승탑비문 교열예시 - 편집 역사

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2017년 5월 22일 (월) 16:21에 강혜원님의 편집

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‎입적

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‎귀국 및 활동

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‎입당유학

정주영: /* 출가수행 */

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‎출가수행

정주영: /* 입적 */

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‎입적

정주영: /* 귀국 및 활동 */

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‎귀국 및 활동

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 [[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
-<code>[[분류:인물]]
+<nowiki>[[분류:인물]]
 [[분류:승려]]
 [[분류:신라]]
-</code>
+</nowiki>

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 [[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
-[[분류:인물]]
+<code>[[분류:인물]]
 [[분류:승려]]
 [[분류:신라]]

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 {{승탑비문 Top icon}}
 {{승려정보
-|사진=Bojoseonsa.JPG
+|사진=BHST_Borimsa_Chejing.jpg
 |사진출처=장흥 보림사 조사전(長興 寶林寺 祖師殿) 내 진영
 |대표명칭=체징

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 체징은 880년에 입적(入寂)<ref>①승려(僧侶)의 죽음 　②생사(生死)의 번뇌(煩惱)를 벗어나 열반(涅槃)에 듦. 오픈마인드. 온라인 참조: "[http://hanja.naver.com/word?q=%E5%85%A5%E5%AF%82 입적(入寂)]",
 사전, <html><online style="color:purple">『네이버 한자 사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>
-세속의 나이는 77세, 승랍은 52세였고 제자는 800여 명에 달했다. 이후 3년 뒤인 883년에 제자들이 행장(行狀)<ref>죽은 사람이 평생 살아온 일을 적은 글. 국립국어원, 『표준국어대사전』. 온라인 참조:"[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=42047000 행장(行狀)]", 사전, <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>
+세속의 나이는 77세, 승랍은 52세였고 제자는 800여 명에 달했다. 이후 3년 뒤인 883년에 제자들이 행장(行狀)<ref>죽은 사람이 평생 살아온 일을 적은 글. 국립국어원, 『표준국어대사전』. 온라인 참조:"[http://stdweb2.korean.go.kr/search/View.jsp?idx=366407 행장(行狀)]", <html><online style="color:purple">『표준국어대사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>
 을 지어 올리며 선사를 기리는 탑비를 건립할 것을 왕에게 청하니, 왕이 그 마음을 갸륵히 여겨 시호를 보조(普照), 탑호를 창성(彰聖), 절 이름을 [[장흥 보림사|보림(寶林)]]이라 하였다.

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 체징은 880년에 입적(入寂)<ref>①승려(僧侶)의 죽음 　②생사(生死)의 번뇌(煩惱)를 벗어나 열반(涅槃)에 듦. 오픈마인드. 온라인 참조: "[http://hanja.naver.com/word?q=%E5%85%A5%E5%AF%82 입적(入寂)]",
 사전, <html><online style="color:purple">『네이버 한자 사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>
-세속의 나이는 77세, 승랍은 52세였고 제자는 800여 명에 달했다. 이후 3년 뒤인 883년에 제자들이 행장(行狀)<ref>죽은 사람이 평생 살아온 일을 적은 글. 국립국어원,『표준국어대사전』.  온라인 참조:"[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=42047000 행장(行狀)]", 사전, <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>
+세속의 나이는 77세, 승랍은 52세였고 제자는 800여 명에 달했다. 이후 3년 뒤인 883년에 제자들이 행장(行狀)<ref>죽은 사람이 평생 살아온 일을 적은 글. 국립국어원, 『표준국어대사전』. 온라인 참조:"[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=42047000 행장(行狀)]", 사전, <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>
 을 지어 올리며 선사를 기리는 탑비를 건립할 것을 왕에게 청하니, 왕이 그 마음을 갸륵히 여겨 시호를 보조(普照), 탑호를 창성(彰聖), 절 이름을 [[장흥 보림사|보림(寶林)]]이라 하였다.

