어우야담 - 편집 역사

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2018년 1월 4일 (목) 06:11에 민족님의 편집

2018-01-04T06:11:26Z

최한샘: /* 지식관계망 */

2017-11-24T04:12:28Z

‎지식관계망

류인태: /* 참고문헌 */

2017-11-20T10:47:51Z

‎참고문헌

2017년 11월 15일 (수) 13:42에 서소리님의 편집

2017-11-15T13:42:40Z

2017년 11월 15일 (수) 13:29에 서소리님의 편집

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새 문서

{{문헌정보
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|대표명칭=어우야담
|한자표기=於于野譚
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=='''정의'''==
조선 중기에 [[유몽인|유몽인(柳夢寅)]]이 지은 설화집.

=='''내용'''==
5권 1책의 활판본으로 당초 10여 권이었으나, 저자가 모반의 혐의로 형사(刑死)됨에 따라 많이 산질되었다. 1832년([[조선 순조|순조]] 32) 『어우집(於于集)』을 발간하면서 종후손 금(琹)이 『어우야담』의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정에서 여러 종류의 초사본(抄寫本)이 나타났다. 1964년 그의 종후손 제한(濟漢)이 가전의 잔존본에 여러 이본을 수집, 보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행하였다. 책머리에는 [[유몽인]]의 영정과 유묵(遺墨), 이어 [[유영선|유영선(柳永善)]]의 서문, [[성여학|성여학(成汝學)]]의 구서문(舊序文, 1621)과 연보를 실었다. 책 끝에 종후손 제한의 발문이 붙어 있다.<ref>황패강, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

야사(野史)·항담(巷談)·가설(街說) 등이 수록되었는데, 흔히 민간에 유포된 음담패설이 아닌 풍자적인 설화와 기지 있는 야담들로서 조선 중기 설화문학의 좋은 자료이다. 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에 얽힌 사연 꿈·귀신, 풍속·성에 관한 이야기를 생동감 있게 기록한 설화문학이다. 원본은 한문본(漢文本)이나, 후인의 손으로 번역되어 널리 퍼졌다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

=='''지식관계망'''==
===관계정보===
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| [[어우야담]] || [[유몽인]] || A는 B가 저술하였다 ||
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=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===인용 및 참조===
*웹자원
**황패강, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
**"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

[[분류:역사인물초상화]]
[[분류:문헌]]

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 =='''내용'''==
-권 1책의 활판본으로 당초 10여 권이었으나, 저자가 모반 혐의로 형사(刑死)됨에 따라 많이 산질되었다. 1832년([[조선 순조|순조]] 32) 『어우집(於于集)』을 발간하면서 종후손 금(琹)이 『어우야담』의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정에서 여러 종류의 초사본(抄寫本)이 나타났다. 1964년 그의 종후손 제한(濟漢)이 가전되어온 잔존본에 여러 이본을 수집•보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행하였다. 책머리에는 [[유몽인]]의 영정과 유묵(遺墨), 이어 [[유영선|유영선(柳永善)]]의 서문, [[성여학|성여학(成汝學)]]의 구서문(舊序文, 1621)과 연보를 실었다. 책 끝에 종후손 제한의 발문이 붙어 있다.<ref>황패강, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+권 1책의 활판본으로 당초 10여 권이었으나, 저자가 모반 혐의로 형사(刑死)됨에 따라 많이 산질되었다. 1832년([[조선 순조|순조]] 32) 『어우집(於于集)』을 발간하면서 종후손 금(琹)이 『어우야담』의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정에서 여러 종류의 초사본(抄寫本)이 나타났다. 1964년 그의 종후손 제한(濟漢)이 가전되어온 잔존본에 여러 이본을 수집•보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행하였다. 책머리에는 [[유몽인]]의 영정과 유묵(遺墨), 이어 [[유영선|유영선(柳永善)]]의 서문, [[성여학|성여학(成汝學)]]의 구서문(舊序文, 1621)과 연보를 실었다. 책 끝에 종후손 제한의 발문이 붙어 있다.<ref>황패강, "[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 야사(野史)·항담(巷談)·가설(街說) 등이 수록되었는데, 흔히 민간에 유포된 음담패설이 아닌 풍자적인 설화와 기지 있는 야담들로서 조선 중기 설화문학의 좋은 자료이다. 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에 얽힌 사연, 꿈·귀신, 풍속·성에 관한 이야기를 생동감 있게 기록한 설화문학이다. 원본은 한문본(漢文本)이나, 후대에 한글로 번역되어 널리 퍼졌다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>
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 ===관계정보===
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 ===인용 및 참조===
 *웹자원
-**황패강, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
+**황패강, "[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.
 **"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

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	[[분류:역사인물초상화]]		[[분류:역사인물초상화]]
		+	[[분류:역사인물초상화 문맥]]
		+	[[분류:역사인물초상화 문맥 문헌]]
	[[분류:문헌]]		[[분류:문헌]]

