)<ref>종 모양으로 만들어, 고승의 유골을 안치한 돌탑</ref>으로서 덮었으니, 감히 누구도 손을 대지 못하게 함이다.
 |출처="[http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/frame.jsp?View=search&No=4&ksmno=3486 회암사지선각왕사비]", 금석문 세부정보, <html><online style="color:purple">『한국금석문 종합영상정보시스템』<sup>online</sup></online></html>, 국립문화재연구소.
 }}

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−	[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승탑]] [[분류:승탑/완료]]	+	[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승탑]] [[분류:승탑/교열요청]]

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 {{승탑정보
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+|사진=BHST Silleuksa Naong stupa.jpg
 |사진출처=
 |대표명칭=여주 신륵사 보제존자석종