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 ===귀국 및 활동===
-년 [https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8F%89%EB%A1%9C%EC%B9%98%EC%B2%AD%EC%A0%88%EB%8F%84%EC%82%AC 평로사(平虜使)]를 따라 신라에 돌아온 체징은 고향을 교화하다가, 55세 때인 858년에는 지금의 광주 지방인 무주(武州)의 황학난야(黃壑蘭若)로 거처를 옮긴다. 당시 선사의 명성을 접한 헌안왕(憲安王)<ref>신라의 마흔 일곱째 임금. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0063222 헌안왕(憲安王)]". <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>. 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>이 장사현(長沙縣)<ref>오늘날의 전라북도 고창 일대. "[http://gochang.grandculture.net/Contents?local=gochang&dataType=01&contents_id=GC02800430 장사현]", 『디지털고창문화대전』, 한국학중앙연구원. 2017년 03월 01일 확인.</ref>의 부수(副守)<ref>조선시대 종친부의 종4품 관직. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0024322 부수(副守)]". <html><online style="color:purple"> 『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>. 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 04월 25일.</ref>  인 [[김언경|김언경(金彦卿)]]을 보내 선사를 왕경(王京)으로 모시고자 하였다. 체징은 여러번 고사하였으나, 거듭된 왕의 요청에 가지산사(迦智山寺)로 옮겨 갔다.
+년 [https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8F%89%EB%A1%9C%EC%B9%98%EC%B2%AD%EC%A0%88%EB%8F%84%EC%82%AC 평로사(平虜使)]를 따라 신라에 돌아온 체징은 고향을 교화하다가, 55세 때인 858년에는 지금의 광주 지방인 무주(武州)의 황학난야(黃壑蘭若)로 거처를 옮긴다. 당시 선사의 명성을 접한 헌안왕(憲安王)<ref>신라의 마흔 일곱째 임금. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0063222 헌안왕(憲安王)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 04월 25일. </ref>이 장사현(長沙縣)<ref>오늘날의 전라북도 고창 일대. "[http://gochang.grandculture.net/Contents?local=gochang&dataType=01&contents_id=GC02800430 장사현]", 『디지털고창문화대전』, 한국학중앙연구원. 2017년 03월 01일 확인.</ref>의 부수(副守)<ref>조선시대 종친부의 종4품 관직. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0024322 부수(副守)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 04월 25일.</ref> 인 [[김언경|김언경(金彦卿)]]을 보내 선사를 왕경(王京)으로 모시고자 하였다. 체징은 여러번 고사하였으나, 거듭된 왕의 요청에 가지산사(迦智山寺)로 옮겨 갔다.
 {{Blockquote|대왕이 소문을 듣고 도를 우러러 꿈속에서조차 사모하여, 선문을 열고자 선사에게 서울로 들어오기를 청했다. 여름 6월에 장사현(長沙縣) 부수(副守) 김언경(金彦卿)을 보내어 차와 약을 가지고 가서 맞이하게 했다. 선사는 구름과 바위를 벗삼아 지내는 것을 편안히 여겼고, 또 결계(結戒)의 달<ref>계율을 결성하고 보호하여 유지하는 달이란 뜻으로 하안거(夏安居)의 기간을 가리킨다. 곧 매년 4월 16일부터 7월 15일에 이르는 기간으로 참선, 불교연구, 정진, 수양하는 기간을 말한다. 이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 109쪽.</ref>이었으므로 정명(淨名)의 병을 핑계대고 육조(六祖)처럼 사양했다. 겨울 10월에 왕이 다시 명을 내려 승려와 속인 사신(使臣)인 영암군 승정(僧正) 연훈법사(連訓法師)와 교지를 받든 풍선(馮瑄) 등을 보내어 왕의 뜻을 전해 가지산사(迦智山寺)로 옮겨 거처할 것을 청했다. 드디어 마지못해 석장을 날려 가지산문(迦智山門)으로 옮겨 들어가니, 그 산은 곧 원표대덕(元表大德)이 옛날에 거처하던 곳이었다.
 |출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 108-109쪽.}}
 체징이 가지산사로 들어간 이후, [[김언경]]이 제자의 예를 표하며 선사의 문하에 들어갔으며 사재(私財)를 내어 [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상|비로자나불]] 1구를 봉헌하였다. 또한 헌안왕은 금과 조(租)를 내려 사찰을 장엄하는 비용에 충당토록 하였다.
-다음해인 861년에는 각처에서 시주한 재물로 사찰을 넓히는 불사(佛事)<ref>①부처가 중생(衆生)을 교화(敎化)하는 일 　②불가(佛家)에서 행(行)하는 모든 일. 국립국어원, 『표준국어대백과사전』, 온라인 참조: "[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=18078300 불사(佛事)]". 사전, <html><online style="color:purple"> 『네이버 국어사전』 <sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일.</ref>가 이루어졌고, 체징은 이후 20여 년간 이곳에 주석하며 도의로부터 이어지는 선법(禪法)을 전파하였다.
+다음해인 861년에는 각처에서 시주한 재물로 사찰을 넓히는 불사(佛事)<ref>①부처가 중생(衆生)을 교화(敎化)하는 일　②불가(佛家)에서 행(行)하는 모든 일. 국립국어원, 『표준국어대백과사전』. 온라인 참조: "[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=18078300 불사(佛事)]", 사전, <html><online style="color:purple">『네이버 국어사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일.</ref>가 이루어졌고, 체징은 이후 20여 년간 이곳에 주석하며 도의로부터 이어지는 선법(禪法)을 전파하였다.
 {{Blockquote|함통(咸通) 신사년(辛巳年, 861, 경문왕 1년)에는 시방(十方)에서 시주한 재물로써 절을 넓히고 그 낙성일에 선사가 사찰에 이르니, 암수무지개가 법당 안으로 뚫고 들어와 갈라진 빛이 방안을 비추고 반짝이는 빛이 사람을 비추었다.
 |출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 1109쪽.}}