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	야사(野史)·항담(巷談)·가설(街說) 등이 수록되었는데, 흔히 민간에 유포된 음담패설이 아닌 풍자적인 설화와 기지 있는 야담들로서 조선 중기 설화문학의 좋은 자료이다. 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에 얽힌 사연 꿈·귀신, 풍속·성에 관한 이야기를 생동감 있게 기록한 설화문학이다. 원본은 한문본(漢文本)이나, 후인의 손으로 번역되어 널리 퍼졌다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>		야사(野史)·항담(巷談)·가설(街說) 등이 수록되었는데, 흔히 민간에 유포된 음담패설이 아닌 풍자적인 설화와 기지 있는 야담들로서 조선 중기 설화문학의 좋은 자료이다. 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에 얽힌 사연 꿈·귀신, 풍속·성에 관한 이야기를 생동감 있게 기록한 설화문학이다. 원본은 한문본(漢文本)이나, 후인의 손으로 번역되어 널리 퍼졌다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>
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		+	===논개에 대한 이야기가 처음으로 등장하는 문헌===
		+	어우야담은 [[논개]]에 대해 처음으로 기록한 문헌이다. 권1 인륜편의 효열(孝烈)에서 확인할 수 있다. [[유몽인]]은 전쟁의 혼란 속에서 미처 그 의로운 죽음이 기록되지 못하고 신분상의 문제로 나라로부터 보상을 받지 못한 [[논개]]에게 측은함을 느껴 그녀에 대한 이야기를 자신의 문집에 실었다.<ref>김정미, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3571978&cid=59015&categoryId=59015 논개]", 인물한국사, <html><online style="color:purple">『네이버캐스트』<sup>online</sup></online></html>.</ref>

	=='''지식관계망'''==		=='''지식관계망'''==

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 {{문헌정보
-|사진=
+|사진= old_book.png
 |사진출처=
 |대표명칭=어우야담
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 =='''정의'''==
-조선 중기에 [[유몽인|유몽인(柳夢寅)]]이 지은 설화집.
+조선 중기에 [[유몽인|유몽인(柳夢寅)]]이 지은 설화집이다.
 =='''내용'''==
-권 1책의 활판본으로 당초 10여 권이었으나, 저자가 모반의 혐의로 형사(刑死)됨에 따라 많이 산질되었다. 1832년([[조선 순조|순조]] 32) 『어우집(於于集)』을 발간하면서 종후손 금(琹)이 『어우야담』의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정에서 여러 종류의 초사본(抄寫本)이 나타났다. 1964년 그의 종후손 제한(濟漢)이 가전의 잔존본에 여러 이본을 수집, 보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행하였다. 책머리에는 [[유몽인]]의 영정과 유묵(遺墨), 이어 [[유영선|유영선(柳永善)]]의 서문, [[성여학|성여학(成汝學)]]의 구서문(舊序文, 1621)과 연보를 실었다. 책 끝에 종후손 제한의 발문이 붙어 있다.<ref>황패강, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+권 1책의 활판본으로 당초 10여 권이었으나, 저자가 모반 혐의로 형사(刑死)됨에 따라 많이 산질되었다. 1832년([[조선 순조|순조]] 32) 『어우집(於于集)』을 발간하면서 종후손 금(琹)이 『어우야담』의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정에서 여러 종류의 초사본(抄寫本)이 나타났다. 1964년 그의 종후손 제한(濟漢)이 가전되어온 잔존본에 여러 이본을 수집•보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행하였다. 책머리에는 [[유몽인]]의 영정과 유묵(遺墨), 이어 [[유영선|유영선(柳永善)]]의 서문, [[성여학|성여학(成汝學)]]의 구서문(舊序文, 1621)과 연보를 실었다. 책 끝에 종후손 제한의 발문이 붙어 있다.<ref>황패강, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036039 어우야담]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
-야사(野史)·항담(巷談)·가설(街說) 등이 수록되었는데, 흔히 민간에 유포된 음담패설이 아닌 풍자적인 설화와 기지 있는 야담들로서 조선 중기 설화문학의 좋은 자료이다. 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에 얽힌 사연 꿈·귀신, 풍속·성에 관한 이야기를 생동감 있게 기록한 설화문학이다. 원본은 한문본(漢文本)이나, 후인의 손으로 번역되어 널리 퍼졌다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>
+야사(野史)·항담(巷談)·가설(街說) 등이 수록되었는데, 흔히 민간에 유포된 음담패설이 아닌 풍자적인 설화와 기지 있는 야담들로서 조선 중기 설화문학의 좋은 자료이다. 왕실 귀인에서 상인·천민·기녀에 이르기까지 다양한 인간의 삶과 시문에 얽힌 사연, 꿈·귀신, 풍속·성에 관한 이야기를 생동감 있게 기록한 설화문학이다. 원본은 한문본(漢文本)이나, 후대에 한글로 번역되어 널리 퍼졌다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1124733&cid=40942&categoryId=32876 어우야담]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>
 ===논개에 대한 이야기가 처음으로 등장하는 문헌===
-어우야담은 [[논개]]에 대해 처음으로 기록한 문헌이다. 권1 인륜편의 효열(孝烈)에서 확인할 수 있다. [[유몽인]]은 전쟁의 혼란 속에서 미처 그 의로운 죽음이 기록되지 못하고 신분상의 문제로 나라로부터 보상을 받지 못한 [[논개]]에게 측은함을 느껴 그녀에 대한 이야기를 자신의 문집에 실었다.<ref>김정미, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3571978&cid=59015&categoryId=59015 논개]", 인물한국사, <html><online style="color:purple">『네이버캐스트』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+어우야담은 [[논개]]에 대해 처음으로 기록한 문헌으로 권1 인륜편의 효열(孝烈)에서 확인할 수 있다. [[유몽인]]은 전쟁의 혼란 속에서 미처 그 의로운 죽음이 기록되지 못하고 신분상의 문제로 나라로부터 보상을 받지 못한 [[논개]]에게 측은함을 느껴 그녀에 대한 이야기를 자신의 문집에 실었다.<ref>김정미, "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3571978&cid=59015&categoryId=59015 논개]", 인물한국사, <html><online style="color:purple">『네이버캐스트』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 =='''지식관계망'''==

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 | [[어우야담]] || [[유몽인]] || A는 B가 저술하였다 ||
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