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 ===입당유학===
-년 34세의 체징은 동료들과 함께 당나라로 유학을 떠났다. 이는 조사(祖師)<ref>후세 사람의 귀의와 존경을 받을 만한 승려이거나 1종 1파를 세운 승려에게 붙여지는 칭호이다. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0051844 조사(祖師)]",『한국민족문화대백과사전』<html><online style="color:purple"> <sup>online</sup></online></html>. 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 4월 25일. </ref>인 [[도의|도의선사]]와 같이 중국 선종(禪宗)의 인가를 받아오기 위해서였으나,<ref>최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101115/1 최완수의 우리문화 바로보기 24 - 신라 선종과 비로자나불의 출현]", 『신동아』 2001년 6월호. 2017년 03월 01일 확인.</ref> 자신이 배웠던 선법(禪法)<ref>선(禪)에 대한 가르침. 선정(禪定)에 의한 수행법. 선종(禪宗)에 있어서 좌선의 방법. 경론에 의지하지 않고 마음에서 마음으로 부처님의 심인을 전해주는 방법. 원불교100년기념성업회, 『원불교대사전』. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2112205&cid=50765&categoryId=50778 선법(禪法)]", 원불교대사전, 『네이버 지식백과』<html><online style="color:purple"> <sup>online</sup></online></html>.  최종확인: 2017년 4월 25일. </ref>이 중국과 다르지 않음을 깨닫고 만 3년만에 귀국하였다.
+년 34세의 체징은 동료들과 함께 당나라로 유학을 떠났다. 이는 조사(祖師)<ref>후세 사람의 귀의와 존경을 받을 만한 승려이거나 1종 1파를 세운 승려에게 붙여지는 칭호이다. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0051844 조사(祖師)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 4월 25일. </ref>인 [[도의|도의선사]]와 같이 중국 선종(禪宗)의 인가를 받아오기 위해서였으나,<ref>최완수, "[http://shindonga.donga.com/3/all/13/101115/1 최완수의 우리문화 바로보기 24 - 신라 선종과 비로자나불의 출현]", 『신동아』 2001년 6월호. 2017년 03월 01일 확인.</ref> 자신이 배웠던 선법(禪法)<ref>선(禪)에 대한 가르침. 선정(禪定)에 의한 수행법. 선종(禪宗)에 있어서 좌선의 방법. 경론에 의지하지 않고 마음에서 마음으로 부처님의 심인을 전해주는 방법. 원불교100년기념성업회, 『원불교대사전』. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2112205&cid=50765&categoryId=50778 선법(禪法)]", 원불교대사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.  최종확인: 2017년 4월 25일. </ref>이 중국과 다르지 않음을 깨닫고 만 3년만에 귀국하였다.
 {{Blockquote|개성(開成) 2년(837, 희강왕 2년) 정사(丁巳)에 동학인 정육(貞育), 허회(虛懷) 등과 함께 바닷길로 서쪽 중국에 들어갔다. 선지식을 찾아 15주를 편력하면서 온누리가 좋아하고 하고자 함이 같으며 성상(性相)이 다르지 않음을 알았다. 이에 "우리 조사께서 말씀하신 바에 더할 것이 없는데 어찌 수고로이 멀리 가겠는가"라고 이르며, (구법의) 발길을 멈추어도 좋겠다는 생각이 들었다.
 |출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 107쪽.}}

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 ===출가수행===
-체징은 화산(花山) 권법사(勸法師)에게 출가한 후, 827년 24세의 나이로 가량협산(加良峽山) 보원사(普願寺)에서 구족계(具足戒)<ref>불교 교단의 승려 중 비구와 비구니가 받는 계. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계(具足戒)]" <html><online style="color:purple"> 『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>.최종확인: 2017년 4월 25일.</ref>를 받았다. 이후 그는 설악산 억성사(億聖寺)에 주석하고 있던 [[염거|염거(廉居)]]를 찾아가 그의 문하에서 공부를 하였다. 염거는 신라에 처음으로 선종(禪綜)을 도입한 승려인 [[도의|도의(道義)]]의 제자로, 이러한 사실을 통해 체징은 도의부터 이어지는 법맥을 전해 받고자 하였던 것으로 볼 수 있다.<ref>조범환, 「新羅 下代 體澄 禪師와 迦智山門의 개창」, 『정신문화연구』 Vol.28 No.3, 2005, 7쪽.</ref>
+체징은 화산(花山) 권법사(勸法師)에게 출가한 후, 827년 24세의 나이로 가량협산(加良峽山) 보원사(普願寺)에서 구족계(具足戒)<ref>불교 교단의 승려 중 비구와 비구니가 받는 계. "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006033 구족계(具足戒)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>. 최종확인: 2017년 04월 25일.</ref>를 받았다. 이후 그는 설악산 억성사(億聖寺)에 주석하고 있던 [[염거|염거(廉居)]]를 찾아가 그의 문하에서 공부를 하였다. 염거는 신라에 처음으로 선종(禪綜)을 도입한 승려인 [[도의|도의(道義)]]의 제자로, 이러한 사실을 통해 체징은 도의부터 이어지는 법맥을 전해 받고자 하였던 것으로 볼 수 있다.<ref>조범환, 「新羅 下代 體澄 禪師와 迦智山門의 개창」, 『정신문화연구』 Vol.28 No.3, 2005, 7쪽.</ref>
 {{Blockquote|태화(太和) 정미년(827, 흥덕왕 2년)에 가량협산 보원사<ref>충남 서산군 운산면 용현리 성왕산에 있던 절로 신라말 고려초기에 활약했던 법인국사(法印國師) 탄문(坦文, 900~975)의 비가 있다. 이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 105쪽.</ref>에 이르러 구족계를 받을 때 한번은 계단장(戒壇場)에 들어가 7일동안 도를 닦는데, 문득 어떤 이상한 꿩이 갑자기 순하게 날아들었다. 어떤 옛일을 잘 아는 사람이 "옛날에는 진창(陳倉)에서 패왕(覇王)의 도(道)를 드러냈는데, 오늘은 절에 날아드니 장차 불법을 일으킬 큰스님이 나타날 징조일 것이다"라고 말했다.
 |출처=이지관, "장흥 보림사 보조선사 창성탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 신라편, 가산불교문화연구원, 1994, 105-106쪽.}}

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 ===입적===
-체징은 880년에 입적(入寂)<ref>승려(僧侶)의 죽음을 뜻한다. 생사의 번뇌를 벗어나 열반에 들어간다는 의미이다</ref> 세속의 나이는 77세, 승랍은 52세였고 제자는 800여 명에 달했다. 이후 3년 뒤인 883년에 제자들이 행장(行狀)<ref>죽은 사람이 평생 살아온 일을 적은 글</ref>을 지어 올리며 선사를 기리는 탑비를 건립할 것을 왕에게 청하니, 왕이 그 마음을 갸륵히 여겨 시호를 보조(普照), 탑호를 창성(彰聖), 절 이름을 [[장흥 보림사|보림(寶林)]]이라 하였다.
+체징은 880년에 입적(入寂)<ref>①승려(僧侶)의 죽음 　②생사(生死)의 번뇌(煩惱)를 벗어나 열반(涅槃)에 듦. 오픈마인드. 온라인 참조: "[http://hanja.naver.com/word?q=%E5%85%A5%E5%AF%82 입적(入寂)]",
 {{Blockquote|광명(廣明) 원년(880, 헌강왕 6년) 3월 9일 여러 제자에게 "나는 현생의 보업(報業)이 다하여 나무가 재가 되듯 사라지려니, 너희들은 마땅히 불법을 잘 지키고 게으르지 말라"고 일렀다. 4월 12일 유시(酉時)부터 술시(戌時)까지 천둥, 번개가 온 산을 울렸다. 13일 한밤중에 상방(上房)의 땅이 진동하더니 날이 샐 무렵 오른쪽으로 누운 채로 임종했다. 향년 77세로 승랍 52세였다. 이에 제자 영혜(英惠), 청환(淸奐) 등 800여 인은 의리가 어버이를 잃은 듯 깊었고 정이 하늘과 땅에 사무쳐 추모하여 울부짖으니 그 소리가 계곡을 울렸다.